拜泉縣教師進(jìn)修學(xué)校 付麗杰

文言文閱讀是中學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是中考語文試題中不可或缺的部分?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）對文言文閱讀提出了新要求：“注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位?！睂Υ耍难晕慕虒W(xué)與評價(jià)都要有所創(chuàng)新。

近幾年的中考文言文題型主要有：文學(xué)常識填空、詞語解釋、句子翻譯、文意理解、寫法和思想內(nèi)容理解等。從題型上看，主要考查理解和積累，對于感悟和運(yùn)用考查較少。這樣的考題難度不大，是課改后學(xué)生最不易丟分的一道大題，它和古詩詞同為師生語文中考復(fù)習(xí)時(shí)的重中之重?？墒鞘苤匾暤耐瑫r(shí)，也造成了學(xué)生死記硬背的現(xiàn)象。好成績的背后，丟失的是思考與運(yùn)用。表面上古文化不絕于口，實(shí)際上卻并未真正融于思想之中。究其深層原因，無外乎考試指揮棒的影響。但仍有令人驚喜的變化，筆者閱讀了2011、2012兩年部分省市的中考語文試題，比較中發(fā)現(xiàn)，中考文言文試題在穩(wěn)中求變，在堅(jiān)守文本的同時(shí)，有個(gè)別題型兼顧到文言文的現(xiàn)實(shí)意義。這類題型是文言文閱讀題的突破，拉近了文言與現(xiàn)實(shí)的距離，而且題型靈活，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和實(shí)踐運(yùn)用，促進(jìn)了三維目標(biāo)的達(dá)成。筆者把此類題型概括為“古為今用”題型，并根據(jù)其特點(diǎn)歸納整理為以下幾類。

一、明辨是非類

【考題再現(xiàn)】

（2012年福建省福州市，《曹劌論戰(zhàn)》閱讀題）魯莊公是個(gè)平庸的國君，但從選文可以看出，他身上也有不少值得肯定的地方。請找出一處做簡要分析。

【題型解析】

一般學(xué)習(xí)文言文時(shí)，教師都引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中主要人物身上的主要特點(diǎn)。像《曹劌論戰(zhàn)》這課，關(guān)注更多的是曹劌，然后才是魯莊公。待提及到魯莊公時(shí)，更多想到的是他淺薄的一面。這道題是讓學(xué)生談及魯莊公值得肯定的地方，可謂背其道而行之。細(xì)分析又在情理之中，世間萬物都要一分為二去看待，魯莊公雖愚，卻善于納言，有其虛心的一面。這樣的問題雖教師課堂不曾問及，可學(xué)生用新時(shí)代的眼光去審視魯莊公，完全可以作答?？碱}留給了學(xué)生獨(dú)立思考的空間，引導(dǎo)學(xué)生用辯證的眼光看待問題，有利于學(xué)生辯證思維的發(fā)展，正確價(jià)值觀的形成。

【復(fù)習(xí)推舉】（2012年湖北省隨州市，《孟子·魚我所欲也》與《墨子·貴義》對比閱讀）甲文用“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”闡述了對“義”的認(rèn)識，這與乙文中表達(dá)的觀點(diǎn)是相同的。請你指出甲乙兩文中“義”的內(nèi)涵，并簡述今天我們是否還有堅(jiān)持這種“義”的必要。

答題指導(dǎo)：1.準(zhǔn)確的理解原文。一、二問作答要在原文中找答案，考查對原文的理解能力。2.要有正確的價(jià)值觀。后一問，要帶著對原文的理解，回到現(xiàn)實(shí)，把這種理解放到現(xiàn)實(shí)的社會中去衡量是非。看學(xué)生是非價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生有正義感、責(zé)任感、使命感等。

參考答案：正義（或是有利于人民或國家的大義）；有必要；任何時(shí)候，我們都要堅(jiān)持人民和國家的利益高于一切的原則。

二、舉例概括類

【考題再現(xiàn)】（2012年甘肅省蘭州市，《唐雎不辱使命》閱讀）自古至今，像唐雎一樣“不辱使命”的外交人才還有許多。試舉一例，用一句話概括其主要事跡。

【題型分析】這道題把唐雎帶出文本，并置于一個(gè)“古為今用”的情境中。這樣的設(shè)置讓學(xué)生重新認(rèn)識了唐雎，唐雎不只是一個(gè)戰(zhàn)勝秦王不辱使命的名士，還是“外交人才”的代表，像這樣的人很多，古代的晏子、現(xiàn)代的周恩來。瞬間學(xué)生會把頭腦中曾經(jīng)零亂的外交人才與唐雎一起整理歸類，對以后的學(xué)習(xí)、生活都會有所幫助。學(xué)生的學(xué)習(xí)是積累、理解、運(yùn)用的過程。只有把積累的知識，定期理解分類，才會條理清晰、觸類旁通，有利于輸出運(yùn)用。而此類試題恰恰就起到了這樣的作用，打破古今界限，以一點(diǎn)為介，對所學(xué)相關(guān)知識進(jìn)行梳理、概括。

