黃 巖

（淮北師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 淮北 235000）

作為紀(jì)傳體史學(xué)著作，《史紀(jì)》中出現(xiàn)的眾多人物，或大肆渲染，或一筆掠過(guò)，司馬遷刻畫(huà)人物時(shí)離不開(kāi)人物語(yǔ)言的依托。所謂言為心聲，《項(xiàng)羽本紀(jì)》中人物之間的對(duì)話更是豐富多彩，盡顯我國(guó)古代文化的深厚底蘊(yùn)和語(yǔ)言藝術(shù)。

一、敬謙稱(chēng)謂恰當(dāng)使用

古人歷來(lái)重視敬謙稱(chēng)謂，因?yàn)樗婕岸Y義，其使用遵循著古代社會(huì)尊卑有別的等級(jí)秩序。這些基本原則在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中亦有體現(xiàn)，如：

項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之，不然，籍何以至此？”“籍”是項(xiàng)羽的名，此處是項(xiàng)羽本著貶己尊人的原則對(duì)自己的謙辭。

張良入謝，曰：“……謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。”張良此處非常謙卑恭敬，稱(chēng)項(xiàng)羽為“大王”，稱(chēng)范增為“大將軍”，并且用“臣良”雙重自謙表達(dá)恭敬。而這種恭敬是源于尊卑有別。

在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，我們不難發(fā)現(xiàn)，劉邦的對(duì)話中稱(chēng)謂的轉(zhuǎn)變最明顯，我們可借此窺探說(shuō)話人的心理狀態(tài)。

首先，劉邦對(duì)張良的稱(chēng)謂多次轉(zhuǎn)變。其中，三次在宴會(huì)前，兩次在宴會(huì)后。宴前，大軍壓境瀕臨城下，自己的功業(yè)將毀于朝夕，驚恐萬(wàn)狀，無(wú)計(jì)可施，三次稱(chēng)張良為“君”以尋求幫助。如：①沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”②沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”③沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之。”

“君”是對(duì)對(duì)方尊敬的稱(chēng)呼，且常常用于平輩之間。而劉邦是主，張良是仆。很顯然，這里的稱(chēng)呼是自降身價(jià)，進(jìn)一步拉近雙方關(guān)系，以求得張良獻(xiàn)計(jì)為目的。宴后，劉邦一心想借故逃脫，留下張良應(yīng)對(duì)局面，有求于張良，兩呼張良為“公”。如：

（沛公）曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之。”又，沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。度我至軍中，公乃入。”

“公”也是表示尊敬的稱(chēng)呼，且往往用于尊長(zhǎng)者?？梢?jiàn)，此時(shí)劉邦的心態(tài)是以保全自己為重，甘愿貶低自己。

其次，劉邦對(duì)項(xiàng)羽的稱(chēng)謂也在轉(zhuǎn)變。本來(lái)兩人同為反秦大將，地位本無(wú)大的差異。而且還有懷王與諸將的約定在先：“先入關(guān)者王之?！苯駝钕热腙P(guān)，即便“王關(guān)中”也無(wú)可厚非。如今，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，而己十萬(wàn)，所以忍氣吞聲。在文中，稱(chēng)項(xiàng)羽，一連幾次稱(chēng)“將軍”；稱(chēng)自己，口口聲聲稱(chēng)“臣下”，甜言蜜語(yǔ)，一副小人嘴臉。如：

（沛公）謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有隙。”

而楚漢僵持之際，劉邦已有足夠?qū)嵙?duì)抗項(xiàng)，劉邦口中對(duì)自己的稱(chēng)謂自然也發(fā)生了變化。如：漢王笑謝曰：“吾寧斗智，不能斗力?！?/p>

對(duì)自己的稱(chēng)謂的變化，也間接反映了劉邦對(duì)項(xiàng)羽的態(tài)度的轉(zhuǎn)變，最初的敬畏也不復(fù)存在。

劉邦對(duì)張良，用尊稱(chēng)，是為了問(wèn)計(jì)，是為了活命；對(duì)項(xiàng)羽，用尊稱(chēng)，貶自己，是抓住項(xiàng)羽沽名釣譽(yù)心理，摧垮其心理防備。對(duì)不同人用不同的稱(chēng)謂，可見(jiàn)劉邦的圓滑奸詐。

二、書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)穿插

在人物語(yǔ)言中，《史記》的書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)時(shí)時(shí)穿插，書(shū)面材料的字句珠璣和民間材料的通俗易懂相得益彰，使人物語(yǔ)言更富有特點(diǎn)。

書(shū)面語(yǔ)的文學(xué)性最重要體現(xiàn)在修辭格上。在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，比喻和對(duì)比大量使用，增加了人物語(yǔ)言的藝術(shù)性。如：因下令軍中曰：“猛如虎，狠如羊，貪如狼，強(qiáng)不可使者，皆斬之！”又，樊噲?jiān)唬骸胺蚯赝跤谢⒗侵?，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之?！痹?，樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為！”

