黃 暉

（ 揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院，江蘇揚(yáng)州 225002）

0 引言

《卡斯特橋市長(zhǎng)》是英國(guó)著名小說(shuō)家哈代的重要代表作之一，其體現(xiàn)了哈代創(chuàng)作一貫的別具一格的藝術(shù)特色，這部小說(shuō)的內(nèi)容在歷史的和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)認(rèn)知方面，至今都有鮮活的意義。小說(shuō)主人公亨查德，從一個(gè)地位卑微但正直、善良的工人通過(guò)自己的努力成為受人尊敬的市長(zhǎng)，又因性格的弱點(diǎn)而受到命運(yùn)的捉弄，最終在貧困孤獨(dú)中凄慘地死去。這部小說(shuō)自出版以來(lái)，被翻譯成多種文字，受到世界各地一代又一代讀者的歡迎，也引發(fā)諸多評(píng)論家的關(guān)注和評(píng)價(jià)。

1 現(xiàn)實(shí)主義批評(píng)與社會(huì)文化視角

《卡斯特橋市長(zhǎng)》(The Mayor of Casterbridge)是哈代在1884年至1885年間寫(xiě)成的，他在小說(shuō)手稿的最后一頁(yè)上明確注明:“寫(xiě)于1884～1885年。”另外，哈代在1885年4月17日的日記中也有明確記錄:“寫(xiě)完《卡斯特橋市長(zhǎng)》的最后一頁(yè)，至少在一年前動(dòng)筆，每一部分的寫(xiě)作常常時(shí)斷時(shí)續(xù)。”《卡斯特橋市長(zhǎng)》雖然是在1885年上半年寫(xiě)成的，但是直到1886年1月，這部小說(shuō)才開(kāi)始分別在英國(guó)的《寫(xiě)真》(The Graphic)周刊和美國(guó)的《哈潑斯周刊》(Harper＇s Weekly)上發(fā)表，歷時(shí)五個(gè)月。同年5月，小說(shuō)由史密斯－埃爾達(dá)出版公司分兩卷出版。

小說(shuō)描寫(xiě)的是一個(gè)驚心動(dòng)魄的悲劇故事，記述了“一個(gè)有性格的人”悲壯的一生，因此出版之后立即引起熱烈的反響，但評(píng)論界看法并不完全一致。小說(shuō)家史蒂文森(Stevenson)寫(xiě)信給哈代說(shuō):“我懷著崇敬的心情讀完了《卡斯特橋市長(zhǎng)》，亨察爾是一個(gè)偉大的人物?！毙≌f(shuō)家喬治·吉辛(George Gissing)也寫(xiě)信給哈代說(shuō):“我在你這部作品中不斷獲得愉悅和前進(jìn)的力量?！痹u(píng)論家和作家威廉·夏普(William Sharp)高度評(píng)價(jià)了小說(shuō)的悲劇主人公，稱亨察爾是“哈代所塑造的最著名的形象之一”?！锻姑羲固卦u(píng)論》(Westminster Review)在發(fā)表的評(píng)論中寫(xiě)道:“除了說(shuō)他是繼《遠(yuǎn)離塵囂》之后的又一部重要作品外，我們沒(méi)有比這更高的贊揚(yáng)了。在描寫(xiě)人物和環(huán)境方面，它們都有著同樣完美無(wú)缺的藝術(shù)，有著同樣?jì)故斓募记珊蜕鷦?dòng)的描寫(xiě)，有著同樣巧妙的幽默暗流，而這一切又構(gòu)成哈代富有魅力和個(gè)性的整體?！?/p>

