周國俊

（西南大學(xué)教育學(xué)部 重慶·北碚 400715）

高等教育在新時代有新進(jìn)展，其社會服務(wù)功能也在進(jìn)一步向深度和廣度延伸。高等教育學(xué)術(shù)成果的社會應(yīng)用逐漸增速，學(xué)術(shù)通過市場轉(zhuǎn)變資本也在隨之增速，同時高等教育對社會資源與資金的利用也日益緊密，高校內(nèi)部的學(xué)術(shù)格局也隨之變化。學(xué)術(shù)資本主義的形成與出現(xiàn)，日益凸顯了學(xué)術(shù)權(quán)力，學(xué)術(shù)權(quán)力在新時代的背景下顯示了新的意義，因此在學(xué)術(shù)資本主義的視域下學(xué)術(shù)權(quán)力型塑顯得迫切而必要。

一、學(xué)術(shù)資本主義的內(nèi)涵

斯勞特在其著作 《學(xué)術(shù)資本主義——政治、政策、創(chuàng)業(yè)型大學(xué)》中指出：學(xué)術(shù)資本主義指高等教育機(jī)構(gòu)的和專業(yè)教師們的市場行為或者為了獲得外部金錢的類似市場行為的努力。［1］學(xué)術(shù)資本主義產(chǎn)生的直接原因是高等教育機(jī)構(gòu)由于資源依附壓力而采取的戰(zhàn)略調(diào)整，而國家財政資助模式的轉(zhuǎn)變迫使高等教育政策做出調(diào)整，以回應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，這是學(xué)術(shù)資本主義產(chǎn)生的直接外在動因。［2］

從歷史和結(jié)構(gòu)的視野來看，學(xué)術(shù)資本主義是對“洪堡理想”的一種繼承和超越，而形成這種繼承和超越關(guān)系的關(guān)鍵在于大學(xué)能夠保持自主性以及社會的積極干預(yù)。［3］從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角看，學(xué)術(shù)資本主義即將學(xué)術(shù)資源、學(xué)術(shù)成果等作為獲取資本的手段或方式，反應(yīng)到社會發(fā)展之中，應(yīng)用到相關(guān)領(lǐng)域，從而促進(jìn)相關(guān)的發(fā)展并且在此過程中汲取資本，一方面履行了高校的社會服務(wù)功能，另一方面也能為學(xué)術(shù)發(fā)展也提供一定的物質(zhì)支持。從整體的系統(tǒng)角度看，社會環(huán)境的多樣性和不確定性促成了組織的不穩(wěn)定性，系統(tǒng)尋求動態(tài)平衡就是適應(yīng)的過程，學(xué)術(shù)資本主義的興起符合高等教育自身發(fā)展邏輯。

全新時代下大學(xué)的自身發(fā)展邏輯與全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢下學(xué)術(shù)資本主義的生成深深地影響了高等教育的發(fā)展路向。實際上，傳統(tǒng)文化與理念將會永久作為滿足新需求的一種制衡力量，幫助大學(xué)在應(yīng)對新變化時迅速準(zhǔn)確地識別變革的方向。學(xué)術(shù)導(dǎo)向的模式將個體主義傳統(tǒng)文化與洪堡理想的核心繼承下來，使其自行識別學(xué)術(shù)資本主義的新要求，有選擇性地篩選出大學(xué)“可以做且又能做的”，拒絕“可以做但是不能做的”有損學(xué)術(shù)使命的商業(yè)機(jī)會。［4］對于大學(xué)知識生產(chǎn)中這種轉(zhuǎn)變有很多學(xué)者展開了思考，表現(xiàn)出以下兩種傾向：一種是站在“洪堡理想”的角度批判大學(xué)知識生產(chǎn)的實用化，并且認(rèn)為危及了大學(xué)的基本精神；另一種則站在學(xué)術(shù)資本主義的立場上，認(rèn)為大學(xué)知識生產(chǎn)的市場化和實用化是大勢所趨，所謂“洪堡理想”已經(jīng)成為“過去式”。于是，也有不少學(xué)者開始思考兩者之間的關(guān)系，比如問到“洪堡理想”和學(xué)術(shù)資本主義能否共存、兩種價值觀到底孰優(yōu)孰劣等等類似問題。［5］

