■文/張會(huì)英

頂真作為修辭手法，讀來(lái)回環(huán)往復(fù)，瑯瑯上口，增加了語(yǔ)言的音韻美；遞進(jìn)作為邏輯手法，層層深入，步步緊逼，強(qiáng)化了思想的深刻性。將二者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行議論分析，可以收到形式和內(nèi)容俱佳的效果，先看幾個(gè)例子：

例1：播種一種心態(tài)，收獲一種思想；播種一種思想，收獲一種行為；播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運(yùn)?！缎膽B(tài)決定人生》

例2：磨礪自己，喬達(dá)摩·悉達(dá)多甘愿深居山中，潛心修煉，終于悟出禪機(jī)成為佛教的如來(lái)始祖；普羅米修斯為了給人類帶來(lái)光明而竊取圣火，甘愿遭受終身被老鷹啄食肝臟的酷刑；唐玄奘在經(jīng)歷九九八十一難之后終于取得真經(jīng)。正是那些苦難才磨礪出他們堅(jiān)韌的意志，而正是他們堅(jiān)韌的意志才創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)不朽的神話，也正是那一個(gè)個(gè)不朽的神話使他們成為人類思想的君王！

——《勵(lì)志之歌》

例3：“知其不可而為之”這種進(jìn)取人格最終滲入中華民族的血液。五千年盛衰榮辱，白云蒼狗，在其他三大文明古國(guó)相繼湮滅在歷史長(zhǎng)河之時(shí)，中華民族能以激昂之士氣高歌猛進(jìn)，其內(nèi)里是民族精神，其精神內(nèi)里是儒家思想，其思想內(nèi)里是孔子文化，其文化內(nèi)里是““知其不可而為之”的百折不撓精神，重振漢唐雄風(fēng)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，非此則不能！

——《至圣之風(fēng)，山高水長(zhǎng)》

以上三例為成功運(yùn)用此法的范式，下面筆者就當(dāng)前熱點(diǎn)“小悅悅事件”對(duì)方法的運(yùn)用談一點(diǎn)淺見(jiàn)：

【背景材料】10月13日，在佛山街頭發(fā)生了一出讓人悲憤不已的慘劇，一名兩歲女童小悅悅被兩輛車先后3次碾軋，而在7分鐘內(nèi)竟有18名路人對(duì)此不聞不問(wèn)。最后，是一位拾荒的阿姨把她抱到路邊并找到其媽媽。小悅悅最終不治死亡。事后，甚至還有人質(zhì)疑救人的拾荒者是借機(jī)“炒作出名”。

第一步：運(yùn)用高考大綱作文發(fā)展等級(jí)對(duì)“深刻”的要求，積極進(jìn)行材料的探究和發(fā)散，力求多元。

發(fā)散角度（一）：透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)

紛繁蕪雜的事物無(wú)不具有各自外部的表象和內(nèi)在的本質(zhì)。要看到事物的本質(zhì)，就要有一個(gè)由表及里、由此及彼、由特殊到一般的思維過(guò)程。

發(fā)散角度（二）：揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因

一個(gè)矛盾的產(chǎn)生，一種現(xiàn)象的出現(xiàn)，總是有前因的。弄清來(lái)龍去脈，就能找到問(wèn)題產(chǎn)生的原因，找到矛盾的主次關(guān)系，也就找到了解決問(wèn)題的途徑。找到某種原因，比不揭示原因深刻；找到根本原因，比找到一般原因深刻。

發(fā)散角度（三）：觀點(diǎn)具有啟發(fā)性

這是指文章所透射出來(lái)的思想能引起讀者的聯(lián)想而有所頓悟。針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，或者易被人們忽視的“邊角”，激濁揚(yáng)清，充滿對(duì)社會(huì)進(jìn)步的真誠(chéng)關(guān)注，表現(xiàn)出對(duì)事物發(fā)展的前瞻思考。

結(jié)合以上三個(gè)角度，我們對(duì)事例層層追問(wèn)，可以得出以下一系列觀點(diǎn)：

解剖1：小悅悅慘死→無(wú)惻隱之心→缺乏愛(ài)的信仰→中國(guó)人的信仰之塔倒掉了→人性步入荒漠。

解剖2：小悅悅慘死→救助不及時(shí)→擔(dān)心訛詐→無(wú)良事件太多→法律制裁的無(wú)力→努力完善法律制度。

解剖3：小悅悅慘死→救助不及時(shí)→擔(dān)心訛詐→無(wú)良事件太多→善良者的尷尬處境→對(duì)義舉的道義和法律支持。

解剖4：小悅悅慘死→愛(ài)心的缺失→道德的滑坡。

第二步：確立寫作中心，結(jié)合因果法、假設(shè)法、條件法和對(duì)比法，運(yùn)用“頂真和遞進(jìn)”進(jìn)行寫作，寫出大量有價(jià)值的段落。

示例1：因?yàn)閾?dān)心承擔(dān)責(zé)任，我們關(guān)上了心門；因?yàn)殛P(guān)上了心門，我們內(nèi)心日漸變得堅(jiān)硬；因?yàn)閮?nèi)心變得堅(jiān)硬，我們事事冷漠；因?yàn)槭率吕淠覀兩碓阱氤?，心遠(yuǎn)天涯。

示例2：假如信仰之塔倒掉，國(guó)人哪里尋找精神的棲息地？假如沒(méi)有精神的棲息地，九州何處不顯道德的荒漠？假如九州盡顯道德的荒漠，華夏何尋充滿溫情的瞬間？

示例3：如果一個(gè)人選擇冷漠，那充其量體現(xiàn)了個(gè)體道德淪喪；如果一群人個(gè)體道德淪喪，那將表現(xiàn)出群體道德淪喪；如果一個(gè)民族群體道德淪喪，那還要數(shù)十萬(wàn)年的進(jìn)化么？

示例4：自己無(wú)擔(dān)當(dāng)心就說(shuō)害怕訛詐，別人有擔(dān)當(dāng)心就說(shuō)“炒作出名”；自己害怕訛詐就是君子之智，別人“炒作出名”即為小人之舉；自己的“君子之智”卻使人性步入荒漠，別人的“小人之舉”卻使人性展現(xiàn)光環(huán)！

以上為筆者對(duì)寫作思路和語(yǔ)言所做的一點(diǎn)剖析和思考，寫出來(lái)，希望有益讀者，深度與文采齊飛，能力和得分共升。