范明慧

(北京語(yǔ)言大學(xué),北京海淀區(qū)100083)

盛唐是中國(guó)古典詩(shī)歌的高峰,不僅有近體詩(shī)的興盛輝煌,古詩(shī)的繼承與嬗變也給后人留下了豐碩的成果和可鑒之處。七言古詩(shī)是在盛唐發(fā)展起來(lái)的,李重華在《貞一齋詩(shī)話》中說(shuō):“七古自晉世樂(lè)府以后,成于鮑參軍,盛于李杜,暢于韓蘇,凡此俱屬正鋒?！逼哐怨旁?shī)在鮑照的手中得以成型,又在盛唐以李杜之“變”作為高潮,留下不少膾炙人口的好詩(shī)。然而這些輝煌并不是一蹴而就的,正是有著前人的探索和鋪墊,才有后來(lái)人的高潮與成績(jī)。王維的七古在唐代不算杰出,然而不可否認(rèn)他在盛唐七古的發(fā)展中先行起到的重要作用。他對(duì)七言古詩(shī)的繼承與創(chuàng)新,無(wú)疑給同時(shí)代及后人很多的藝術(shù)啟發(fā)。

一、借鑒近體詩(shī),吸取律詩(shī)的章法格式

王力《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》中說(shuō):“唐人七古上無(wú)所承,只好另辟蹊徑。……平仄入律,四句一換韻,把幾首近體絕句集合為一首,平仄相見(jiàn),這是七古的正調(diào),盛唐和中晚唐的詩(shī)人都喜歡跟著王維這樣做。”雖然鮑照對(duì)于七古做了很大的貢獻(xiàn),但是他的七言代表作《擬行路難》無(wú)論體式韻律還是技巧,都還未至成熟。真正的七古是在唐人手中從初唐到盛唐逐步創(chuàng)造起來(lái)的,首先韻律一項(xiàng),唐之前的七古都是單句單行,句句押韻換韻[3],這種情況直到盛唐才完全改變,而王維是七古韻律變革的先行者,他的七古四句一換韻,在《洛陽(yáng)女兒行》中就有體現(xiàn),而平仄入律,起承轉(zhuǎn)合的章法卻是初唐體七古都沒(méi)有的,因此這不能不說(shuō)是王維的一大創(chuàng)新,他的做法引領(lǐng)了盛唐及中晚唐的詩(shī)人對(duì)七古韻律的進(jìn)一步探索和變革。典型的例子就是《寒食城東即事》:“清溪一道穿桃李,演漾綠蒲涵白芷。溪上人家凡幾家,落花半落東流水。蹴鞠屢過(guò)飛鳥上,秋千競(jìng)出垂楊里。少年分日作遨游,不用清明兼上巳?！眳菃獭秶鸂t詩(shī)話》中說(shuō):“《寒食城東即事》,若將此聯(lián)意作流水聯(lián),即是七律。”像這樣幾乎全篇句句入律,快要不像是七古詩(shī)了,而七古夾律的例子還不止這一個(gè),王維那首著名的《桃源行》多摻律句,共三十二句詩(shī)中,律句就有二十三句,其詩(shī)對(duì)仗優(yōu)美,鋪敘描寫清新秀麗,營(yíng)造出了一個(gè)仙境般的桃源世界。王維的運(yùn)律于古,給他同時(shí)代乃至后人提供了典范。

二、新題歌行的題材拓展與脫離樂(lè)府歌行模式

清代趙殿成的《王右丞集箋注》收王維七古詩(shī)不到20首[1],題材多為詠史、送別、邊塞、贈(zèng)答之作。雖然數(shù)量極少,但清楚體現(xiàn)了盛唐七古的特征。王維的七古多寫于青年時(shí)期,因此不喜拘泥樂(lè)府舊題,對(duì)于七古的題材多有嘗試。七言古詩(shī)一直是在樂(lè)府舊題中發(fā)展的,初唐四杰對(duì)其范圍已大有突破,而到王維,他的七古除了《老將行》、《燕支行》、《洛陽(yáng)女兒行》、《隴頭吟》、《桃源行》、《夷門行》、《不遇詠》這些是擬樂(lè)府題的帶有歌詞性題目的七言歌行,其余為無(wú)歌詞性題目的,如《送崔五太守》等一類歌行完全屬于自編題目。這些七古題材內(nèi)容不拘一格,其中《魚山神女祠歌》、《登樓歌》是模仿學(xué)習(xí)騷體的,還被人稱為“騷之匹也”,意思是與楚辭風(fēng)格極似,可以看出王維多方學(xué)習(xí),盡力揣摩的痕跡。

