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通識(shí)教育理念下涉外人才培養(yǎng)與本土文化對(duì)接

2013-08-15 00:51杜小紅杜彩月
關(guān)鍵詞:通識(shí)理念人才

杜小紅,杜彩月

(1.鄭州大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,鄭州450001;2.許昌市氣象局,河南 許昌461000)

0 引言

隨著我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的迅猛發(fā)展,高層次涉外人才的需求日趨緊張。近幾年來(lái),關(guān)于涉外人才培養(yǎng)的研究雖不少(如:劉曉霞、郝玫,2010;曹文澤、陳洪兵,2011;羅鵬,2012),但現(xiàn)有研究多集中在涉外人才培養(yǎng)的課程設(shè)置、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和培養(yǎng)策略等層面。在全球化的多元文化浪潮中,僅僅培養(yǎng)涉外人員扎實(shí)、系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足我國(guó)對(duì)外合作交流迅速發(fā)展的要求。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展和多元文化的相互激蕩,一些發(fā)達(dá)國(guó)家正借助信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化領(lǐng)域的滲透和影響,并在一定程度上腐蝕著廣大涉外人員的價(jià)值觀和道德判斷力。如何在借鑒、吸收世界先進(jìn)文化精髓的前提下,將涉外人才培養(yǎng)置于中國(guó)傳統(tǒng)文化的大背景下,融合本土文化的精髓,增強(qiáng)涉外工作人員的文化自尊、自覺(jué)、自信和自強(qiáng)意識(shí),培養(yǎng)出服務(wù)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的、有較強(qiáng)思考力和判斷力的高素質(zhì)人才,已成為我國(guó)涉外人才培養(yǎng)不容忽視的問(wèn)題。本文借鑒通識(shí)教育的理念,將厚重的中國(guó)文化納入涉外人才培養(yǎng)的通識(shí)教育課,討論實(shí)現(xiàn)涉外人才培養(yǎng)與本土文化對(duì)接的策略,以培養(yǎng)適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展需求的、立足本土文化、承接歷史、放眼世界的、具備較強(qiáng)“文化輸出”意識(shí)和“文化增值”意識(shí)的高素質(zhì)涉外人才。

1 通識(shí)教育的理念

通識(shí)教育是英文“general education”的譯名(也譯為“通才教育”或“一般教育”),是高等教育領(lǐng)域針對(duì)“專(zhuān)業(yè)主義教育”和“職業(yè)主義教育”而產(chǎn)生的教育理念與教育模式,包括基礎(chǔ)性科學(xué)知識(shí)的傳授、公民意識(shí)的培養(yǎng)、健全人格的熏陶以及一些非專(zhuān)業(yè)性的實(shí)際能力的培養(yǎng)等(杜小紅,2011)。通識(shí)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)知識(shí)面廣、適應(yīng)能力強(qiáng)、具有思辨和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。這一教育理念對(duì)當(dāng)前我國(guó)高素質(zhì)涉外人才培養(yǎng)有一定的借鑒價(jià)值。

美國(guó)哈佛大學(xué)文理學(xué)院院長(zhǎng)羅索夫斯基(Henry Rosovsky,1996)指出,“通識(shí)教育旨在讓學(xué)生達(dá)到五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn):(1)要有最起碼的溝通與說(shuō)服力;(2)對(duì)宇宙、社會(huì)、人類(lèi)要有基本的知識(shí),培養(yǎng)獨(dú)立思考判斷能力;(3)在生活品質(zhì)、閱歷上有較寬的視野;(4)遇到進(jìn)退兩難時(shí),在道德選擇上要有足夠的明辨力;(5)在主修科目上能掌握問(wèn)題的理論、方法與數(shù)據(jù),未來(lái)可在較深基礎(chǔ)上觸類(lèi)旁通……。”這五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)在一定程度上闡釋了通識(shí)教育的理念和大學(xué)教育的本然價(jià)值。通識(shí)教育不僅內(nèi)涵豐富,而且無(wú)固定模式,在涉外人才培養(yǎng)中引入通識(shí)教育的理念,正是對(duì)通識(shí)教育的推廣與應(yīng)用,因?yàn)樵谌蚧慕裉?,加?qiáng)對(duì)涉外人才的通識(shí)教育已不是可有可無(wú)的選擇,而是不可或缺的一環(huán)。

