闞 錚，李永衛(wèi)

(山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院，山東濟(jì)南 250100)

“十年樹木，百年樹人”，人才培養(yǎng)是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的千秋大計(jì)，“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展過程中必須回應(yīng)和解決的根本問題，也是當(dāng)前社會(huì)和民眾生活關(guān)注的熱點(diǎn)。黨的十八大報(bào)告首次明確提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，為今后人才培養(yǎng)確定科學(xué)指導(dǎo)思想和發(fā)展戰(zhàn)略。高校是國(guó)家人才培養(yǎng)的重要陣地，高校學(xué)生思想政治素質(zhì)的高低關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量?jī)?yōu)劣乃至中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗。因此，在高校學(xué)生工作中，加強(qiáng)高校學(xué)生思想政治教育是深入貫徹落實(shí)十八大精神，適應(yīng)和加強(qiáng)新形勢(shì)下人才隊(duì)伍建設(shè)、保證中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利前進(jìn)的必然要求。但是，當(dāng)前高校思想政治工作受制于社會(huì)大環(huán)境影響，存在不少問題，亟待改善。

一、社會(huì)理論素養(yǎng)滯后于社會(huì)實(shí)踐素養(yǎng)是高校思想政治工作問題的由來

首先，高校思想政治工作受制于社會(huì)大環(huán)境影響，問題突出。高校思想政治素養(yǎng)是社會(huì)時(shí)代精神在理論層面典型的顯現(xiàn)，當(dāng)前高校思想政治工作存在不少問題，但說到底還是社會(huì)大環(huán)境的問題，是經(jīng)濟(jì)全球化生產(chǎn)力發(fā)展伴生的對(duì)理論健康的忽視。當(dāng)科學(xué)技術(shù)成為首要發(fā)展的目標(biāo)時(shí)，物質(zhì)追求便具備了合法性，隨即人們會(huì)形成一種被動(dòng)的盲目，盲目于物質(zhì)的獲取和享受。從校外到校內(nèi)，為了順應(yīng)這種盲目的潮流，為了享受更好的物質(zhì)生活，大家不再?gòu)膬r(jià)值理性的源頭上尋求物質(zhì)文明和精神文明的平衡，而是選擇具有工具理性意義的生活方式。爭(zhēng)名逐利成為積極的代名詞，比房比車自然成了比成功的演示，在這種工具理性至上的氛圍中，利己主義、拜金主義、享樂主義在高校盛行，思想政治教育顯得勢(shì)單力薄。

其次，高校思想政治工作形式大于內(nèi)容，根本上對(duì)思想政治工作的重要性認(rèn)識(shí)不夠。當(dāng)前，高校中的思想政治工作主要有兩個(gè)環(huán)節(jié):一是思想政治公共課，二是各級(jí)黨團(tuán)輔導(dǎo)。思想政治公共課涵蓋面廣泛，課時(shí)較多，在宏觀層面上具有統(tǒng)攝力，但實(shí)際上它的作用并非想象中的好。這門課程自小學(xué)開始一直到研究生階段往往重復(fù)多于創(chuàng)新，形式大于內(nèi)容，授課教師自身的懈怠和學(xué)生的審美疲勞造成了尷尬的局面。此外，應(yīng)試化的上課方式和模式化的考核方法造成了這門課缺乏生機(jī)與活力，沒有顯現(xiàn)出它應(yīng)有的價(jià)值。各級(jí)黨委、團(tuán)委的思想政治輔導(dǎo)也是高校思想政治工作的重要形式，它由于落實(shí)細(xì)化，教育方式靈活且具有針對(duì)性，在微觀層面上更能把思想政治工作推向深入。然而，輔導(dǎo)員隊(duì)伍的政治素養(yǎng)的薄弱也直接影響了教育效果。輔導(dǎo)制度的不到位，職能劃分的不合理導(dǎo)致輔導(dǎo)員隊(duì)伍責(zé)任不明晰，缺乏積極性，由此造成疲于應(yīng)付的現(xiàn)實(shí)。