當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)評(píng)論雜志《殿堂》(The Athenaeum)首先指出哈代“從未達(dá)到我們期望他所達(dá)到的高度”，但同時(shí)又肯定了哈代人物心理刻畫(huà)與鄉(xiāng)村風(fēng)土人情描寫(xiě)上所體現(xiàn)出來(lái)的深厚功力?！吨芰u(píng)論》(The Saturday Review)同樣認(rèn)可哈代的描寫(xiě)功力，指出哈代“最突出的是他刻畫(huà)一般農(nóng)民的能力”，但同時(shí)又認(rèn)為亨察爾賣(mài)妻的細(xì)節(jié)描寫(xiě)不合常理，會(huì)讓讀者感到有點(diǎn)不可思議。

在哈代生前英國(guó)便已出版了第一部哈代研究專著——里昂納爾·約翰遜(Lionel Johnson)的《論哈代的藝術(shù)》(The Art of Thomas Hardy，1894)，它甚至早于《無(wú)名的裘德》面世。這是研究哈代的最早的文學(xué)評(píng)論集，約翰遜對(duì)哈代的藝術(shù)和思想進(jìn)行了全面探討，里面包含了一些對(duì)哈代悲劇創(chuàng)作實(shí)踐非常有見(jiàn)地的評(píng)論，這為后來(lái)的哈代研究奠定了理論基礎(chǔ)。約翰遜運(yùn)用了希臘悲劇和亞里士多德的理論，認(rèn)為《卡斯特橋市長(zhǎng)》這部小說(shuō)里面那些包含“精準(zhǔn)而無(wú)情的懲罰”的故事情節(jié)真正實(shí)現(xiàn)了“亞里士多德對(duì)悲劇的嚴(yán)格要求”。里昂內(nèi)爾·約翰遜認(rèn)為亨察爾是哈代塑造的所有人物中最出色的一個(gè)。

2 現(xiàn)代主義批評(píng)與人文關(guān)懷視角

20世紀(jì)初期，現(xiàn)代主義思潮逐漸成為文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)的主流，學(xué)術(shù)界對(duì)《卡斯特橋市長(zhǎng)》的評(píng)論也隨之產(chǎn)生改變。英國(guó)著名女作家弗吉尼亞·伍爾夫(Virginia Woolf)在分析《卡斯特橋市長(zhǎng)》時(shí)認(rèn)為，亨察爾的毀滅具有動(dòng)人心魄的悲劇效果，最后甚至受過(guò)他委屈的伐爾伏雷、紐遜和伊莉莎白·杰恩都來(lái)同情他，欽佩他的人格的力量。伍爾夫把這種力量稱為“一種不可解釋的力量，一種愛(ài)或恨的力量，這種力量在男人身上導(dǎo)致他們反抗人生，而在女人身上則意味著遭受無(wú)限的苦難?！焙嗖鞝柕淖畲蟊瘎〔辉谟谒诟?jìng)爭(zhēng)中的失敗、財(cái)富的喪失、市長(zhǎng)的落選，而在于他的自尊的喪失和對(duì)愛(ài)的渴望，在于他被拋棄后感情上所經(jīng)受的巨大痛苦以及認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤后而感到的無(wú)限悔恨。他的悔恨和痛苦使他的死變成了一種引人憐憫的崇高的死，使他像李爾王一樣成為英國(guó)文學(xué)中不朽的悲劇典型。

也許是受第二次世界大戰(zhàn)的影響，二十世紀(jì)四五十年代是哈代研究的低潮期，幾乎沒(méi)有產(chǎn)生有影響的批評(píng)著作。而在二戰(zhàn)之后，隨著文學(xué)研究的持續(xù)升溫，哈代及其代表作品也成為許多評(píng)論家重新關(guān)注的焦點(diǎn)。朱利安·莫拉翰(Julian Moynahan)和約翰·帕特森(John Paterson)從不同角度梳理了《卡斯特橋市長(zhǎng)》與西方傳統(tǒng)文學(xué)的歷史淵源。帕特森在1959年12月出版的《維多利亞時(shí)代研究》(Victorian Studies)上發(fā)表《作為悲劇的＜卡斯特橋市長(zhǎng)＞》(The Mayor of Casterbridge as Tragedy)一文，認(rèn)為哈代在《卡斯特橋市長(zhǎng)》中，表現(xiàn)出自莎士比亞之后英國(guó)文學(xué)中缺失的傳統(tǒng)悲劇主題，即西方傳統(tǒng)關(guān)于人與命運(yùn)之間關(guān)系的思考，“亨察爾的悲劇在于，他由于否定了他同人類社會(huì)的休戚與共，也就破壞了把人置于上帝與自然之間的中間地帶的那種秩序，這樣他就清清楚楚地同人類反叛的原始模型代表人物浮士德博士化為一體了?！?/p>