學(xué)術(shù)資本主義發(fā)展的兩大關(guān)鍵因素，一是高等教育機(jī)構(gòu)，另一個是開放的市場。高等教育的成果只有通過市場才能順利地轉(zhuǎn)化成資本。市場的權(quán)力主要表現(xiàn)為市場是高等教育機(jī)構(gòu)經(jīng)費重要的來源之一，為其自身發(fā)展提供實質(zhì)性的支撐；市場的競爭觀念促進(jìn)了高等教育機(jī)構(gòu)對教育質(zhì)量的重視，企業(yè)家的管理理念又進(jìn)一步影響著整個高等教育機(jī)構(gòu)管理過程；市場是高校培養(yǎng)輸出人才的接收者，高校的人才培養(yǎng)模式必須適應(yīng)市場化的需求。［6］而具有“市場特征”的學(xué)術(shù)資本主義已將高等教育卷入新一輪的變革浪潮中，一個新的局面正在形成。學(xué)術(shù)權(quán)力處于一種“兼容并包，學(xué)術(shù)自由”的學(xué)術(shù)環(huán)境之中，寬松自由的學(xué)術(shù)環(huán)境保障了學(xué)術(shù)自由，促進(jìn)多學(xué)科、跨學(xué)科的研究以及不同學(xué)派間的知識共享。作為院校的高等教育和作為其勞動力的教學(xué)科研人員在20世紀(jì)面臨前所未有的變革。［7］

于此同時，學(xué)術(shù)權(quán)力也需要進(jìn)行全新的解讀。

二、學(xué)術(shù)權(quán)力型塑

（一）學(xué)術(shù)權(quán)力本質(zhì)

學(xué)術(shù)權(quán)力是高等學(xué)術(shù)自我發(fā)展的一種學(xué)術(shù)自覺，是高校自賦的一種權(quán)力形式，它的合法性源于學(xué)科和專業(yè)的發(fā)展，來自于學(xué)術(shù)共同體求真求實的追求，它強(qiáng)調(diào)自主、公正、開放。學(xué)術(shù)權(quán)力的主體是專家學(xué)者和學(xué)術(shù)組織，權(quán)力行使的對象是學(xué)術(shù)事務(wù)和學(xué)術(shù)活動，依據(jù)是學(xué)術(shù)本身的特點和規(guī)律，目的是保證高校知識生產(chǎn)和人才培養(yǎng)的順利實現(xiàn)［8］。徐文娜認(rèn)為學(xué)術(shù)權(quán)力就是擁有系統(tǒng)性高深知識和正在探索高深知識的人所具有的一種強(qiáng)制力或影響力［9］。王英杰認(rèn)為學(xué)術(shù)權(quán)力是根據(jù)學(xué)術(shù)事務(wù)、學(xué)術(shù)活動及學(xué)術(shù)關(guān)系等特點和規(guī)律對其施加影響和干預(yù)的力量，是學(xué)科規(guī)勸和管理技術(shù)的結(jié)合，是為了實現(xiàn)高等教育目標(biāo)而對其特定的管理對象進(jìn)行組織、協(xié)調(diào)和控制的權(quán)力，主要由學(xué)術(shù)民主管理權(quán)力和學(xué)術(shù)行政管理權(quán)力構(gòu)成［10］。學(xué)術(shù)權(quán)力本質(zhì)上是一種建基于學(xué)術(shù)人員所掌握的高深專業(yè)知識的基礎(chǔ)之上并由此而產(chǎn)生的對他人的影響力乃至控制力。