再次，思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)過于單純和世俗。高校在思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)上存在兩個(gè)極端:一個(gè)是單純堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰產(chǎn)生的理論幼稚化;另一個(gè)是信仰世俗化產(chǎn)生的錯(cuò)誤價(jià)值觀。堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰是崇高而神圣的，它是歷經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)理論，是在充分的學(xué)習(xí)體悟中漸次升華的情感，是需要穿過經(jīng)驗(yàn)叢林的荊棘后才擁有的淡然，不是激情一喊，振臂一呼的輕浮舉動(dòng)和幼稚認(rèn)識(shí)。當(dāng)前高校在開展思想政治工作時(shí)大多脫離實(shí)際，通過灌輸陳舊的意識(shí)形態(tài)推諉理論經(jīng)由實(shí)踐升華的艱辛，教師沒有了思辨之苦，學(xué)生也沒有了體味之樂，理論說教由于缺乏實(shí)踐智慧和時(shí)代精神顯得蒼白無力。再就是信仰世俗化，當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)是為了出人頭地，獲得高人一等的現(xiàn)實(shí)優(yōu)越感時(shí)，整個(gè)教育體制便成了培植錯(cuò)誤價(jià)值觀的最好胞體。世俗化的信仰根源于社會(huì)大背景，終究也是理論素養(yǎng)不夠高的表現(xiàn)。

二、德育是高校思想政治工作的根本

高校思想政治工作的目的是培養(yǎng)思想過硬、素質(zhì)優(yōu)良的社會(huì)主義接班人，根本上是要培育有品德的各種人才。德育具有自律意識(shí)、示范機(jī)制和連帶作用等特點(diǎn)，是高校思想政治工作的根本環(huán)節(jié)。

以自律意識(shí)為原點(diǎn)，確立高校思想政治工作的主題。馬克思在《評(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令》中說“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”，［1］自律意識(shí)是德育的出發(fā)點(diǎn)。孔子也說“為仁由己，而由人乎哉”，可見自律意識(shí)也是德育的歸宿。開展高校的思想政治工作就要從自律意識(shí)這個(gè)原點(diǎn)出發(fā)，培養(yǎng)具有自律意識(shí)且能主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)矯正、主動(dòng)提升思想政治素養(yǎng)的學(xué)生。這個(gè)主題的確立需要教育主體和學(xué)生都能充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，依靠主體自身的努力，既要積極誘導(dǎo)自律又要保障自律本身的持久性。

以示范機(jī)制為抓手，確立高校思想政治工作的具體思路。發(fā)揮德育的作用主要通過樹立道德楷模的示范作用。首先是高校黨委要高度重視德育工作，把思想政治工作擺在學(xué)校各項(xiàng)工作的重中之重。通過加強(qiáng)德育組織領(lǐng)導(dǎo)工作“以德治?！?，動(dòng)員全校道德資源，樹立模范典型，深入開展宣傳、學(xué)習(xí)和爭(zhēng)先工作，努力完善以黨委為領(lǐng)導(dǎo)、以行政為保障、以教師為主體的思想政治工作思路。其次，形成道德楷模評(píng)選機(jī)制，設(shè)立道德模范基金，表彰先進(jìn)人物和事件，物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)兩手都要抓，引導(dǎo)全員參與，形成道德示范良好氛圍。再次，在學(xué)生中全面開展選優(yōu)推優(yōu)活動(dòng)，加大德育考核的比重和力度，落實(shí)各項(xiàng)榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)均于德育考核掛鉤。加強(qiáng)德育考核與文化課成績(jī)密切結(jié)合，加大聯(lián)名推薦品學(xué)兼優(yōu)學(xué)生在畢業(yè)、考研、就業(yè)等環(huán)節(jié)享有優(yōu)惠政策的力度。

以連帶特點(diǎn)為依托，構(gòu)建高校思想政治工作的長(zhǎng)效機(jī)制。前面說到高校的思想政治素養(yǎng)根本上受社會(huì)大環(huán)境的影響，這也是高校德育連帶特點(diǎn)的表現(xiàn)。高校德育并非獨(dú)立的教育單元，它必須由學(xué)校、家庭和社會(huì)共同履行教育義務(wù)。只有當(dāng)三方德育力量共同協(xié)調(diào)、各盡所能，大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)才能形成長(zhǎng)效的增長(zhǎng)機(jī)制。所以，要提高高校思想政治工作的水平，就要建立由高校、家庭和社會(huì)力量共同參與組成的思想政治工作的協(xié)調(diào)組織機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)三方之間的溝通和聯(lián)系，形成問題研討和意見反饋機(jī)制，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成教育合力。學(xué)校教育重在培養(yǎng)自律意識(shí)，家庭教育重在規(guī)范行為習(xí)慣，社會(huì)教育重在大環(huán)境建設(shè)，逐步形成點(diǎn)、線、面立體教育格局。