比喻手法的運(yùn)用使得語(yǔ)言生動(dòng)形象，更能表現(xiàn)出說(shuō)話人的心理和情感。而對(duì)比的運(yùn)用，說(shuō)理性會(huì)更加豐富，更易打動(dòng)人心。如：（宋義曰：）“夫被堅(jiān)執(zhí)銳，義不如公；坐而運(yùn)策，公不如義?！庇?，范增說(shuō)項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小。

民間材料是作為《史記》編寫(xiě)的重要組成部分，一些民間文學(xué)特有的表達(dá)方式進(jìn)入司馬遷的文章之中也是可想而知的。這點(diǎn)在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中也可見(jiàn)一斑。首先，人物語(yǔ)言中有口語(yǔ)的直接表達(dá)。如：籍曰：“書(shū)足以記名姓而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵?！?/p>

其次，一些粗話也夾雜其中。如：（沛公）曰：“鯫生說(shuō)我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。’故聽(tīng)之?！庇?，（范增）曰：“唉！豎子不足與謀。”

劉邦出生野里，言語(yǔ)難免會(huì)有粗俗，范增自恃年高，言語(yǔ)中無(wú)所顧忌也可以理解。所以在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中的民間口語(yǔ)從一定程度上來(lái)說(shuō)是實(shí)錄的描寫(xiě)，有助于還原歷史本來(lái)面目和刻畫(huà)人物的形象。同時(shí)，這些言語(yǔ)使得文章貼近生活，雅俗共賞。

三、人物性格側(cè)面展現(xiàn)

文中，司馬遷向我們完整地展現(xiàn)了一個(gè)自信的項(xiàng)羽，從他的對(duì)話中，我們不難發(fā)現(xiàn)，項(xiàng)羽的對(duì)話有很多處都是肯定語(yǔ)氣，在肯定語(yǔ)氣中，有多次使用了“必”。如：

項(xiàng)羽曰：“吾聞秦軍圍趙王巨鹿，疾引兵渡河，楚擊其外，趙應(yīng)其內(nèi)，破秦軍必矣。”又，項(xiàng)羽乃召黥布、蒲將軍計(jì)曰：“秦吏卒尚眾，其心不服，至關(guān)中不聽(tīng)，事必危。不如擊殺之，而獨(dú)與章邯、長(zhǎng)史欣、都尉翳入秦?！?/p>

除了肯定語(yǔ)氣，項(xiàng)羽還發(fā)出過(guò)感嘆，感嘆之中透露著不容置疑、不容更改，盡顯王者的風(fēng)范。例如在得知沛公妄想稱(chēng)帝時(shí)，項(xiàng)羽怒發(fā)沖冠。曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”

項(xiàng)羽也發(fā)出過(guò)疑問(wèn)，但是他的疑問(wèn)并非是征求，更多的是一種無(wú)需回答的反問(wèn)，透露的仍舊是強(qiáng)大的自我觀念。即便是在他垓下被圍時(shí)，他大驚的問(wèn)句也無(wú)慌亂不安。如：

項(xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”

項(xiàng)羽自信驕奢的個(gè)性是他的軟肋，但同時(shí)我們看到的是一個(gè)坦坦蕩蕩、豪氣沖天的英雄形象。反觀劉邦，作為《項(xiàng)羽本紀(jì)》中的另一重要人物，關(guān)于他的語(yǔ)言司馬遷也句句斟酌，并不是很多，其與他人的所有對(duì)話共有六處，其中三次都是出現(xiàn)了“為之奈何”，而且三次都是在和張良的對(duì)話中。第一次出現(xiàn)時(shí)劉邦剛聽(tīng)聞項(xiàng)羽要擊破自己軍隊(duì)。大驚之下，不知如何是好。如：沛公大驚，曰：“為之奈何？”

一句驚慌語(yǔ)，就見(jiàn)出劉邦好謀能聽(tīng)、善于用人。當(dāng)張良詢問(wèn)劉邦是否認(rèn)為可以和項(xiàng)羽軍隊(duì)相當(dāng)，這是劉邦想回避又回避不了，不想說(shuō)又不得不說(shuō)的，只得默然。曰：“固不如也，且為之奈何？”

劉邦急于求知怎么辦，為求應(yīng)變計(jì)謀已迫不及待。而劉邦再次詢問(wèn)時(shí)已是復(fù)入壁，深塹而自守。便又召來(lái)良將問(wèn)詢。曰：“諸侯不從約，為之奈何？”