2 基于通識(shí)教育理念的涉外人才培養(yǎng)與本土文化對(duì)接

通識(shí)教育的基本理念是培養(yǎng)受教育者廣博的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和文化背景知識(shí),以開(kāi)闊他們的歷史視野、提高他們的價(jià)值觀念和創(chuàng)新能力。借助通識(shí)教育的這一理念,將厚重的中國(guó)文化理念與我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的相關(guān)政策法規(guī)等融入涉外人才的培養(yǎng)過(guò)程,幫助涉外人員樹(shù)立文化自尊自強(qiáng)理念、提高文化增值意識(shí),將有利于提高我國(guó)涉外人才的培養(yǎng)質(zhì)量。在涉外人才培養(yǎng)與本土文化對(duì)接的實(shí)踐中,我們既可以單獨(dú)開(kāi)設(shè)中國(guó)歷史文化經(jīng)典、地理地貌、文化景觀、對(duì)外交流的政策法規(guī)等相關(guān)“通識(shí)教育程課”,幫助涉外專(zhuān)業(yè)人員學(xué)習(xí)和內(nèi)化中國(guó)本土文化的精髓;也可以以專(zhuān)題形式,聘請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行文化普及與討論,在系列講座的潛移默化中實(shí)現(xiàn)涉外人才培養(yǎng)與本土文化的對(duì)接,培養(yǎng)受教育者廣博、系統(tǒng)的本土文化知識(shí),增強(qiáng)其文化自尊、自覺(jué)、自信和自強(qiáng)意識(shí)。

當(dāng)然,增強(qiáng)涉外人才的本土文化意識(shí),并不是要求我們的青年學(xué)子固守一隅、盲目排外,而是要擺正心態(tài),正確理解中外文化的差異,傳承民族文化的同時(shí),以本土文化為前提,開(kāi)闊青年學(xué)子的國(guó)際視野,服務(wù)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)。

2.1 立足本土文化,加強(qiáng)對(duì)涉外人才的“修身”教育

在國(guó)際風(fēng)云變幻的今天,特殊的專(zhuān)業(yè)和就業(yè)環(huán)境,要求涉外人才比其他專(zhuān)業(yè)人才更了解西方的思想、文化和價(jià)值觀念。如果缺乏相應(yīng)的修身教育,面對(duì)西方文化的侵蝕,涉外人才很難做出理性的判斷與抉擇。因此,在向涉外人員傳授專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)的同時(shí),我們必須培養(yǎng)其正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和高尚的愛(ài)國(guó)情操,激勵(lì)他們弘揚(yáng)民族文化,樹(shù)立志存高遠(yuǎn)、艱苦奮斗、自立自強(qiáng)的精神。通識(shí)教育標(biāo)準(zhǔn)的第四點(diǎn)為:遇到進(jìn)退兩難時(shí),在道德選擇上要有足夠的明辨力。通識(shí)教育關(guān)于道德修養(yǎng)的觀點(diǎn)類(lèi)似于我們國(guó)學(xué)中的“修身”。儒家經(jīng)典《大學(xué)》的開(kāi)篇即為“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”,即加強(qiáng)道德的自我完善,弘揚(yáng)自己本性中的善根,使受教育者開(kāi)明自己的德性,實(shí)現(xiàn)道德完善,最終在行為上達(dá)到至善的境界。作為一個(gè)擁有五千年不間斷文明史的古國(guó),中國(guó)擁有十分豐富的文化遺產(chǎn),這些文化不僅構(gòu)成了中華民族深厚的文化底蘊(yùn),也是世界文明的重要組成部分。增加關(guān)于我國(guó)優(yōu)秀思想文化精髓介紹的課程,不僅有助于培養(yǎng)具有中國(guó)文化特色的高層次涉外人才,也有利于我國(guó)優(yōu)秀文化融入世界文化大潮,為世界文化的交流與繁榮做出貢獻(xiàn)。當(dāng)然,思想道德觀念的形成不僅需要直接的理論灌輸,還需要耳濡目染、潛移默化的熏陶(郭宏豐,2006:79)。除了傳授本土文化的精髓,我們還不能忽視良好校園文化氛圍的營(yíng)造,包括校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)、組織文化社團(tuán)活動(dòng)、舉辦德育講座等形式,以提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)和認(rèn)知能力,加強(qiáng)其“修身”教育,增強(qiáng)其道德選擇上的明辨力。