綜上所述，權(quán)力這一概念的界定主要涉及到權(quán)力的主客體、權(quán)力的來源、權(quán)力實施的途徑、權(quán)力實施的依據(jù)、權(quán)力的表征及權(quán)力的價值目標(biāo)等。因此，所謂的學(xué)術(shù)權(quán)力是指擁有系統(tǒng)性高深知識和正在探索高深知識的學(xué)術(shù)人員或組織根據(jù)學(xué)術(shù)活動、學(xué)術(shù)事務(wù)及學(xué)術(shù)關(guān)系的特點及規(guī)律管理學(xué)術(shù)事務(wù)、組織學(xué)術(shù)活動、協(xié)調(diào)學(xué)術(shù)關(guān)系、評價學(xué)術(shù)水平的權(quán)力以及在權(quán)力的行使中對其他組織及其成員產(chǎn)生的一種強(qiáng)制力和影響力。［11］

學(xué)術(shù)資本主義視域下，學(xué)術(shù)權(quán)力不僅僅體現(xiàn)追求客觀的真理的要求，更需要體現(xiàn)與社會發(fā)展的結(jié)合，以滿足市場的需要。在價值取向上學(xué)術(shù)權(quán)力追求自治、民主，客觀、公正，窮理盡性、求真求實、研究與探索是學(xué)術(shù)權(quán)力永恒的追求；反對過多地干預(yù)和約束，“畢竟學(xué)術(shù)事務(wù)是一個自由的王國，他有他的大經(jīng)大法，他的神圣使命，他有他特定的學(xué)術(shù)范圍和領(lǐng)域，別人不能夠侵犯。”［12］同時在價值觀上，學(xué)術(shù)權(quán)力也需要從學(xué)術(shù)研究價值觀轉(zhuǎn)向多元價值觀，既要體現(xiàn)學(xué)術(shù)自身發(fā)展的訴求，亦須要結(jié)合社會的發(fā)展，將學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)換成資本，支持學(xué)術(shù)自身發(fā)展的同時也加速了社會的進(jìn)步。

（二）學(xué)術(shù)權(quán)力對內(nèi)的調(diào)節(jié)與適應(yīng)

基于學(xué)術(shù)資本主義視域下學(xué)術(shù)權(quán)力的內(nèi)涵、本質(zhì)有了新的內(nèi)容，學(xué)術(shù)權(quán)力的整個環(huán)境也相應(yīng)地有一定的轉(zhuǎn)換。在新的視域下學(xué)術(shù)權(quán)力要實現(xiàn)對內(nèi)的調(diào)節(jié)和適應(yīng)。

1、學(xué)術(shù)權(quán)力要回歸學(xué)術(shù)使命

學(xué)術(shù)資本主義是否背離大學(xué)學(xué)術(shù)使命，市場導(dǎo)向型研究是否利于學(xué)術(shù)發(fā)展？對學(xué)術(shù)資本主義持批評態(tài)度的人認(rèn)為，當(dāng)大學(xué)更密切地與市場結(jié)合時偏向于市場導(dǎo)向而遠(yuǎn)離學(xué)術(shù)導(dǎo)向，大學(xué)教師和院校會失去其自主權(quán)。無論是支持還是批評，學(xué)術(shù)資本主義無疑是一種全新的視角，新時代的社會對高校人才培養(yǎng)提出了新的要求更為專業(yè)的，具有社會化程度更高的新型人才要求增強(qiáng)學(xué)術(shù)權(quán)力。

因此對于學(xué)術(shù)權(quán)力的回歸體現(xiàn)在人才的培養(yǎng)以及對學(xué)術(shù)本身的追求，對于學(xué)術(shù)資本主義的視角也需要結(jié)合我國的特殊環(huán)境，現(xiàn)在學(xué)術(shù)資本的積累也要真正地實現(xiàn)學(xué)術(shù)的本真探索。

