任武娟

（陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研處 陜西·西安 710100）

文化建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重中之重，是黨的四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的一貫重要思想。在新中國成立初期，我國第一代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東曾這樣預(yù)言：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來，不可避免地將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國人被認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)在世界?！彪S著歷史的前進(jìn)，中國進(jìn)入改革開放的階段，鄧小平同志重申了毛澤東這一科學(xué)論斷，深情地指出：“現(xiàn)在，我們可以滿懷信心地說，這種形式的出現(xiàn)已經(jīng)為期不遠(yuǎn)；真正實(shí)現(xiàn)百花齊放、百家齊鳴這一馬克斯主義方針的條件，也在日益成熟。我國文學(xué)藝術(shù)蓬勃繁榮，爭奇斗艷的新階段必將通過廣大文藝工作者的辛勤勞動(dòng)，展現(xiàn)在我們的面前?！边M(jìn)入新世紀(jì)新階段，江澤民同志在十六大報(bào)告中指出：“中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長，為人類文明進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。在當(dāng)代中國人民的偉大斗爭中，必將迎來社會(huì)主義建設(shè)的新高潮，創(chuàng)造出更加燦爛的先進(jìn)文化?！币院\濤同志為總書記的黨中央審時(shí)度勢，順應(yīng)潮流，集中明智、準(zhǔn)確及時(shí)鮮明地提出了興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮的口號(hào)。在十七大報(bào)告中明確指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力的重要因素?！边@一口號(hào)的提出激發(fā)了廣大人民群眾對(duì)科學(xué)文化的更加重視，也使人民群眾明白了求富必先求知的道理。

一、創(chuàng)新精神是社會(huì)主義文明的基本內(nèi)涵

文化在本質(zhì)上說是一種力量，是能夠獲得預(yù)期效果的能力。文化的指向性、目的性都很明確，它作用于一定的對(duì)象，視其思想和行為發(fā)生預(yù)期的變化，這是一種柔性的、間接的、緩慢的、長期的一種過程。社會(huì)主義文化是只有思想價(jià)值觀、精神等文化要素體現(xiàn)出來的凝聚力、創(chuàng)造力、影響力，是一個(gè)國家文化成果及其在內(nèi)政、外交上的綜合體現(xiàn)，具有促進(jìn)社會(huì)主義國家的硬實(shí)力，維護(hù)和增進(jìn)國家利益的重要作用。文化具有較大超越性、輻射性、滲透性的思想、理念、精神和價(jià)值。文化是以“人”為邏輯起點(diǎn)的最終歸宿。由此可知，文化的內(nèi)涵中必然包含著精神因素，這種精神因素既有以愛國主義為核心的中華民族精神，也有以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，二者對(duì)應(yīng)于國家的凝聚力、創(chuàng)造力。衡量一個(gè)國家文化水平的高低強(qiáng)弱，其中最重要的一個(gè)指標(biāo)就是創(chuàng)造力的大小，創(chuàng)造成果的數(shù)量和質(zhì)量及其在實(shí)現(xiàn)國家利益中所起的作用。

創(chuàng)新是一個(gè)國家求存、民族求興的唯一途徑。在世界國力競爭日趨激烈的今天，一個(gè)國家的強(qiáng)與弱，最根本地取決于其是否有過強(qiáng)的創(chuàng)造力。創(chuàng)新精神是創(chuàng)新力的重要支點(diǎn)，一個(gè)國家的國民是否具有較強(qiáng)的創(chuàng)造精神，較高的創(chuàng)新能力，直接決定其在國際競爭中的命運(yùn)。與一些西方發(fā)達(dá)國家相比，我國的自主創(chuàng)新還不夠高，還需我國國民的全體努力，以求在國際競爭中有一席之地。要想使這種創(chuàng)新精神融入我國文化的內(nèi)容體系中，就必須充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)新精神的重要地位，對(duì)創(chuàng)新精神的本質(zhì)、內(nèi)涵、表現(xiàn)形式及其與文化和其他要素的關(guān)系等進(jìn)行全面深入地仔細(xì)研究；把激發(fā)和弘揚(yáng)創(chuàng)新精神作為社會(huì)主義文化的基本要素之一，在各個(gè)具體門內(nèi)的文化中加以滲透，把是否能激發(fā)創(chuàng)新精神作為衡量文化成果的重要依據(jù)。透過制定相應(yīng)的文化政策，組織開展各項(xiàng)群眾喜聞樂見的文化活動(dòng)，在全社會(huì)大力營造有利于弘揚(yáng)創(chuàng)新精神的文化氛圍和環(huán)境。

