陳桂波，張 健

（紅河學(xué)院音樂學(xué)院，云南蒙自 661100）

作為地處邊疆的民族地區(qū)高校，決定了我們不能完全照搬內(nèi)地專業(yè)院校的培養(yǎng)模式和教材體系，而應(yīng)著眼于把“因材施教”和“因需育才”的觀念統(tǒng)一起來，積極探索更適合學(xué)生特點(diǎn)以及更有利于學(xué)生發(fā)展的培養(yǎng)模式和辦學(xué)特色。

一 現(xiàn)狀分析

民族地區(qū)綜合院校舞蹈學(xué)專業(yè)本科生大都畢業(yè)于普通高中，極少有從小接受專業(yè)訓(xùn)練的藝校生，大都是從高二甚至高三才開始舞蹈訓(xùn)練，經(jīng)過短期培訓(xùn)即升入大學(xué)開始系統(tǒng)的舞蹈學(xué)習(xí)。學(xué)生入學(xué)時已將近二十歲，身體發(fā)育基本完成，經(jīng)過長期艱苦訓(xùn)練舞蹈技巧能力會有所提高，畢業(yè)生中也不乏堪與專業(yè)院校學(xué)生一較高低的佼佼者，但更多的學(xué)生在專業(yè)技巧上很難有大的突破。

目前普通院校的舞蹈學(xué)課程設(shè)置主要還是參照專業(yè)院校，如北京舞蹈學(xué)院，針對具備優(yōu)秀舞蹈功底的學(xué)生的大量基本功訓(xùn)練，軟開、跳、轉(zhuǎn)、翻等素質(zhì)技巧課，對于幾乎沒有任何功底的學(xué)生而言，要達(dá)到良好的教學(xué)效果非常困難，學(xué)習(xí)過程帶給學(xué)生的只能是深深的挫敗感，甚至是對舞蹈的抗拒和反感。因此從課程設(shè)置和教學(xué)模式上探索如何提高他們對舞蹈的興趣與對舞蹈本質(zhì)的理解，通過舞蹈發(fā)現(xiàn)和開發(fā)個人的積極性和創(chuàng)造性，就成為了我們的當(dāng)務(wù)之急。

同時我們也看到，我們的學(xué)生畢業(yè)以后，進(jìn)入專業(yè)院團(tuán)的不多，大部份服務(wù)于中小學(xué)，或者基層文化單位，或者放棄了舞蹈專業(yè)而改投其他行業(yè)，總之，極少有機(jī)會展示他們專業(yè)的素質(zhì)技巧能力。與此同時，來到基層工作的舞蹈學(xué)專業(yè)畢業(yè)生勢必將以“專業(yè)人才”的身份指導(dǎo)民間舞蹈的創(chuàng)作與表演，極大地改變民間舞蹈文化生態(tài)。因此,如何站在“保護(hù)”的立場對民間舞進(jìn)行“活態(tài)保護(hù)”和“原態(tài)保護(hù)”，確立學(xué)院培養(yǎng)模式，避免專業(yè)學(xué)生畢業(yè)到基層后對民間原有舞蹈風(fēng)格的不恰當(dāng)改變，這是目前高校舞蹈課堂教學(xué)和舞臺創(chuàng)作需要慎重思考的問題。當(dāng)代高校舞蹈教育的目標(biāo)不僅是培養(yǎng)優(yōu)秀的舞蹈人才,還要將其融入到民族文化的大背景中,承擔(dān)起繼承和發(fā)展民間舞蹈文化的任務(wù)。

基于以上現(xiàn)狀，我們將從分眾化課程設(shè)置方面來考慮因材施教，辦出民族地區(qū)舞蹈學(xué)專業(yè)的特色。于平司長提出的“通過分眾化課程設(shè)置實(shí)施綜合型人才培養(yǎng)”對于我們的辦學(xué)定位和辦學(xué)特色具有重要的指導(dǎo)意義?！八^“分眾化”,即把教學(xué)對象由“大眾”分成若干個“小眾”,其意義在于加強(qiáng)教學(xué)活動的針對性。[1]”