2.2 扎根本土文化,培養(yǎng)具有文化增值觀的涉外人才

在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天,文化的增值作用越發(fā)為人們所看重。中國(guó)雖然歷史悠久,文化積淀深厚,但要想利用得好,實(shí)現(xiàn)有創(chuàng)意的文化增值還需要涉外人才具備較強(qiáng)的文化積淀與一定的膽識(shí)和創(chuàng)造性思維。在科技和經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天,人口流動(dòng)規(guī)??涨啊V挥谐ㄩ_(kāi)大門(mén),幫助涉外人員理性地認(rèn)識(shí)到文化差異并積極加入世界文化交流的大潮,才能在汲取我國(guó)寶貴文化遺產(chǎn)的同時(shí),提高其跨文化交流意識(shí)和交際能力;才能在傳承本土文化的同時(shí),開(kāi)展生產(chǎn)性和開(kāi)發(fā)性保護(hù),在繼承與發(fā)展中實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的增值;才能不僅避免“橘逾淮北而為枳”的現(xiàn)象,還能培育出更甜更優(yōu)質(zhì)的橘柚,化“悲橘柚”為“喜橘柚”,提高“橘柚”的文化增值。

正是意識(shí)到了影片《魂斷藍(lán)橋》的文化價(jià)值,獨(dú)具慧眼的美國(guó)亞利桑那州富商麥高爾奇才不惜重金在1968年買(mǎi)下泰晤士河上待拆的一座舊橋,并把全橋編號(hào)分解運(yùn)回美國(guó),按原樣重建在亞利桑那州藍(lán)色湖上。之后,此地被開(kāi)辟為公園,逐漸成了知名的旅游熱點(diǎn),麥高爾奇借此在此處蓋房出售,大大地發(fā)了一筆財(cái)。這座舊橋之所以有迷人的魅力,因?yàn)樗撬氖甏绹?guó)經(jīng)典電影作品《魂斷藍(lán)橋》中出觀的那座“Waterloo Bridge”。雖然是影片《魂斷藍(lán)橋》增添了其文化價(jià)值內(nèi)涵,但如果沒(méi)有富商的眼光去傳承和發(fā)展這一文化,恐怕也不會(huì)有其文化增值。中國(guó)幾千年的文明積淀不僅是人類(lèi)社會(huì)永恒的財(cái)富,也蘊(yùn)含著極富生命力的現(xiàn)代價(jià)值,漠視文化價(jià)值的涉外人員是難以在跨文化交際中取得成功的。我國(guó)涉外人才培養(yǎng)的目標(biāo)決不是讓從事涉外工作的人員成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)讀機(jī),而是讓他們?cè)鶄鹘y(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)土壤,放眼世界、去傳承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),實(shí)現(xiàn)本土文化的增值。

2.3 基于本土文化,培養(yǎng)復(fù)合型涉外人才

根據(jù)哈佛大學(xué)文理學(xué)院院長(zhǎng)羅索夫斯提出的通識(shí)教育五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn),大學(xué)培養(yǎng)出的人才要有最起碼的溝通與說(shuō)服力、對(duì)宇宙、社會(huì)、人類(lèi)要有基本的知識(shí),在生活品質(zhì)、閱歷上要有較寬的視野等,這些標(biāo)準(zhǔn)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化背景下我國(guó)涉外人才的培養(yǎng)有一定的借鑒意義。