創(chuàng)新是文化延續(xù)和傳承的動(dòng)力源泉。文化的繁榮發(fā)展必須是在揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大。十七大報(bào)告明確指出：“在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。”這是對(duì)當(dāng)今文化競爭新格局新形式的一種應(yīng)對(duì)之策。在全球化信息化的時(shí)代背景下，文化互動(dòng)的進(jìn)一步推進(jìn)，各種文化思想的不斷升級(jí)。在這一現(xiàn)實(shí)面前，我國不得不提高自己的文化實(shí)力，參與文化競爭，為應(yīng)對(duì)各種阻礙、束縛而創(chuàng)新，大力推動(dòng)文化的觀念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、生產(chǎn)創(chuàng)新、傳播創(chuàng)新、管理創(chuàng)新等，在全國范圍內(nèi)建設(shè)國家文化創(chuàng)新體系。這一切只有解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展，推動(dòng)文化內(nèi)容形式制度各領(lǐng)域、全方位的創(chuàng)新，才能確保提供優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的進(jìn)一步發(fā)展，人的全面發(fā)展是不斷促進(jìn)文化全面發(fā)展的前提條件。一個(gè)國家文化的強(qiáng)弱，本質(zhì)上體現(xiàn)了該國國民能力素養(yǎng)的高低。一個(gè)國家文化的基本精神，無不滲透在國民的言行舉止方面，他們所表現(xiàn)的是一個(gè)國家有形無形的文化精神。因此，提高我國文化軟實(shí)力，必須要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的要求，貫徹以人為本的原則，著眼于促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，保證廣大人民群眾的文化權(quán)益，滿足人民群眾的文化需求。這是我們必須圍繞人民群眾精神文化需求的新變化新特點(diǎn)，開展以內(nèi)容創(chuàng)新為核心的文化創(chuàng)新，既堅(jiān)守民族優(yōu)良傳統(tǒng)，又與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)一定前瞻性，來引領(lǐng)社會(huì)主義文化消費(fèi)潮流，注重人文關(guān)懷，增強(qiáng)人民意識(shí)，深入廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活，具體形象地表現(xiàn)出人民的精神訴求，愿望和心聲，大膽創(chuàng)新文化的表現(xiàn)形式、手段、載體、技巧，增添文化氣息和時(shí)尚潮流，不斷鞏固和提高我國文化的感染力和吸引力。

二、思想政治教育要體現(xiàn)社會(huì)主義文化的先進(jìn)性

社會(huì)主義文化建設(shè)理論核心是先進(jìn)文化，先進(jìn)文化和社會(huì)主義精神文明是一致的，它植根于社會(huì)主義實(shí)踐，是中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的反映。當(dāng)代思想政治教育是以社會(huì)主義先進(jìn)文化為背景開展的，其所提倡的思想觀念、教育內(nèi)容是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，思想教育要發(fā)展，必須把社會(huì)主義先進(jìn)文化推向一個(gè)新的水平，同時(shí)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展，也為思想政治教育的發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境，使思想政治教育與時(shí)俱進(jìn)，反映出社會(huì)主義的先進(jìn)文化。

（一）思想政治教育理念要體現(xiàn)社會(huì)主義文化的先進(jìn)性

思想政治教育理念包括思想政治教育的思想、觀念、主張、看法、認(rèn)識(shí)、信條等，它是對(duì)教育現(xiàn)實(shí)的反映，對(duì)現(xiàn)實(shí)的思想政治教育具有引導(dǎo)和定向作用?？茖W(xué)的思想政治教育理念有助于人們在思想政治教育活動(dòng)過程中根據(jù)時(shí)代的要求選擇適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，采取正確的教育方法，以取得良好的效果。