這些七古除了有意模仿樂(lè)府的《洛陽(yáng)女兒行》等擬樂(lè)府題歌行外,大多脫離了樂(lè)府歌行的模式,如《贈(zèng)吳官》:“長(zhǎng)安客舍熱如煮,無(wú)個(gè)茗糜難御暑?？論u白團(tuán)其諦苦,欲向縹囊還歸旅。江鄉(xiāng)鯖不寄來(lái),秦人湯餅?zāi)目霸S。不如儂家任挑達(dá),草撈蝦富春渚。”這首詩(shī)內(nèi)容仿佛隨手拈來(lái),描繪盛夏生活情趣,充滿戲謔的意味,由長(zhǎng)安客舍的酷暑難忍因而浮想聯(lián)翩,若無(wú)鯖好下飯,不如撈蝦富春渚,讀之令人忍俊不禁。前三句同壓一韻,節(jié)奏輕快如快板,活潑自然。這首詩(shī)是典型七古,層次單一,即興直白或議論,全篇用散句,完全脫離樂(lè)府歌行的模式,而且七古藝術(shù)已成熟,不再是五古加二言,而已經(jīng)融貫一體,形成了自己的語(yǔ)言節(jié)奏,七言中每個(gè)字都不是可有可無(wú),可刪去成為五古,而其表現(xiàn)內(nèi)容則更加自由。

三、對(duì)初唐七古的繼承與發(fā)展

明清論詩(shī)多以初唐為歌行正體,初唐七言歌行篇制宏偉,鋪敘繁富,運(yùn)用復(fù)沓排比句式圓融轉(zhuǎn)合,如張若虛《春江花月夜》[2]。王維的歌行多作于開元前期,所以也有部分作品猶存初唐體調(diào),如《洛陽(yáng)女兒行》,這首詩(shī)寫出了當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)的富庶和權(quán)貴的豪奢,鋪陳繁麗,講究對(duì)仗,風(fēng)格接近唐代盧、駱七言歌行。宋征璧《抱真堂詩(shī)話》評(píng)曰:“何大復(fù)惜摩詰七古未為深造,然《洛陽(yáng)女兒行》殊是當(dāng)家?！贝嗽u(píng)對(duì)此詩(shī)極是贊賞,認(rèn)為是七古正體。此詩(shī)主要依靠層意本身的對(duì)比造成跌宕,憑借敘事語(yǔ)氣的連貫及上下句意的承接造成流暢的節(jié)奏,步驟分明,意脈連貫,詩(shī)尾以散句作結(jié),音節(jié)鏗鏘,質(zhì)問(wèn)語(yǔ)氣盡出。從這里可以看出,盛唐詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)更加熟練自如的把握,不需要依靠重疊反復(fù)的增字法表達(dá)婉轉(zhuǎn)流暢的聲調(diào),句法更加簡(jiǎn)潔順暢,與語(yǔ)言自然節(jié)奏更加完美結(jié)合,這和初唐體相比顯然更進(jìn)了一步。

再如《隴頭吟》:“長(zhǎng)城少年游俠客,夜上戍樓看太白。隴頭明月迥臨關(guān),隴上行人夜吹笛。關(guān)西老將不勝愁,駐馬聽(tīng)之雙淚流?！边@是一首擬樂(lè)府題的七言古詩(shī),將樓上看星的少年與馬背聽(tīng)笛的老將放在同一時(shí)空中相形對(duì)照,敘事技巧獨(dú)特,有景有情,意境蒼涼悲怨。黃培芳《唐賢三昧集箋注》:“顧可久云:句法頓挫流麗,并使二事,一隱一顯,是變換做法。悲壯雄渾?！睆倪@里可知,王維的這首詩(shī)立意較深,精于提煉場(chǎng)景,意境宏大,和初唐體詞旨淺顯、反復(fù)鋪排,以聲動(dòng)人的基本表現(xiàn)方式相比較,其藝術(shù)表現(xiàn)形式更有進(jìn)步。