在1970年出版的《托瑪斯·哈代:距離和欲望》(Thomas Hardy:Distance and Desire)一書(shū)中，希利斯·米勒(J.Hillis Miller)認(rèn)為亨察爾是卡斯特橋古老傳統(tǒng)的化身，“卡斯特橋市長(zhǎng)可以被看成是一個(gè)不可能脫離過(guò)去的范例。雖然亨察爾盡力使自己得到解放，但是他過(guò)去的行為，以及他在無(wú)意識(shí)中所體現(xiàn)的宇宙模式，又反過(guò)來(lái)毀滅了他?！彼肋h(yuǎn)無(wú)法割斷自己同過(guò)去的聯(lián)系，他的思想模式、行為方式都是傳統(tǒng)的，他完全按照舊的傳統(tǒng)為人處世，結(jié)果處處給自己造成惡果。當(dāng)然，他也認(rèn)識(shí)到自己缺乏科學(xué)知識(shí)，不善于計(jì)算，希望打破傳統(tǒng)，但是他同過(guò)去的聯(lián)系太緊密了，無(wú)法打破過(guò)去對(duì)他的束縛。因此，他最后是抱著新生的渴望死去的。

珍·布魯克斯(Jean Brooks)在1971年出版的《哈代:詩(shī)學(xué)結(jié)構(gòu)》(Thomas Hardy:The Poetic Structure)一書(shū)的研究涵蓋了哈代的所有作品，他把哈代獨(dú)特的具有多重視角的體驗(yàn)定義為“詩(shī)學(xué)”，通過(guò)廣泛的文本分析來(lái)支撐他的理論探討，用現(xiàn)代存在主義的人文主義觀點(diǎn)來(lái)解釋哈代的悲劇觀。布魯克斯認(rèn)為哈代的創(chuàng)作里存在著一些喜劇場(chǎng)景，例如在《卡斯特橋市長(zhǎng)》里有這樣一個(gè)情節(jié)——煮粥的老太太在法庭邂逅亨察爾，這種寫(xiě)法接近悲喜劇的荒誕形式?！爱?dāng)一個(gè)努力奮斗、敏感而并不完美的個(gè)體存在于這個(gè)只能給人帶來(lái)永死的冰冷無(wú)情而荒誕的世界，這種多重視野的不協(xié)調(diào)反映了哈代小說(shuō)的形而上學(xué)色彩?！?/p>

評(píng)論家也應(yīng)用精神分析批評(píng)對(duì)《卡斯特橋市長(zhǎng)》進(jìn)行了不同角度的解讀。從二十世紀(jì)七十年代至今，精神分析批評(píng)對(duì)哈代的研究有一個(gè)很明顯的線索:其研究主要建立在弗洛伊德的早期理論和法國(guó)精神分析學(xué)家拉康的最新學(xué)說(shuō)之上，他們最基本的假設(shè)是試圖通過(guò)分析哈代作品中人物的性格，來(lái)揭示哈代在精神分析上的先入之見(jiàn)。梅賽爾(Perry Meisel)在1972年出版《托瑪斯·哈代:被壓抑者的回歸》(Thomas Hardy:the Return of the Repressed)一書(shū)，重點(diǎn)研究哈代心理上的沖突，這個(gè)沖突是哈代對(duì)基督的信仰、他的鄉(xiāng)土情懷和十九世紀(jì)以達(dá)爾文為代表的科學(xué)理性主義的沖突。梅賽爾考察了這種沖突對(duì)哈代小說(shuō)形式演變的影響，認(rèn)為哈代小說(shuō)中的鄉(xiāng)土情懷在逐漸減少，而孤獨(dú)的個(gè)人主義在逐漸增加。梅賽爾認(rèn)為在《卡斯特橋市長(zhǎng)》這部小說(shuō)中，孤獨(dú)的個(gè)人主義應(yīng)成為研究的主要內(nèi)容，正如哈代所承認(rèn)的“無(wú)意識(shí)是一種真正的心理現(xiàn)實(shí)”。