對于現(xiàn)在發(fā)展的學(xué)科專業(yè)而言，應(yīng)該改變輕人文社科重理科工商的局面，實現(xiàn)學(xué)科的內(nèi)在平衡，同時在研究方向上也要實現(xiàn)應(yīng)用學(xué)科和基礎(chǔ)研究并舉。

學(xué)術(shù)資本主義是存在一種功利主義取向，雖然，學(xué)術(shù)資本主義的發(fā)展在一定程度上促進(jìn)了學(xué)術(shù)的發(fā)展，但是學(xué)術(shù)資本主義極度功利的發(fā)展，也可能在某種程度上傷害到學(xué)術(shù)的發(fā)展，因此在追求學(xué)術(shù)資本的同時，不可忽視學(xué)術(shù)本質(zhì)目標(biāo)和方向，增強(qiáng)學(xué)術(shù)權(quán)力可以保障學(xué)術(shù)使命的實現(xiàn)。

2、學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力實現(xiàn)內(nèi)部整合

學(xué)術(shù)資本主義的發(fā)展，引發(fā)了高校內(nèi)部的沖突，沖突體現(xiàn)了學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力整合的訴求，沖突對學(xué)術(shù)權(quán)力群體和行政權(quán)力群體具有內(nèi)部整合的功能。

學(xué)術(shù)權(quán)力和行政權(quán)力是高校實現(xiàn)內(nèi)部系統(tǒng)治理的重要權(quán)力主體。從高校子系統(tǒng)內(nèi)部的權(quán)力架構(gòu)看，學(xué)術(shù)和行政權(quán)力實現(xiàn)力量均衡才能使子系統(tǒng)穩(wěn)定運行。

大學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)是學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力整合的基礎(chǔ)，單單依靠學(xué)術(shù)權(quán)力難以應(yīng)付各種復(fù)雜的情況，適應(yīng)社會的變革與發(fā)展，行政權(quán)力要充分發(fā)揮其優(yōu)勢，配合學(xué)術(shù)權(quán)力的實施。高校系統(tǒng)內(nèi)部學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力的角逐，一定程度上激發(fā)了大學(xué)組織的活力和競爭力。學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力在同一個系統(tǒng)中運行，建立在共謀高校發(fā)展的事實上，當(dāng)高校組織與外部社會組織發(fā)生沖突時，兩者因面臨共同的外界，從而增強(qiáng)了高校組織內(nèi)部的凝聚力。

行政權(quán)力要起到相應(yīng)的作用，而學(xué)術(shù)事務(wù)的管理應(yīng)以學(xué)術(shù)權(quán)力為主，提高對學(xué)術(shù)權(quán)力重要性的認(rèn)識，改變高校行政權(quán)力主導(dǎo)的現(xiàn)狀，不斷完善學(xué)術(shù)管理的體制機(jī)制，實現(xiàn)高校內(nèi)部的學(xué)術(shù)權(quán)力和行政權(quán)力的整合。

3、學(xué)術(shù)權(quán)力要求新規(guī)范和制度的建立

學(xué)術(shù)資本主義的發(fā)展，要求學(xué)術(shù)的獨立，無疑要求增強(qiáng)學(xué)術(shù)權(quán)力的自主性，從而學(xué)術(shù)主體能夠把握學(xué)術(shù)的動向，構(gòu)架良好的強(qiáng)有力的駕馭核心。強(qiáng)有力的駕馭核心也即體現(xiàn)在學(xué)術(shù)的發(fā)展戰(zhàn)略和學(xué)術(shù)抉擇的自主性。自主性的保障即需要一定的規(guī)范和制度的建立。學(xué)術(shù)權(quán)力制度化不僅意味著高校學(xué)術(shù)權(quán)力已“沉淀”為一種重要的制度化結(jié)構(gòu)，而且意味著權(quán)力行使及相關(guān)活動已固化為一種模式化的 “制度性實踐”。