【復(fù)習(xí)推舉】（2011年湖北省荊州市題，《行路難》與《出師表》對比閱讀）請你用成語或俗語寫出《行路難》和《出師表》中隱含的典故。（各寫一個(gè)即可。）

答題指導(dǎo)：1.找出原文中的典故，理解、概括主要內(nèi)容。2.搜索頭腦中積累的與所概括內(nèi)容相關(guān)的成語和俗語。3.與原文比對，排查出最準(zhǔn)確的一個(gè)。

答案示例：姜太公釣魚——愿者上鉤、三顧茅廬等。

三、感悟精神類

【考題再現(xiàn)】（2012年廣西桂林市題，《出師表》閱讀）讀了此文，你認(rèn)為諸葛亮最可貴的精神是什么？請聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勥@種精神對你的啟示。

【題型分析】該題型是理解人物精神題型的升華版。對于第一問就課內(nèi)文章來談，學(xué)生在課堂上已知曉；若是課外篇目，稍難些，學(xué)生需先準(zhǔn)確翻譯課文，深入理解后，才可找到答案。第二問是對第一問的變形，要圍繞第一問的答案來展開思考。這種題為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)自我提高的機(jī)會，引發(fā)學(xué)生深入思考，走出文本，由古人及己，讓學(xué)生虛心學(xué)習(xí)前人的偉大精神，進(jìn)而提高道德修養(yǎng)，達(dá)到工具性與人文性的真正統(tǒng)一。

【復(fù)習(xí)推舉】（2012年湖北省襄陽市題，《孫權(quán)勸學(xué)》與《送東陽馬升序》對比閱讀）說說你從呂蒙和宋濂的學(xué)習(xí)中悟出的道理。

答題指導(dǎo)：1.細(xì)讀文本，找出原文中人物學(xué)習(xí)方面的優(yōu)點(diǎn)。如宋濂求學(xué)的刻苦，讀書的艱難，求師的虔誠，呂蒙讀書的廣博等。2.圍繞找到的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際組織語言。3.進(jìn)入角色。答案是“我”“我們”怎樣，而不是呂蒙和宋濂怎樣。

答案示例：我們求學(xué)過程中必須不斷克服并戰(zhàn)勝困難，終將獲得成功。

四、綜合實(shí)踐類

【考題再現(xiàn)】（2011年四川省達(dá)州市，《鄒忌諷齊王納諫》與《出師表》對比閱讀）勸諫是一門藝術(shù)，魏徵以“載舟覆舟”勸諫唐太宗，實(shí)現(xiàn)了“貞觀之治”；曹劌用“取信于民”勸諫魯莊公，打贏了“長勺之戰(zhàn)”。因?yàn)橐又锌及嘀魅稳∠吮景嗟囊魳?、體育、美術(shù)等課程，為了讓班主任恢復(fù)你們的這些課程，你準(zhǔn)備和他（她）這樣說： 。

【題型分析】此類試題融文言文閱讀與綜合性學(xué)習(xí)為一體，是中考文言文試題的一大亮點(diǎn)。它最大地發(fā)揮了文言文的實(shí)用性，由前幾種的概括、思考、感悟?qū)用?，飛躍到了實(shí)踐層面，讓學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中學(xué)會做人、做事，體現(xiàn)了語文課程的實(shí)踐性特點(diǎn)。作答此類試題需找準(zhǔn)關(guān)鍵詞，其是連接文本與現(xiàn)實(shí)的點(diǎn)，本題的關(guān)鍵詞就是“勸諫藝術(shù)”。學(xué)生要從原文中體會勸諫藝術(shù)，然后用以回答實(shí)踐的綜合題目。最后要注意綜合實(shí)踐題本身的答題要求，如本題屬于口語交際題型，作答時(shí)要注意稱謂、語氣、情景等。

【復(fù)習(xí)推舉】（2012年貴州省六盤水市題，《岳陽樓記》閱讀）岳陽樓風(fēng)景管理處擬在門票上印制“岳陽樓簡介”。請你根據(jù)文章內(nèi)容代寫一段介紹性的文字，使游客對岳陽樓有大體的了解。

答題指導(dǎo)：1.按照題干要求，到原文中提取有價(jià)值的信息。如岳陽樓的建成、位置、特點(diǎn)等。2.注意實(shí)踐題的要求。如簡介的文體特點(diǎn)。3.注意與原文的聯(lián)系。所寫內(nèi)容與原文相符，還可引出范仲淹的《岳陽樓記》或名句。

以上試題是筆者從閱讀的近兩年118份中考文言文閱讀試題中精選而來，限于篇幅不再一一列舉。其中閱讀的課內(nèi)文言文題69份，共296道小題，“古為今用”題10道，所占比率0.034%；閱讀的課外文言文題49份，共178道小題，“古為今用”題5道，所占比率0.028%。個(gè)人認(rèn)為，該題型有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維與自主學(xué)習(xí)能力，有利于古文化的傳承與發(fā)展，并且與學(xué)生的高中文言文學(xué)習(xí)相銜接，“學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價(jià)其積極意義與歷史局限”。