伊安·格雷戈?duì)?Ian Gregor)在1974年出版《哈代主要小說(shuō)的形式》(The Great Web:The Form of Hardy＇s Major Fiction)一書(shū)，格雷戈?duì)枏男问街髁x的角度出發(fā)，認(rèn)為對(duì)哈代小說(shuō)的理解應(yīng)該基于哈代對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，哈代的全部小說(shuō)創(chuàng)作構(gòu)成了一張人性的網(wǎng)，并由此分析其主要小說(shuō)之間的聯(lián)系以及主題、風(fēng)格上的一致性。格雷戈?duì)栒J(rèn)為，“當(dāng)我們思考存在于哈代所創(chuàng)作的小說(shuō)與其要表達(dá)的主旨之間的關(guān)系時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的相似之處。哈代在1885年3月4日說(shuō)過(guò)這樣一句話:‘人類呈現(xiàn)為一個(gè)巨大的網(wǎng)，當(dāng)其中的一個(gè)點(diǎn)被搖動(dòng)時(shí)，每一個(gè)部分都會(huì)震動(dòng)，像一個(gè)蜘蛛網(wǎng)被碰到一樣。’通過(guò)哈代描述的這個(gè)意象，我們可以從中發(fā)現(xiàn)一個(gè)關(guān)于哈代如何成為一個(gè)小說(shuō)家的理念，而這個(gè)理念決定了小說(shuō)的形態(tài)與主旨?！备窭赘?duì)柕姆治鰪?qiáng)調(diào)將作者的創(chuàng)作思想、小說(shuō)的敘述和小說(shuō)人物的討論結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)攝全局，從而使得對(duì)具體作品的探討更加鞭辟入里。

戴爾·克雷默(Dale Kramer)在1975年出版的《托瑪斯·哈代的悲劇形式》(Thomas Hardy:The Forms of Tragedy)一書(shū)中，把亞里斯多德的理論運(yùn)用到哈代小說(shuō)的研究之中，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了小說(shuō)的修辭和整體結(jié)構(gòu)，把研究的重心從尋找小說(shuō)的悲劇內(nèi)涵轉(zhuǎn)移到文本實(shí)體本身，“哈代的每一部小說(shuō)中都有一個(gè)重要的美學(xué)特征或結(jié)構(gòu)原則，從而形成其總體特征，并使每部小說(shuō)因呈現(xiàn)出自己特定的悲劇品質(zhì)而相互區(qū)別?！?/p>