學(xué)術(shù)權(quán)力規(guī)范以及制度化不是屈服薄弱的自我駕馭能力，而是選擇加深對加強(qiáng)管理能力的需要。無論是具有雄心壯志的大學(xué)還是擔(dān)心自己會處于邊緣地位、甚至擔(dān)心自己生存能力的大學(xué)，都對不斷擴(kuò)大和變化的需求的反應(yīng)變得更加迅速、靈活和集中。［13］

在學(xué)術(shù)權(quán)力規(guī)范和制度化的過程中，重要的是體現(xiàn)和保障學(xué)術(shù)的獨立性和自主性，具備強(qiáng)有力的駕馭核心，從而能更好地保障學(xué)術(shù)權(quán)力在學(xué)術(shù)資本主義運行中起到更加重要的作用。

（三）學(xué)術(shù)權(quán)力對外訴求與表達(dá)

學(xué)術(shù)資本主義的發(fā)展凸顯了學(xué)術(shù)權(quán)力的重要性，學(xué)術(shù)權(quán)力通過內(nèi)部調(diào)整和適應(yīng)，以進(jìn)一步滿足學(xué)術(shù)資本主義的發(fā)展，與此同時，學(xué)術(shù)資本主義的發(fā)展也使學(xué)術(shù)權(quán)力的對外訴求與表達(dá)日益顯現(xiàn)。

1、學(xué)術(shù)權(quán)力要求教育資源的重新整合，實現(xiàn)教育聯(lián)合式發(fā)展

學(xué)術(shù)通過市場轉(zhuǎn)化成資本，體現(xiàn)了高校的社會服務(wù)功能。學(xué)術(shù)的發(fā)展要使學(xué)術(shù)成果能及時地轉(zhuǎn)換成生產(chǎn)力，就需要以市場作為學(xué)術(shù)發(fā)展的重要方向。學(xué)術(shù)市場的自發(fā)性等特性要求學(xué)術(shù)資源的重新整合，更好地實現(xiàn)資源的充分利用，各學(xué)術(shù)主體之間亦需要聯(lián)合，以更好地實現(xiàn)聯(lián)合式的發(fā)展。

2、學(xué)術(shù)權(quán)力發(fā)展體現(xiàn)學(xué)術(shù)成果對社會需求的滿足

學(xué)術(shù)權(quán)力的作用體現(xiàn)在學(xué)術(shù)成果上，學(xué)術(shù)成果的社會應(yīng)用應(yīng)該促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，需要指出的是，學(xué)術(shù)資本主義不單單是要求作出學(xué)術(shù)研究理論成果，更重要的是主動地將學(xué)術(shù)理論與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)，主動地應(yīng)用新知識，滿足社會發(fā)展的需要，推動社會的發(fā)展。

3、學(xué)術(shù)權(quán)力要求其向外擴(kuò)張

學(xué)術(shù)權(quán)力在學(xué)術(shù)資本主義的體系下實現(xiàn)了超越，超越其傳統(tǒng)和形式的基本價值局限，作為一種權(quán)力表達(dá)形式，體現(xiàn)了對學(xué)術(shù)本真的尊重，并在一種和諧的氛圍中消解了各形式的誤解，都在致力于尋找一種有效的解決問題的途徑。

學(xué)術(shù)權(quán)力的向外擴(kuò)張體現(xiàn)在高校學(xué)術(shù)組織塑造的普遍的創(chuàng)業(yè)意識和行為，形成一種理念，這種理念在學(xué)術(shù)的心臟地帶傳播，內(nèi)化為普遍的創(chuàng)業(yè)意識和激情，甚至全面的創(chuàng)業(yè)行為，則標(biāo)志著創(chuàng)業(yè)變革的成功。

學(xué)術(shù)權(quán)力的向外擴(kuò)張即是學(xué)術(shù)資本主義背景下的表達(dá)，亦是學(xué)術(shù)發(fā)展的自我訴求。

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