二 分眾化課程設(shè)置的必要性

目前，舞蹈界有識之士已經(jīng)意識到。我國舞蹈教育制度屬于早期專業(yè)型舞蹈教育制度，它以培養(yǎng)舞蹈專業(yè)人才為目標(biāo)，可以理解為專才教育。由于是以培養(yǎng)演員為目標(biāo)，所以注重學(xué)生的身體比例、軟度、技能技巧等。學(xué)生由于自身?xiàng)l件所限，很難達(dá)到教學(xué)要求的情況下，過份地強(qiáng)調(diào)技能只能導(dǎo)致學(xué)生對于學(xué)習(xí)的恐懼和自卑心理，隨之丟失的還有學(xué)生的自信心和創(chuàng)造力。只有全面開發(fā)學(xué)生智能結(jié)構(gòu)的舞蹈教育才是成功的教育，而一味強(qiáng)調(diào)舞蹈的技能技巧，對學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展是不利的

另一方面，過分側(cè)重技能造成學(xué)生“只觀其形而忘其意”，使舞蹈教育重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的技能技巧而忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，過分強(qiáng)調(diào)身體美感、肢體軟度和技術(shù)技巧的超越，而忽視了舞蹈藝術(shù)的支撐點(diǎn)，如情感、思想、智慧等在舞蹈中的表現(xiàn)，綜合素質(zhì)的培養(yǎng)上卻顯得薄弱。學(xué)生畢業(yè)后除了舞蹈別無所長，連最基本的語言表達(dá)能力都有所欠缺，將很難適應(yīng)當(dāng)今社會對于復(fù)合型人才的需求。長遠(yuǎn)看來對于學(xué)生的發(fā)展極為不利。

于平教授指出：“少數(shù)民族地區(qū)的舞蹈教育要首先研究分眾化課程設(shè)置,這是由舞蹈教育對象的特殊性所決定的。因?yàn)槲璧附逃龑逃龑ο蠖?不僅是知識的傳授而且是技能的操演,不僅是心智的開啟而且是體能的拓展；特別是，在體能的拓展中又包含著體態(tài)的改造,而不同地區(qū)舞蹈教育對象的不同身體形態(tài)及其動力定型，成為舞蹈課程設(shè)置的先決條件”同時他也指出“我國區(qū)域性民族文化的特殊規(guī)定性，是分眾化課程設(shè)置的理論依據(jù)和實(shí)踐視野。[2]”

目前，大部分高校是按照北京舞蹈學(xué)院民族民間舞系的教材作為主要教學(xué)內(nèi)容，大致分為藏族、蒙古族、維吾爾族、朝鮮族、漢族五大部分。而學(xué)生在舞蹈時大多停留在表面模仿上，情感的表達(dá)大多是應(yīng)教師或編導(dǎo)的要求而來，首要目標(biāo)是為了他人欣賞，參與者大多沒有真正深入了解其文化內(nèi)涵，情感表達(dá)難以升華。不少學(xué)生學(xué)習(xí)了幾年民間舞后，仍只知道“四大秧歌”、“四大民族”,認(rèn)為舞蹈就是跳組合、跳劇目，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

其實(shí)，還有很多人口較少的民族，他們的舞蹈同樣別具特色，甚至同一民族內(nèi)部因?yàn)橹挡煌?，舞蹈表達(dá)的內(nèi)容和風(fēng)格也各不相同。這些文化遺產(chǎn)亟待我們的保護(hù)、傳承、挖掘、提煉。努力使更多的民族民間舞蹈走進(jìn)課堂，這是歷史賦予我們民族地區(qū)高校教師的使命，也是發(fā)展民族地區(qū)教育特色的需要。我院將哈尼族民間舞蹈引入課堂就是一個有益的嘗試。