三、機(jī)制改革是高校思想政治工作的關(guān)鍵

要改革機(jī)制，發(fā)揮制度的優(yōu)越性，需要理順?biāo)枷胝喂ぷ黧w系，協(xié)調(diào)各部門和各教育主體的職責(zé)和職能，通過豐富多彩的教學(xué)形式和校園文化活動(dòng)將思想政治工作統(tǒng)一于教育實(shí)踐中。

以穩(wěn)定性為依據(jù)，規(guī)范高校思想政治工作。制度一經(jīng)形成就具有了穩(wěn)定的邊界，機(jī)制改革的目的就是正確處理好各方穩(wěn)定因素之間存在的張力，使之處在一種總體穩(wěn)定相對(duì)活潑的境地。開展高校思想政治工作的主體是高校各級(jí)黨、團(tuán)委員會(huì)干部教員以及思想政治理論課教師、班主任和輔導(dǎo)員等。要明晰各自職責(zé)和相關(guān)任務(wù)，做到自上而下，一以貫之的教育路徑，統(tǒng)籌部署，科學(xué)分工，使各教育單元既能在統(tǒng)一的規(guī)范框架內(nèi)按部就班又能發(fā)揮其各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)取長(zhǎng)補(bǔ)短。與此同時(shí)，形成科學(xué)化、制度化的考核機(jī)制，對(duì)各教育主體和教育單元定期量化考核，考核標(biāo)準(zhǔn)以實(shí)際狀況和學(xué)生反饋為主。這種一體化的思想政治工作機(jī)制既能充分發(fā)揮多層次、多方面的合力作用，又能調(diào)動(dòng)各方面的積極性和主動(dòng)性，確保高校思想政治工作步調(diào)一致。

以實(shí)踐性為著力點(diǎn)，加快教育形式多元化步伐。思想政治工作根本上是意識(shí)形態(tài)工作，意識(shí)形態(tài)的作用在一定程度上取決于它所提供的解釋力。馬克思指出:“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住了事物的根本。”［2］要抓住事物的根本，對(duì)當(dāng)前社會(huì)上不和諧的現(xiàn)象和錯(cuò)誤的價(jià)值觀予以準(zhǔn)確、深刻的解釋，需要發(fā)揮各方面的積極作用，用立體多元的教育形式體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性。具體來說，就是要打破“一言堂”式的教育模式，在確保大方向不偏離的前提下，充分發(fā)揮各級(jí)黨團(tuán)委員會(huì)干部教員、思想政治任課教師和輔導(dǎo)員的主力軍作用，通過不同視角對(duì)問題進(jìn)行不同側(cè)重的解讀。切實(shí)改變教育主體多元但教育方式一元的尷尬局面，弱化思想政治課筆試獲取學(xué)分的比重，著力考察學(xué)生的思想政治素養(yǎng)在解決實(shí)際問題上的能力。考察方式可跳出校園范圍局限，面向社會(huì)大環(huán)境，通過設(shè)計(jì)針對(duì)性課題參與社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)調(diào)查的方式促進(jìn)學(xué)生理論認(rèn)識(shí)的飛躍。

以校園文化為載體，強(qiáng)化價(jià)值觀教育。豐富多彩的校園文化活動(dòng)是高校在課堂教育之外的重要教育形式，完善校園文化機(jī)制，強(qiáng)化價(jià)值觀教育，使學(xué)生們隨時(shí)在豐富的活動(dòng)中體認(rèn)正確的價(jià)值觀，進(jìn)而樹立社會(huì)主義榮辱觀。在定期組織的校級(jí)文體活動(dòng)中結(jié)合時(shí)政教育和價(jià)值觀導(dǎo)向，通過舉行專題辯論會(huì)、主題演講比賽、思想者沙龍、社會(huì)熱點(diǎn)研討等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)樹立積極的價(jià)值取向，形成“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”的良好氛圍。組織學(xué)生積極參加文明院系創(chuàng)建活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參加志愿者行動(dòng)，適時(shí)恢復(fù)周末義務(wù)勞動(dòng)日，服務(wù)社區(qū)，敬老扶困。堅(jiān)持這些校園文化活動(dòng)，形成充滿活力的校園文化機(jī)制，在高揚(yáng)道德風(fēng)尚的同時(shí)，使同學(xué)們更深刻地認(rèn)識(shí)和體會(huì)社會(huì)主義價(jià)值觀，這對(duì)于高校思想政治工作的發(fā)展具有極其重要的意義。

［1］馬克思恩格斯全集［M］.第1卷.北京:人民出版社，1995，第119頁(yè).

［2］馬克思恩格斯選集［M］.第1卷.北京:人民出版社，1995.第9 頁(yè).