王維的其他七言歌行如《桃源行》、《老將行》,皆脈絡(luò)分明,句調(diào)流暢,對(duì)偶嚴(yán)整,轉(zhuǎn)換有法,唐汝詢譽(yù)之為“長(zhǎng)篇之圣者”(《唐詩(shī)解》)?！短以葱小返臄⑹录记善街杏星?不繁不簡(jiǎn),流麗醇雅。雖然詩(shī)中對(duì)偶工整,但并不像初唐體歌行的重復(fù)疊迭,采用順敘的手法,層次之間自然轉(zhuǎn)結(jié),意脈連貫,結(jié)尾用散句,諷意立現(xiàn)。王維的《夷門歌》多用散句,意韻鏗鏘,篇幅適度,不累贅,卻又容納了大量?jī)?nèi)容和情感。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》卷三中說(shuō):“唐七言歌行,垂拱四子,詞極藻絕,然未脫梁陳也……高、岑、王、李,音節(jié)鮮明,情致委折,濃纖修短,得中合度,暢乎?！边@番詩(shī)評(píng)算是對(duì)王維的七古比較中肯的評(píng)價(jià),指出了他較先前七古詩(shī)的進(jìn)步之處。

四、風(fēng)神具備的盛唐之韻

初唐四杰的七言歌行,篇制宏大,復(fù)沓重疊,未脫梁陳宮體華靡之氣,沈、宋等人的七言“稍汰浮華”,“漸趨平實(shí)”(胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》),但句調(diào)、音韻并未成熟,直到王維、高適之時(shí),才真正形成了盛唐之韻。這可以從以下幾個(gè)方面來(lái)看:

首先從七古表現(xiàn)內(nèi)容上來(lái)看。

王維的《老將行》、《燕支行》、《隴頭吟》 等都表現(xiàn)出了盛唐人渴望建功立業(yè)的雄心壯志和英雄不遇的不平之慨,這是盛唐人詩(shī)歌中的盛大主題。另一方面,盛唐人崇尚自然之美,喜歡遨游山水,書寫江山的壯麗。王維的《同崔傅答賢弟》、《送崔五太守》描寫山水之美,景觀宏壯,意態(tài)悠閑自得,富于盛唐的審美情趣;《寒食城東即事》寫出了春日的秀麗風(fēng)光、少年嬉戲的活潑場(chǎng)景,畫面秀麗富有生氣。

其次從七古的表現(xiàn)形式上來(lái)看。

沈德潛《唐詩(shī)別裁集》評(píng)王維的《同崔傅答賢弟》說(shuō):“寓疏蕩于對(duì)仗之中,此盛唐人身份?！鼻铱催@首詩(shī):

洛陽(yáng)才子姑蘇客,桂苑殊非故鄉(xiāng)陌。九江楓樹幾回春,一片揚(yáng)州五湖白。

揚(yáng)州時(shí)有下江兵,蘭陵鎮(zhèn)前吹笛聲。夜火人歸富春郭,秋風(fēng)鶴唳石頭城。

衣冠若話外臺(tái)臣,先數(shù)夫君席上珍。更聞臺(tái)閣求三語(yǔ),遙想風(fēng)流第一人。

這首詩(shī)運(yùn)用了對(duì)仗手法,音節(jié)跳蕩,其中還使用了不少地名,使空間變幻、跳躍的感覺(jué)增加。另外,數(shù)字的使用,使空間、時(shí)間的間隔感更強(qiáng),如“九江楓樹幾回春,一片揚(yáng)州五湖白”,“九江”、“一片”、“五湖白”,造成視野廣遠(yuǎn)、境界寥廓,筆墨極其簡(jiǎn)凈,又能啟發(fā)人們豐富的藝術(shù)聯(lián)想。這些藝術(shù)手法的運(yùn)用,具有高度的概括力,精煉了句法又賦予詩(shī)句更多美感,這說(shuō)明盛唐人對(duì)文字句法更為高明的駕馭能力。沈德潛“疏蕩”二字的評(píng)語(yǔ),不光是指王維此詩(shī)中空間的跳躍,文字的疏簡(jiǎn),更指出了音節(jié)的鮮明以及盛唐詩(shī)歌句法的特色。