3 悲劇傳統(tǒng)與文化研究視角

勞倫斯·勒納(Laurence Lerner)在1975年出版的《托瑪斯·哈代的＜卡斯特橋市長(zhǎng)＞》(Thomas Hardy＇s The Mayor of Casterbridge)一書(shū)中，認(rèn)為亨察爾從前的雇工阿倍爾·惠特爾“對(duì)亨察爾的死的描述是哈代最成功的莎士比亞式的表達(dá)法，是對(duì)悲劇的結(jié)局采用報(bào)道式方法進(jìn)行處理的杰作?！卑凑展畔ＥD的悲劇原則，死亡和暴力是不能在舞臺(tái)上出現(xiàn)的，只能通過(guò)報(bào)信人和其他的說(shuō)明進(jìn)行處理。惠特爾就是李爾身邊的臣仆肯特，伊麗莎白·杰恩就是來(lái)晚了的考狄利婭。約翰·巴特勒(John Bayley)也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在這部小說(shuō)中“有著希臘悲劇和李爾王的清晰回聲”。當(dāng)亨察爾在荒原漂泊流浪和渴求理解、友誼和愛(ài)的時(shí)候，我們感受到了李爾王形象的再現(xiàn)。

勒納非常重視文學(xué)與地理環(huán)境的關(guān)系，他認(rèn)為卡斯特橋市是同哈代表現(xiàn)英國(guó)南部農(nóng)村地區(qū)變遷過(guò)程的主題緊密相連的，實(shí)際上它是現(xiàn)實(shí)中多塞特郡的藝術(shù)再現(xiàn)。1910年哈代在接受多塞特郡榮譽(yù)市民稱號(hào)時(shí)發(fā)表的講話中曾經(jīng)指出，它通過(guò)印刷機(jī)描寫(xiě)了多塞特郡的古城墻、街道和周?chē)牡貐^(qū)，描寫(xiě)了多塞特郡的外部特點(diǎn)。他說(shuō):“有人對(duì)我說(shuō):‘卡斯特橋是多塞特郡從前的某種本質(zhì)的東西，是一個(gè)比多塞特郡本身還要多塞特郡的環(huán)境’，對(duì)此我絕沒(méi)有反對(duì)意見(jiàn)，盡管我還沒(méi)有完全察覺(jué)到這一點(diǎn)。”

1976年，理查德·卡彭特(Richard Carpenter)在《托瑪斯·哈代》(Thomas Hardy)一書(shū)中認(rèn)為亨察爾“是一個(gè)偉大的悲劇形象，敢愛(ài)敢恨，富有生氣，富有力量，富有激情”。小說(shuō)一開(kāi)始，哈代就企圖按照希臘悲劇和莎士比亞悲劇的模式，把亨察爾塑造成一個(gè)巨人的形象。在這個(gè)人物身上，古典悲劇的影響是十分明顯的。亨察爾是一個(gè)古典式的悲劇英雄，也是哈代小說(shuō)中最成功的男性形象之一。哈代在對(duì)亨察爾的“生與死”的描寫(xiě)過(guò)程中，充分顯示出索?？死账箻?gòu)思情節(jié)和刻畫(huà)人物的藝術(shù)天才。他從人本身去尋找對(duì)命運(yùn)和悲劇的解釋，描寫(xiě)“性格即命運(yùn)”的主題。亨察爾的復(fù)雜性格使他成為一個(gè)有血有肉的藝術(shù)典型，可以說(shuō)，《卡斯特橋市長(zhǎng)》如果“沒(méi)有亨察爾這個(gè)杰出的人物就很難是悲劇性的，正是這個(gè)人物使小說(shuō)富有力量，變成一個(gè)寓意深刻的寓言。”