實(shí)施分眾化教育，一方面充分發(fā)揮民族地區(qū)資源優(yōu)勢，引入當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)舞蹈課程，使我們的課程設(shè)置有別于專業(yè)院校，另一方面針對學(xué)生具體情況，實(shí)施差別化教學(xué)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，應(yīng)是民族地區(qū)高校教學(xué)特色化的必經(jīng)之路。

三 分眾化課程設(shè)置的可行性

實(shí)施分眾化教育，可以從三方面考慮，一是在課程設(shè)置中適當(dāng)縮減素質(zhì)技巧課課時，或者安排為選修課，同時提供兒童舞蹈編創(chuàng)、民族舞蹈文化、藝術(shù)管理等課程，以供學(xué)生根據(jù)自身情況選擇修讀；二是在課堂教學(xué)中引入原生態(tài)舞蹈；三是改革現(xiàn)有民間舞蹈教學(xué)模式?？s減素質(zhì)技巧課時，對于功底較差的學(xué)生來說是身心的解放，他們將會有更多的時間、更大的熱情投入到其他相關(guān)課程的學(xué)習(xí)中去以提高自身的綜合素質(zhì)。

在課堂教學(xué)中引入原生態(tài)舞蹈，學(xué)生將學(xué)習(xí)、接觸更多的民間舞蹈類型，可以開拓視野，豐富教學(xué)內(nèi)容，也可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)對民間舞蹈的尊重和熱愛之情。在課時安排上可以把原來教材中的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)壓縮，加入本地有特色的原生態(tài)舞蹈，只要在每個學(xué)期壓縮出8個課時，在本地區(qū)選擇一個有特色的原生態(tài)民間舞引入即可。教師方面在大量調(diào)研的基礎(chǔ)上逐步引入原生態(tài)舞蹈，邀請民間藝人走入課堂，或者由本校教師任教均可考慮。教案編寫中要充分體現(xiàn)原生態(tài)舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，不以教師個人的喜好為標(biāo)準(zhǔn)，盡可能地不留加工痕跡，從動律、步法、舞姿到隊(duì)形上盡可能多地保留原生態(tài)舞蹈的形態(tài)。教師在課堂上不再像以往那樣不停地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動作是否到位，舞姿是否優(yōu)美，而是注重引導(dǎo)學(xué)生自我情感的釋放。

民間舞蹈教學(xué)也不再僅僅停留在風(fēng)格模仿的單一要求上，而是要擴(kuò)大知識面，從較深層次的舞蹈文化背景上進(jìn)行拓展，使學(xué)生能較完整地掌握民間舞蹈的精髓，身心合一地表現(xiàn)民間舞的風(fēng)格特征及內(nèi)涵，讓舞蹈形態(tài)在舞蹈文化的有力支撐下更有內(nèi)涵，更富表現(xiàn)力。

同時還可考慮引入“載歌載舞”的教學(xué)模式，篩選簡單明快的原生態(tài)舞蹈，旋律、動作簡單易學(xué)，實(shí)現(xiàn)“口傳身授”、“互教互學(xué)”和“載歌載舞”結(jié)合的教學(xué)模式， “載歌載舞”正是我國原生態(tài)民間舞蹈的重要特征之一。學(xué)生在民間舞課堂上邊唱邊跳，不僅課堂氣氛活躍，而且“唱”的歌唱性也利于學(xué)生進(jìn)行情感表達(dá)，在這樣的教授模式和學(xué)習(xí)過程中還原民間舞本來的面目，讓學(xué)生了解民間舞蹈文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，體驗(yàn)舞蹈的快樂。既活活躍了課堂氣氛，又傳承了原汁原味的民間舞蹈。舞蹈學(xué)專業(yè)必修視唱練耳、基本樂理課程，這為在民間舞課堂中實(shí)現(xiàn)“載歌載舞”的教學(xué)模式奠定了基礎(chǔ)。

