代洪寶，張力濤，張旭東

（河北民族師范學(xué)院，河北 承德 067000）

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是高校思想政治理論課的必修課，從課程性質(zhì)來(lái)看，這一課程是適應(yīng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才需要，幫助大學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)人生，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，樹(shù)立應(yīng)有的法治觀念，使之成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的思想理論課。從課程內(nèi)容來(lái)看，這一課程主要涉及人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀。從課程的性質(zhì)和課程的內(nèi)容來(lái)看，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課具有鮮明的二重性，即科學(xué)性與意識(shí)形態(tài)性。并且，二者在具體的教學(xué)實(shí)踐中存在著互維性。這種互維性主要指二者在塑造和引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)和法律素質(zhì)過(guò)程中相互關(guān)聯(lián)、相互依存、相互制約。

深入地探究思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的科學(xué)性和意識(shí)形態(tài)性，準(zhǔn)確地把握二者的互維性，是我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要解決的難點(diǎn)問(wèn)題。界定思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的科學(xué)性和意識(shí)形態(tài)性，厘清二者關(guān)系，我們才會(huì)深化課程教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，使思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容達(dá)到世界觀和方法論的統(tǒng)一，從而有效地提高大學(xué)生的政治素質(zhì)與法律素質(zhì)。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，本文主要對(duì)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的科學(xué)性、意識(shí)形態(tài)性及其二者的關(guān)系進(jìn)行理論論述。

一、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的科學(xué)性

從宏觀上來(lái)看，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)的思想政治理論課。馬克思主義基本原理有著理論上的兼容性與論域的超越性。在不斷變革的社會(huì)實(shí)踐中，以其與時(shí)俱進(jìn)的理論特質(zhì)保持著自身的科學(xué)性。以時(shí)代性的內(nèi)容推進(jìn)自身的理論發(fā)展，在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中，馬克主義基本原理以其實(shí)踐的本體彰顯其理論的科學(xué)性。以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課，主要是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德修養(yǎng)和法律的規(guī)范性教育。從理論淵藪上看，社會(huì)主義思想道德規(guī)范和法律規(guī)范的形成、發(fā)展，皆是以馬克思主義為理論基礎(chǔ)。因此說(shuō)，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)體系中，無(wú)論是思想道德層面的教育內(nèi)容，還是法律規(guī)范方面的教育內(nèi)容，也就自然具有了馬克思主義理論所具備的科學(xué)性。

從微觀上來(lái)看，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的課程教學(xué)內(nèi)容上，這一課程體現(xiàn)為克思主義基本原理同大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律修養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合，是以辯證唯物主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)分析并回答了當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)方面的各種理論及實(shí)踐問(wèn)題，體現(xiàn)了科學(xué)的世界觀和方法論。同時(shí)，這一課程充分吸收和借鑒中外專(zhuān)家對(duì)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的研究成果，形成了科學(xué)、系統(tǒng)、成熟的理論觀點(diǎn)和體系。并且，針對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)與法律的培養(yǎng)和大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中面臨的實(shí)際問(wèn)題，這一課程把思想道德與法律教育相融合，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，既提高了大學(xué)生的思想、法律認(rèn)識(shí)，又解決大學(xué)生日常生活中的行為失范問(wèn)題。因此說(shuō)，從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)看，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課具有科學(xué)性。

現(xiàn)代社會(huì)中，法律素質(zhì)與道德素質(zhì)的培養(yǎng)，是對(duì)大學(xué)生基本能力培養(yǎng)的兩翼，在這兩方面鍛造大學(xué)生，使之成為高素質(zhì)的現(xiàn)代社會(huì)人才。也正是從這一點(diǎn)出發(fā)考慮，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課在課程內(nèi)容架構(gòu)上，把高校多年來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德與法制教育的基本經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)大學(xué)生成才規(guī)律的探索加以總結(jié)和提煉，形成系統(tǒng)的科學(xué)的理論觀點(diǎn)，把原有的課程資源有效地整合在一起，將道德與法律規(guī)范和社會(huì)主義道德原則、基本法律的基本原則、公民的權(quán)利與義務(wù)以及大學(xué)生的行為規(guī)范進(jìn)行整體性的整合。實(shí)現(xiàn)了大學(xué)道德教育與法教治教育的有效結(jié)合，從而提高了思想政治理論課的實(shí)效。因此說(shuō)，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的課程內(nèi)容設(shè)置體現(xiàn)了高度的科學(xué)性。

思想道德與法律教育以其科學(xué)性塑造人完善人，同時(shí)，作為思想的上層建筑，思想道德與法律教育還具有凝聚人心、鞏固政權(quán)、穩(wěn)定社會(huì)等方面的意識(shí)形態(tài)功能。所以，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性，即社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)性。