盛唐人使用對(duì)仗不再重復(fù)疊沓,兩句一意,而是一句一意。他們注重對(duì)文字的提煉,對(duì)句意的精簡(jiǎn),在整篇詩(shī)中注重每層意思的復(fù)沓遞進(jìn),拋棄以往單純靠句式重復(fù)和文字加疊來(lái)承接的句法,這樣使詩(shī)句更加意義連貫,氣勢(shì)流暢,篇幅適度。另外,盛唐人在對(duì)仗中加入散句,更加符合音節(jié)的自然節(jié)拍,讀起來(lái)更加有力,疏蕩鏗鏘。如“衣冠若話外臺(tái)臣,先數(shù)夫君席上珍”為散句,插入前后對(duì)仗句式中,并不顯突兀,反而使全篇音節(jié)更加跌宕起伏。除去這首《同崔傅答賢弟》,王維還有《送崔五太守》、《桃源行》等詩(shī)都具有“音節(jié)鮮明,情致委折,濃纖修短,得衷合度”的特點(diǎn),具備了鮮明的盛唐之韻。

其三,以畫入詩(shī)、情景交融、渾然一體。

盛唐人把六朝詩(shī)追求形似的模山范水提高到情景交融、物我兩忘的境界,運(yùn)用的是以畫入詩(shī)、以禪入詩(shī)的手法。王維精于對(duì)場(chǎng)景的提煉和對(duì)山水的白描勾勒,精確抓住景物特征,構(gòu)思巧致,并且把詞采、構(gòu)思技巧融于一爐,借景抒情,情景交融。如《桃源行》中“坐看紅樹不知遠(yuǎn),行盡清溪不見(jiàn)人,山中潛行始隈阝奧,山開曠望旋平陸。遙看一處攢云樹,近入千家散花竹?！边@幾句詩(shī),段段景象,親切如畫,令人想見(jiàn)此景而追慕桃源之境。尤其詩(shī)中場(chǎng)景隨著漁人的視野深入逐步展開,因而有別開洞天,開闊曠遠(yuǎn)之感,這是王維描繪山水的高明之處。另外王維描繪山水之明麗而不失清澹之韻味,正是盛唐崇尚自然之美的審美基調(diào)。

其四,益以風(fēng)骨,暢以氣韻。

王維的邊塞詩(shī)具有雄壯剛健的風(fēng)骨,激蕩壯麗,豪情四溢,如《燕支行》寫出了漢家將軍的英雄氣概和報(bào)國(guó)決心,寄托了自己高蹈進(jìn)取的胸懷。而他的山水詩(shī)寧?kù)o優(yōu)美、風(fēng)清韻遠(yuǎn),《送崔五太守》就表現(xiàn)了盛唐人雍容閑適的氣度,如“秋水芙蓉,依風(fēng)自笑”(敖陶孫《月瞿翁詩(shī)評(píng)》)。王維詩(shī)中的這兩種風(fēng)格,表現(xiàn)了盛唐人的兩種情懷,具備了盛唐風(fēng)骨氣韻。

最后,毋庸諱言,就達(dá)到的高度而言,王維的七古并不是他詩(shī)中最好的作品,和同時(shí)代人相比,也不如李白、杜甫的七言。但是王維對(duì)七古的完善,對(duì)其藝術(shù)的探索仍是不可忽略的,在盛唐古詩(shī)嬗變中占有不可取代的地位。在他之后,李白、杜甫才大氣雄、縱放橫絕、極盡變化,七古進(jìn)入創(chuàng)新的高潮階段,而元、白歌行,故事生動(dòng)、隨物賦形、鋪陳委婉,影響及于韋莊[4]。綜觀唐代七言古詩(shī)的演進(jìn),王維的七古處于七古創(chuàng)新之前階段,對(duì)于七古的歌詩(shī)藝術(shù)發(fā)展,有著重要的作用。

[1]王佑丞集箋注[M].上海:上海古籍出版社,1984.

[2]吳相洲.唐詩(shī)創(chuàng)作與詩(shī)歌傳唱研究[M].北京:北京大學(xué)出版社,2004.

[3]葛曉音.詩(shī)國(guó)高潮與盛唐文化 [M].北京:北京大學(xué)出版社,1998.

[4]郭預(yù)衡.中國(guó)古代文學(xué)史長(zhǎng)篇[M].北京:北京師范學(xué)院出版社,1993.