對學(xué)生的考核標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)當(dāng)相應(yīng)地有所調(diào)整，對于原有的五大民族舞蹈的考核可以分為兩部分：一部分是集體表演的規(guī)定組合，考核學(xué)生動作的規(guī)范性；另一部分是學(xué)生基于充分掌握該民族風(fēng)格特征基礎(chǔ)上的自由發(fā)揮的作品，主要考核學(xué)生對于該民族舞蹈文化的深層次的理解和把握，同時可以培養(yǎng)學(xué)生的個人風(fēng)格和創(chuàng)造力；考核中要注意的一個關(guān)鍵問題是學(xué)生的發(fā)揮不能喪失原有的風(fēng)格韻味，脫離該民族的文化精神，這就需要學(xué)生查閱資料，進(jìn)行深入思考，學(xué)生的閱讀能力、思考能力都會得到提高，將有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

原生態(tài)舞蹈的考核則不以動作、風(fēng)格掌握的規(guī)范性為考核的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是更多地注重考核學(xué)生內(nèi)心情感的表達(dá)。更重要的是看學(xué)生能否跳出舞蹈在民俗活動中的氛圍和內(nèi)心情感，鼓勵學(xué)生自由表現(xiàn)。讓學(xué)生體驗(yàn)隨心隨性、自娛自樂的舞蹈。采用新的教學(xué)方法及彈性考核方式可以減輕學(xué)生的課堂壓力,使學(xué)生能夠真正感受到民間舞蹈的魅力，并且在“隨心而動”的中自娛自樂中，將可以極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性[3]。

四 小結(jié)

實(shí)施分眾化教學(xué)，不是簡單引入幾個原生態(tài)舞蹈就可以實(shí)現(xiàn)的，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變觀念：一是要真正做到以學(xué)生為中心，不論是課程設(shè)置還是教學(xué)過程都要考慮到學(xué)生的具體情況，充分尊重學(xué)生的自信心與創(chuàng)造力；二是要把是否有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，是否有利于學(xué)生的全面發(fā)展列為重要的考量指標(biāo)；三是要充分重視民間舞蹈固有的文化屬性，充分尊重民間舞蹈的原生形態(tài)和文化內(nèi)涵，學(xué)生不但要會跳，還要知道為什么要這樣跳，知其然也知其所以然；二是要深入研究原生舞蹈文化，探索原生態(tài)舞蹈進(jìn)校院的理念與實(shí)踐；

藝術(shù)作品和工業(yè)產(chǎn)品最大的不同就在于，工業(yè)品可以批量生產(chǎn)、多次復(fù)制，藝術(shù)品的生命就于其獨(dú)創(chuàng)性，復(fù)制和雷同就喪失了藝術(shù)的魅力。過于強(qiáng)調(diào)動作規(guī)范化的訓(xùn)練，會使學(xué)生走向千人一舞的境地，對動作的復(fù)制使演員的表演失去個性，劇目的創(chuàng)作和表現(xiàn)方式也千篇一律。更可怕的是如果只是學(xué)習(xí)動作層面的內(nèi)容，脫離了文化的內(nèi)涵，真正的民族舞蹈文化走向消亡是遲早的事情。把原生態(tài)舞蹈引入課堂，重視民族舞蹈的文化內(nèi)涵，實(shí)施分眾化教學(xué)，不但有利于民族文化的保護(hù)和傳承，也將更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)高校舞蹈學(xué)的辦學(xué)特色。

[1]于平.分眾化課程設(shè)置與綜合型人才培養(yǎng)—我國少數(shù)民族地區(qū)舞蹈教育芻議[J].民族藝術(shù)研究,2007(4).

[2]黃午妍.高師民間舞課引入原生態(tài)舞蹈的嘗試[J].宜賓學(xué)院學(xué)報(bào),2009(11).

[3]吳芳.論我國舞蹈教育中綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要性,[J].藝術(shù)教育,2011(4).

[4]石裕祖.云南民族舞蹈史[M].昆明:云南大學(xué)出版社,2006.

[5]羅雄巖.中國民間舞蹈文化教程[M].上海:上海音樂出版社,2001.

[6]樸永光.保護(hù)我國當(dāng)代原生態(tài)民間舞蹈之我見[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),2004(5).