■文/毛文紅

說(shuō)理文教學(xué)的基本任務(wù)是什么？我覺(jué)得說(shuō)理文教學(xué)，要教“語(yǔ)文的理”。我在教學(xué)《談禮貌》一文時(shí)，著重思考的就是把握說(shuō)理文的文體特征，讓說(shuō)理文說(shuō)出“語(yǔ)文的理”，成為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的載體。

一、導(dǎo)入——文體特征能把握

在《課程標(biāo)準(zhǔn)》第三學(xué)段閱讀教學(xué)要求中明確提出“使學(xué)生初步把握各類文體的特點(diǎn)”。五年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)《談禮貌》時(shí)，已經(jīng)接觸過(guò)《說(shuō)勤奮》、《滴水穿石的啟示》，對(duì)說(shuō)理性文章的文體特點(diǎn)已經(jīng)有所感悟，我就在導(dǎo)入環(huán)節(jié)運(yùn)用遷移，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步感悟。我先通過(guò)“師生問(wèn)好講禮貌”的情境導(dǎo)入，然后通過(guò)對(duì)《說(shuō)勤奮》一文觀點(diǎn)、事例的回顧，揭示說(shuō)理類課文文體的特征。倘若不遵照說(shuō)理文的文體特征來(lái)教，則容易將這類課上成思想品德課或者故事課。

二、初讀——事例選擇知典型

在《課程標(biāo)準(zhǔn)》第三學(xué)段閱讀教學(xué)要求中同樣指出“要揣摩表達(dá)順序，體會(huì)思想感情，領(lǐng)悟表達(dá)方法”。說(shuō)理文所選擇的事例不同于記敘文，說(shuō)理文應(yīng)該上出說(shuō)理文的特點(diǎn)，不能當(dāng)作記敘文來(lái)上。像高萬(wàn)同老師說(shuō)的那樣，說(shuō)理文的教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“如何用具體的事例來(lái)說(shuō)明道理，也就是‘事例的典型化’、‘論證的合理化’”。在學(xué)生初讀課文時(shí)，明了文章“提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)，要告訴我們一個(gè)怎樣的道理”，并且概括出課文所講的“問(wèn)路”、“乘車”、“理發(fā)”三個(gè)小故事后，我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《說(shuō)勤奮》和《談禮貌》這兩篇課文所選事例進(jìn)行了比較，來(lái)感受文章在事例選擇上的典型性、合理化。

三、品讀——文字表述需切合

《談禮貌》全文只有600字，既表明了觀點(diǎn)、講清了道理，又生動(dòng)地呈現(xiàn)了三個(gè)事例。語(yǔ)句極其簡(jiǎn)潔，卻處處扣住主題。這樣的說(shuō)理文應(yīng)該通過(guò)“品詞析句”這樣的“語(yǔ)文手段”上出語(yǔ)文的味兒來(lái)。

1.讀古訓(xùn)，悟“引出”。

《談禮貌》開頭即引用“君子不失色于人，不失口于人”的古訓(xùn)，我認(rèn)為，這是應(yīng)該抓住的一個(gè)點(diǎn)。我首先問(wèn)學(xué)生：知道什么叫“古訓(xùn)”嗎？用文中的有關(guān)詞語(yǔ)，分別說(shuō)說(shuō)這句古訓(xùn)中各個(gè)詞語(yǔ)的意思。然后引導(dǎo)學(xué)生思考：這句古訓(xùn)告訴我們君子應(yīng)該從哪些方面去注意禮貌，古訓(xùn)中的“不失色于人，不失口于人”對(duì)應(yīng)的是作者的哪些觀點(diǎn)，作者在文章開頭引用這樣一句古訓(xùn)的用意是什么。

2.讀對(duì)話，知“禮貌”。

文章所舉的三個(gè)小故事在教學(xué)中應(yīng)緊扣“禮貌”二字去感悟。以“問(wèn)路”片段為例，就要抓住牛皋、岳飛問(wèn)路時(shí)動(dòng)作、語(yǔ)言的不同，一個(gè)是“馬上吼道”，一個(gè)是“先離鐙下馬，然后上前施禮”；一個(gè)是“老頭兒！爺問(wèn)你”，一個(gè)是“請(qǐng)問(wèn)老丈”；問(wèn)路結(jié)果也不同，一個(gè)是“不但沒(méi)有給他指路，反而生氣地罵他是個(gè)‘冒失鬼’”，一個(gè)是“耐心地給他指路”，感悟作者表達(dá)的準(zhǔn)確、細(xì)致以及該段所述事例與結(jié)論之間的緊密聯(lián)系。教學(xué)中，通過(guò)分角色朗讀、教師引讀等方式，將二人的不同表現(xiàn)、不同結(jié)果結(jié)合起來(lái)，很自然地讓學(xué)生理解了“禮到人心暖，無(wú)禮討人嫌”的意思。

四、表達(dá)——敘議結(jié)合能運(yùn)用

在《課程標(biāo)準(zhǔn)》第三學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)中還提出要“指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的寫作方法”，蘇教版的主編們對(duì)此領(lǐng)悟得非常透徹。《談禮貌》的后面安排了“選擇一個(gè)能說(shuō)明禮貌待人好處的事例，先說(shuō)一說(shuō)，再寫下來(lái)”，編排在四年級(jí)的《說(shuō)勤奮》則沒(méi)有這樣的訓(xùn)練。這就提醒我們?cè)诮虒W(xué)中要在“學(xué)會(huì)表達(dá)”這個(gè)環(huán)節(jié)做到“讀寫結(jié)合”，而且應(yīng)該是在“讀得透”的基礎(chǔ)上“寫得好”。我是這樣安排的：先讓學(xué)生比較三個(gè)事例，看看它們?cè)诒磉_(dá)上有什么相似點(diǎn)，然后總結(jié)敘述一個(gè)故事后，又發(fā)表自己的議論，這叫“夾敘夾議”；進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考這些“敘”、“議”可不可以顛倒；最后訓(xùn)練學(xué)生用“夾敘夾議”的方式，寫下讓人溫暖的禮貌故事。

其實(shí)，要在學(xué)習(xí)說(shuō)理性文章的課堂上說(shuō)出“語(yǔ)文的理”，重要的還是抓住“聽說(shuō)讀寫”的各個(gè)環(huán)節(jié)，在“字詞句段”的感悟中學(xué)說(shuō)理之“文”，明語(yǔ)文之“理”，悟表達(dá)之“法”，最終達(dá)到融會(huì)貫通，能實(shí)踐運(yùn)用。葉圣陶也曾說(shuō)過(guò)，實(shí)用文教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的“聚焦思維”，即能夠從文章的寫作章法理解文本，然后用這種寫作章法進(jìn)行閱讀和寫作學(xué)習(xí)。在這里，閱讀理解文本是基礎(chǔ)，是前提，言語(yǔ)訓(xùn)練和運(yùn)用是終極目標(biāo)，兩者相得益彰。