從上面幾句，我們看到的是一個(gè)看似手足無(wú)措、無(wú)計(jì)可施的劉邦，還有一個(gè)錦囊一樣為劉邦排除萬(wàn)難的張良。

《項(xiàng)羽本紀(jì)》中除了項(xiàng)羽和劉邦，還有一些人物性格是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)其性格的，如樊噲。樊噲是一個(gè)力大無(wú)比的粗人，司馬遷先是淋漓盡致展現(xiàn)了其魯莽的一面，其后卻筆鋒一轉(zhuǎn)，又在宴席之上通過(guò)其言辭展現(xiàn)了他心思細(xì)致的一面。

樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰‘先破秦入咸陽(yáng)者王之?！瓌诳喽Ω呷绱?，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也?！?/p>

這位壯士，面對(duì)項(xiàng)羽的稱(chēng)贊和邀請(qǐng)，不卑不亢、有禮有節(jié)，言語(yǔ)之中看得出樊噲粗中有細(xì)、有勇有謀。這樣的特點(diǎn)是單純的動(dòng)作描寫(xiě)達(dá)不到的，唯有語(yǔ)言的精妙才能讓樊噲的形象躍然紙上。

還有一個(gè)突出的人物是范增。文中對(duì)于范增并沒(méi)有過(guò)多的動(dòng)作和神態(tài)的描寫(xiě)，對(duì)于他的身世也是輕描淡寫(xiě)的說(shuō)年七十，好奇計(jì)?？墒羌?xì)讀之下，范增在全文中，更像是一個(gè)預(yù)言家。其對(duì)話一共有六處，可是這六處的作用卻是非同小可，幾乎都存在著對(duì)未來(lái)走向的預(yù)測(cè)。

歷陽(yáng)侯范增曰：“漢易與耳，今釋弗取，后必悔之?！薄拔崃钊送錃猓詾辇埢?，成五采，此天子氣也。急擊勿失?！薄皧Z項(xiàng)王天下者，必沛公也。吾屬今為之虜矣?！?/p>

未卜先知、參透世事，司馬遷如此安排，隱約可見(jiàn)他的一些迷信色彩和局限性，同時(shí)也借范增之言，為下文的情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。

四、結(jié)語(yǔ)

我們從《項(xiàng)羽本紀(jì)》中可見(jiàn)，司馬遷對(duì)人物語(yǔ)言的設(shè)計(jì)是具有語(yǔ)境特點(diǎn)的。人物的語(yǔ)言符合口語(yǔ)的使用習(xí)慣和書(shū)面語(yǔ)的準(zhǔn)則，敬謙恰當(dāng)符合民族文化傳統(tǒng)、雅俗共賞并且符合人物性格特點(diǎn)，所以其語(yǔ)言也取得了較高的評(píng)價(jià)。

首先，這和《史記》的雙重性質(zhì)分不開(kāi)。作為紀(jì)傳體史書(shū)的重要篇章，《項(xiàng)羽本紀(jì)》是人物傳記，亦是文學(xué)著作，需要通過(guò)人物言行真實(shí)再現(xiàn)人物的生動(dòng)面貌?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》中的秉筆直書(shū)，不僅借助人物語(yǔ)言緊緊抓住了西楚霸王和漢高祖的心理變化，還將形形色色的人物都刻畫(huà)的入木三分。

其次，司馬遷的自我情感也滲入其中。盡管個(gè)人主觀因素的加入會(huì)影響歷史的真實(shí)再現(xiàn)，但相比后世官修史書(shū)的陳詞濫調(diào)，司馬遷較為靈活的主觀滲入恰到好處，對(duì)史料價(jià)值影響有限，反而增加了《史記》的文學(xué)價(jià)值，使其最終成為一部不朽之作。這種于文筆中蘊(yùn)藏褒貶的特點(diǎn)，也可算是先秦“春秋筆法”的余溫了。

最后，司馬遷收錄和借鑒眾多的民間語(yǔ)體形式。司馬遷從書(shū)籍和民間考察中掌握了大量的資料，接受了先秦以來(lái)的采風(fēng)傳統(tǒng)，進(jìn)行了全面的田野作業(yè)。其在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中對(duì)民間口頭語(yǔ)言的加工、創(chuàng)造、提高，體現(xiàn)出了民間語(yǔ)言的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)水準(zhǔn)。

［1］司馬遷.史記［M］.北京：中華書(shū)局，2012.

［2］章學(xué)誠(chéng).文史通義：卷五［M］.北京：中華書(shū)局，1985.

［3］姚智勤.漢語(yǔ)修辭格的闡釋與比較［M］.北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，2008.

［4］陳光磊.修辭論稿［M］.北京：北京語(yǔ)言大學(xué)出版社，2001.

［5］羅留義.《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》的藝術(shù)特色［J］.文學(xué)教育，2007（1）.

［6］曹晉.《史記》百年文學(xué)研究述評(píng)［J］.文學(xué)評(píng)論，2000（2）.

［7］高志明.論《史記》的民間語(yǔ)體色彩［J］.中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2007（5）.