亨察爾是哈代塑造的“一個(gè)有性格的人”，一個(gè)真正的男性悲劇主人公。正如伍爾夫評(píng)論的那樣，亨察爾這個(gè)“谷物商人在愛(ài)敦荒原他的茅舍中死去，可與薩拉米斯人的首領(lǐng)埃阿斯相媲美。我們體驗(yàn)到了真正的悲劇感情?！憋@然，亨察爾的客觀意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了哈代最初意圖?？ㄅ硖卦?jīng)說(shuō)過(guò):“《卡斯特橋市長(zhǎng)》的結(jié)尾讓我們回憶起李爾的死?！痹谟?guó)小說(shuō)中，很少有悲劇用如此完美的遺囑結(jié)束，也很少有小說(shuō)像它那樣能夠達(dá)到莎士比亞《李爾王》的悲劇效果。但是，同時(shí)我們也應(yīng)注意到，亨察爾不只是一個(gè)由于自身性格的弱點(diǎn)而導(dǎo)致毀滅的李爾式人物。毋庸置疑，亨察爾一生中許多不幸應(yīng)歸咎于他的悲劇性性格。但是，在整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展的進(jìn)程中，在不同階級(jí)的激烈沖突中，我們可以看出，亨察爾是歷史的產(chǎn)物，他的毀滅是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)規(guī)律發(fā)生作用的結(jié)果。他的性格也只是社會(huì)歷史在一定階段被物化了的具體表現(xiàn)，他的悲劇性命運(yùn)主要是由社會(huì)歷史的規(guī)律決定的，而不僅僅是由他的命運(yùn)決定的。綜觀哈代的創(chuàng)作，后人可以感覺(jué)到古希臘以來(lái)的文化、文學(xué)傳統(tǒng)與十九世紀(jì)現(xiàn)代人思想、文化的互動(dòng)、交融。可以說(shuō)，哈代是十九世紀(jì)英國(guó)作家中既重視文學(xué)傳統(tǒng)、又具有個(gè)性特征的作家。

伊萊恩·肖爾沃特(Elaine Showalter)在對(duì)《卡斯特橋市長(zhǎng)》的評(píng)論過(guò)程中創(chuàng)造性地運(yùn)用了女性主義視角。在1979年發(fā)表的《卡斯特橋市長(zhǎng)的非男性化》(The Unmanning of the Mayor of Casterbridge)一文中，她探索了男性家長(zhǎng)制統(tǒng)治觀念對(duì)亨察爾這個(gè)男性主人公性格上的影響，認(rèn)為亨察爾的悲劇與游苔莎的悲劇是不同的。在哈代看來(lái)，游苔莎是無(wú)法擔(dān)負(fù)責(zé)任的環(huán)境的犧牲品，而亨察爾則是他自己的性格和愚蠢行為的犧牲品。哈代十分深刻地揭示了亨察爾的悲劇性格，用肖爾沃特的話說(shuō):“在《卡斯特橋市長(zhǎng)》中，哈代最詳盡地描寫(xiě)了十九世紀(jì)一個(gè)男人的內(nèi)心生活:他的反抗和痛苦、他的孤獨(dú)和嫉妒、他的偏執(zhí)和絕望以及他不能控制的無(wú)意識(shí)。”哈代能夠洞察到亨察爾內(nèi)心深處的奧秘，恰如其分地描寫(xiě)了他的內(nèi)心沖突，從而揭示出他的悲劇性格。在亨察爾身上，正直和偏執(zhí)、仁慈和殘暴、渴望和保守等品行結(jié)合在一起，形成了他的悲劇性性格，構(gòu)成了他的性格悲劇的基礎(chǔ)。西塞爾也曾說(shuō)過(guò):“正如哈代所認(rèn)為的那樣，亨察爾是一個(gè)可憐的人，他天生一種不幸的性格，但是又真誠(chéng)地渴望做得好些，當(dāng)他做錯(cuò)了事時(shí)，就受到悔恨的折磨，總是在不幸命運(yùn)的打擊下失敗?！?/p>