二、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的意識(shí)形態(tài)性

從理論追溯來(lái)看，意識(shí)形態(tài)與馬克思主義學(xué)說(shuō)有著不可分割的思想關(guān)聯(lián)。在源出的概念意義表述上，馬克思是在《德意志意識(shí)形態(tài)》中用“意識(shí)形態(tài)”來(lái)指稱(chēng)當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)中廣泛存在的“虛假意識(shí)”或者“顛倒意識(shí)”。但是，在對(duì)“意識(shí)形態(tài)”的相關(guān)理論闡述中，馬克思本人并沒(méi)有形成相應(yīng)系統(tǒng)化的意識(shí)形態(tài)理論。馬克思之后，列寧在馬克思關(guān)于意識(shí)形態(tài)的相關(guān)理論基礎(chǔ)上，將之進(jìn)一步闡釋?zhuān)袑幹刂赋鲆庾R(shí)形態(tài)是特定的階級(jí)用以武裝自己的思想武器。在他看來(lái)，在工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中，工人階級(jí)可以憑借自身的意識(shí)形態(tài)來(lái)抵御資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)?！皩?duì)于列寧來(lái)說(shuō)，意識(shí)形態(tài)涉及不同階級(jí)的利益和政治意識(shí)，他特別強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的對(duì)峙”[1]，也正因如此，意識(shí)形態(tài)被賦予了鮮明的階級(jí)性，即意識(shí)形態(tài)性。此后，雖然西方知識(shí)分子于多重意義上來(lái)使用和闡述“意識(shí)形態(tài)”，但是“意識(shí)形態(tài)”作為反映不同階級(jí)利益的思想體系的概念內(nèi)涵得以保留和使用。意識(shí)形態(tài)具有鮮明的階級(jí)色彩，意識(shí)形態(tài)總是從屬于一定階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。馬克思主義理論認(rèn)為，一個(gè)社會(huì)中占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)只能是這一社會(huì)中的統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。為了維護(hù)這種主導(dǎo)性的意識(shí)形態(tài)，現(xiàn)代社會(huì)背景下的各民族國(guó)家有意識(shí)將其意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容滲透至本國(guó)的德育與法律教育中，即堅(jiān)持思想道德教育及法律教育的意識(shí)形態(tài)化。因此說(shuō)，以社會(huì)主義德育與法制教育為主要內(nèi)容的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課具有鮮明的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)性。

西方馬克思主義的鼻祖葛蘭西在談及意識(shí)形態(tài)時(shí)指出，意識(shí)形態(tài)所具有的社會(huì)功用如同水泥一般，它可以有效地團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一社會(huì)。因此，一個(gè)政黨勢(shì)必要爭(zhēng)取意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從而保持整個(gè)社會(huì)集團(tuán)的意識(shí)形態(tài)一致性。正因如此，當(dāng)今世界各國(guó)無(wú)不在本國(guó)的道德教育和法治教育中滲透、宣傳主導(dǎo)性的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，以此來(lái)強(qiáng)有力地鞏固政權(quán)和穩(wěn)定社會(huì)。例如，美國(guó)的公民教育不遺余力地推行其“美利堅(jiān)民族”意識(shí)形態(tài)，目的是使來(lái)自世界各地的移民形成一個(gè)穩(wěn)定而又有凝聚力的國(guó)家共同體，所以，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)實(shí)踐中，我們要堅(jiān)定政治立場(chǎng)，使教學(xué)體現(xiàn)出的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)性，這既是現(xiàn)實(shí)的需要，也是既往的歷史經(jīng)驗(yàn)所在。在有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)中，我們?cè)谀承┨囟ǖ念I(lǐng)域可以淡化意識(shí)形態(tài)，以便更好地進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但這絕非意味著可以放松意識(shí)形態(tài)教育，弱化的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育。

三、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的科學(xué)性與意識(shí)形態(tài)性的關(guān)系

在教學(xué)實(shí)踐中，我們對(duì)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的科學(xué)性與意識(shí)形態(tài)性的認(rèn)識(shí)與界定，是為了在教學(xué)中把思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)部分相關(guān)內(nèi)容有效融合。如何將大學(xué)生的思想道德教育和法治教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)難點(diǎn)，解決這一難題的辦法就是就要把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，做到兩部分內(nèi)容的理論相溶，而不是簡(jiǎn)單把思想道德修養(yǎng)的內(nèi)容和法律基礎(chǔ)的教學(xué)內(nèi)容拼湊起來(lái)。因此，我們要從理論層面準(zhǔn)確地把握這一課程的科學(xué)性和意識(shí)形態(tài)性及其關(guān)系，從而有效地整合思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的教學(xué)內(nèi)容，使之成為閉合有序的理論整體。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的科學(xué)性與意識(shí)形態(tài)性相關(guān)聯(lián)、相依存、相制約，是一種互維性的關(guān)系，這種互維性保證了思想政治理論課內(nèi)容與形式、功能與目標(biāo)的統(tǒng)一。馬克思說(shuō)過(guò)：“理論只要說(shuō)服人就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！盵2]結(jié)合馬克思的論述，我們可以這樣認(rèn)為，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課就是要以科學(xué)性的理論來(lái)說(shuō)服學(xué)生，使大學(xué)生通過(guò)科學(xué)的理論學(xué)習(xí)，提高自身的道德素質(zhì)與法律素質(zhì)，成為有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的接班人、生力軍，自覺(jué)地維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。所以，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課實(shí)質(zhì)上是以理論的科學(xué)性“說(shuō)服”來(lái)意識(shí)形態(tài)性地“掌握”當(dāng)代大學(xué)生，因此說(shuō)，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的科學(xué)性與意識(shí)形態(tài)性是相溶的，正是理論的科學(xué)性使得社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)性的實(shí)現(xiàn)成為可能，而課程的意識(shí)形態(tài)性則保證了理論的引領(lǐng)方向更具科學(xué)性。

[1] 鄧小平.鄧小平文選[M].北京.人民出版社.1994.211.

[2] 馬克思恩格斯選集,第一卷[M].北京.北京人民出版社.1995.9.