新形勢(shì)下,涉外人才不僅要有良好的語(yǔ)言技能,還要具備一定的本土文化底蘊(yùn)和一定的法律常識(shí),不僅要具備較強(qiáng)的跨文化交際能力,還要有一定的分析能力和創(chuàng)造能力等。只有不斷增強(qiáng)涉外人才對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的自信心和自豪感,才能幫助他們應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)文化交流過(guò)程中發(fā)生的文化沖突,更好地服務(wù)于本國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。涉外專(zhuān)業(yè)教育課程的設(shè)置應(yīng)具有一定的實(shí)用性和通用性。除開(kāi)設(shè)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等培養(yǎng)學(xué)生基本技能的課程外,還應(yīng)開(kāi)設(shè)一些有利于學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的課程,如中國(guó)經(jīng)典國(guó)學(xué)賞析、國(guó)內(nèi)外歷史、地理和風(fēng)土人情、跨文化交際等。此外,還需要對(duì)涉外人才增強(qiáng)文化、哲學(xué)、法律、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)知識(shí)的傳授,以幫助他們拓寬視野,建構(gòu)良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。只有把復(fù)合型人才的培養(yǎng)觀念深入到高校涉外人才培養(yǎng)的課堂教育實(shí)踐,通過(guò)更新教學(xué)內(nèi)容、推進(jìn)學(xué)科交叉融合、才能培養(yǎng)出緊密結(jié)合我國(guó)對(duì)外交流需求的人才;也只有這樣,我們培養(yǎng)出的涉外人才才能在全球化語(yǔ)境中堅(jiān)定正確的文化立場(chǎng),立足本土文化、承接歷史、放眼世界,更好地服務(wù)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。

2.4 開(kāi)門(mén)辦學(xué),培養(yǎng)具有國(guó)際文化視域的涉外人才

“開(kāi)門(mén)辦學(xué)”作為一種教育理念和辦學(xué)指導(dǎo)方針,倡導(dǎo)開(kāi)放辦學(xué),使教育能夠圍繞國(guó)家重大需求,在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮更大作用。結(jié)合開(kāi)門(mén)辦學(xué)在的指導(dǎo)方針,在涉外人才培養(yǎng)中要打破封閉式的教學(xué)形式,大力開(kāi)展國(guó)際合作與交流,為涉外專(zhuān)業(yè)的學(xué)生提供參與涉外活動(dòng)的機(jī)會(huì)和提前了解國(guó)際文化大背景的舞臺(tái),讓他們?cè)趯?shí)踐中感受本土文化與其它國(guó)家文化的差異,開(kāi)闊其國(guó)際文化視域,豐富其文化閱歷,實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)與就業(yè)的緊密對(duì)接。

世界上任何一個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展都不可能是孤立封閉的自我繁殖,而總是要和其他國(guó)家的文化進(jìn)行交流(石詩(shī)、葉朝成,2007:39)。有交流就不可避免沖突,要減少和解決沖突,就需要涉外人才具備一定的國(guó)際文化視域。中、西文化的差異大至社會(huì)階層、價(jià)值觀念、家庭結(jié)構(gòu),小至飲食起居、約會(huì)、打電話等,涉及范圍較廣。如果不了解這些差異,在涉外活動(dòng)中就不能正確地表達(dá)自己的思想和意愿,甚至導(dǎo)致交際合作的失敗。因此,在傳授中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí),應(yīng)堅(jiān)持開(kāi)門(mén)辦學(xué)的理念,讓涉外人員正確認(rèn)識(shí)、理解和掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化的異同,了解和分析語(yǔ)言交流產(chǎn)生誤解和沖突的焦點(diǎn),以突破文化障礙,為跨文化交流打好基礎(chǔ)。

3 結(jié)論

每一名涉外人員都是一張很好的宣傳名片,其良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和國(guó)際文化視域直接影響著對(duì)外合作與交流的成效。借助通識(shí)教育的理念與本土文化的精髓,探索涉外人才培養(yǎng)與本土文化對(duì)接的必要性及實(shí)現(xiàn)對(duì)接的策略,對(duì)涉外人才培養(yǎng)與本土文化對(duì)接具有重要意義。在全球化背景下,我國(guó)涉外人才培養(yǎng)是一項(xiàng)艱巨而長(zhǎng)期的工程,我們既不能忽視西方文化和價(jià)值觀念對(duì)我國(guó)涉外工作人員精神思想的侵蝕,也不能盲目排外,而是要引導(dǎo)涉外人員正確理解中外文化的差異,以傳承和發(fā)展本土文化為前提,開(kāi)闊他們的視野、提高其處理涉外交流中面臨各種沖突的能力。廣大涉外人員只有不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和理念,才能在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天跟上時(shí)代步伐,在從事涉外工作時(shí)達(dá)到游刃有余,更好地服務(wù)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的發(fā)展。

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[8]劉曉霞,郝玫.從平遙國(guó)際攝影節(jié)看涉外型人才的培養(yǎng)[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2010(6):89-92.

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