羅杰·艾伯森(Roger Ebbatson)在2004年發(fā)表的《哈代與階級(jí)》(Hardy and Class)一文中，認(rèn)為《卡斯特橋市長(zhǎng)》中所彰顯的階級(jí)主題是壓倒其他一切的主題，“是一部檢討和闡釋階級(jí)觀的作品，這種階級(jí)觀不僅是經(jīng)濟(jì)上的，而且是意識(shí)形態(tài)上的。”在小說(shuō)中，哈代通過(guò)他創(chuàng)作的藝術(shù)形象揭示了新舊秩序在政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)生活方面的悲劇性沖突，詳細(xì)描寫(xiě)了資產(chǎn)階級(jí)如何在卡斯特橋取得勝利的全過(guò)程。伐爾伏雷是一個(gè)與亨察爾相對(duì)應(yīng)的人物，哈代通過(guò)他來(lái)彰顯亨察爾毀滅的悲劇性。伐爾伏雷是在資本主義社會(huì)里誕生的現(xiàn)代人的典型，正如卡彭特所言，是“一個(gè)用現(xiàn)代科學(xué)武裝起來(lái)的農(nóng)業(yè)家”、“是一個(gè)真正適應(yīng)卡斯特橋的人”。他身上集中體現(xiàn)了資產(chǎn)者的本質(zhì)特征，利用從亨察爾那兒獲得的資本成為暴發(fā)戶，并最終將亨察爾取而代之。哈代通過(guò)對(duì)伐爾伏雷與亨察爾在經(jīng)濟(jì)、政治、思想和道德等方面的斗爭(zhēng)的描寫(xiě)，抨擊了他所同情的階級(jí)的保守、落后，真實(shí)地描寫(xiě)了資產(chǎn)階級(jí)取得勝利和農(nóng)民階級(jí)的衰亡。在《卡斯特橋市長(zhǎng)》中，我們可以看到哈代盡管非常同情亨察爾這個(gè)人物，但哈代能夠認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，尊重現(xiàn)實(shí);在舊的封建勢(shì)力和新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)抗的過(guò)程中，新興的力量必定能戰(zhàn)勝封建勢(shì)力，這是歷史的必然。哈代勇敢地、也是痛苦地說(shuō)出了真理，這也就是哈代的作品之所以受到那么多激烈的批評(píng)的原因。

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)分析《卡斯特橋市長(zhǎng)》在西方學(xué)術(shù)界的研究歷程，可以看到早期的評(píng)論雖然存在著各種社會(huì)價(jià)值觀念上的局限，使得支持者的評(píng)論往往流于形式，但對(duì)小說(shuō)主題與人物形象的重視，都成為后來(lái)的眾多評(píng)論家關(guān)注的焦點(diǎn)。在此后的一個(gè)多世紀(jì)的評(píng)論演進(jìn)中，我們不僅可以看到評(píng)論界的觀點(diǎn)流變，更可以看到整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀念的發(fā)展。從最初評(píng)論中體現(xiàn)出的新舊社會(huì)價(jià)值觀念的斗爭(zhēng)，到成為解析現(xiàn)代主義理論思潮的標(biāo)本，直到小說(shuō)文本成為各種后現(xiàn)代主義理論競(jìng)相爭(zhēng)艷的舞臺(tái)，西方學(xué)術(shù)界對(duì)《卡斯特橋市長(zhǎng)》的評(píng)論流變紛繁復(fù)雜，對(duì)我們的外國(guó)文學(xué)研究也頗具啟發(fā)性。中國(guó)研究者需要在繼續(xù)堅(jiān)持本土批評(píng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以文本的社會(huì)性為切入點(diǎn)，以文化研究和性別研究為主導(dǎo)，引入新的批評(píng)方法和視角，并不斷擴(kuò)大與西方學(xué)術(shù)界的交流與對(duì)話，共同促進(jìn)哈代研究的進(jìn)一步深入發(fā)展。

［1］F.E.Hardy.The Life of Thomas Hardy［M］.London:Macmillan，1933:235.

［2］F.E.Hardy.The Life of Thomas Hardy［M］.London:Macmillan，1933:235.

［3］Carl Weber.Hardy of Wessex:His Life and Literary Career［M］.New York:Columbia University Press，1940:104.

［4］Carl Weber.Hardy of Wessex:His Life and Literary Career［M］.New York:Columbia University Press，1940:104.

［5］Edmund Blunder.Thomas Hardy［M］.London:Macmillan，1942:55.

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