隨著我國改革開放的進(jìn)一步深化，思想政治教育也隨著時(shí)代變化而不斷地發(fā)展創(chuàng)新，然而，目前有些思想政治教育工作者在工作中卻無視這些看是細(xì)微的變化，或者是超越社會(huì)實(shí)際的發(fā)展水平，思想政治教育的理念呈現(xiàn)出落后或超前的現(xiàn)象，這都不能體現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化給思想政治教育帶來的一些新問題。一方面把思想政治教育脫離了社會(huì)這個(gè)大體系，使得社會(huì)各項(xiàng)工作隔離開來，不貼近實(shí)際。另一方面出現(xiàn)了以教育者為主體，而不尊重教育對(duì)象的主體性，忽視教育對(duì)象積極性和能動(dòng)性的問題，思想政治教育理念與時(shí)代發(fā)展不能吻合，在很大程度上是人們沒有進(jìn)行辯證的思維理解，而是用一種封閉的、片面的思維去認(rèn)識(shí)問題、處理問題。如何使思想政治教育體現(xiàn)社會(huì)主義文化教育的先進(jìn)性，關(guān)鍵是我們要用一種辯證的思維方式，根據(jù)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)環(huán)境的變化及教育對(duì)象的改變?nèi)淞⒁环N科學(xué)的理念。在這種科學(xué)理念指導(dǎo)下，我們才能正確地分析、解決問題。辯證法是否合乎我們的教育理念要從三個(gè)方面來衡量：即歷史尺度、科學(xué)尺度、價(jià)值尺度。思想政治理念是否代表了社會(huì)發(fā)展的方向？是否來源于實(shí)際，對(duì)客觀真理是否是真實(shí)地反映？是否從廣大人民群眾的實(shí)際出發(fā)了，真正地代表和維護(hù)廣大人民群眾的利益？從三個(gè)方面我們來衡量，我們在確定思想政治教育理念時(shí)，才能做到有的放矢，拋棄傳統(tǒng)思想政治教育理念中過時(shí)的、落后的思想觀念，保留一些值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)與做法。思想政治教育理念要與時(shí)俱進(jìn)，借鑒相關(guān)學(xué)科新思想、新做法及國外的一些經(jīng)驗(yàn)，使我們的思想政治教育能夠更有效。因此，思想政治教育要體現(xiàn)文化的先進(jìn)性，關(guān)鍵是教育理念的先進(jìn)性，在大力弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的今天，我們更需要有一種良好的文化環(huán)境去發(fā)展和深化思想政治教育理念。

（二）思想政治教育內(nèi)容要體現(xiàn)社會(huì)主義文化的先進(jìn)性

思想政治教育內(nèi)容是黨和國家對(duì)社會(huì)成員在思想政治、道德、心理諸方面的要求，是決定民族素質(zhì)的重要方面，也是思想政治教育活動(dòng)中教育者傳寄給教育對(duì)象的思想觀念，它是連接思想政治教育與教育對(duì)象的信息紐帶，蘊(yùn)含教育目的的載體，是構(gòu)成思想性政治教育關(guān)系的基本因素。思想政治教育包含了先進(jìn)的教育內(nèi)容和教育要求，兩者缺一不可。社會(huì)主義文化包含了符合時(shí)代發(fā)展要求的思想、政治、道德等意識(shí)形態(tài)。

在全球背景下，思想政治工作的環(huán)境、任務(wù)、內(nèi)容、渠道和對(duì)象都發(fā)生了很大的變化。因此，我們必須了解新情況，研究新問題，把握新特點(diǎn)，增強(qiáng)時(shí)代感，是黨和國家教育要求以及思想政治教育活動(dòng)中的教育內(nèi)容與時(shí)代相結(jié)合，以提高思想政治教育的針對(duì)性、時(shí)效性和主動(dòng)性。把握現(xiàn)實(shí)生活中思想政治道德等方面的不足，及時(shí)發(fā)現(xiàn)及時(shí)解決。思想政治教育的內(nèi)容最終是為人民服務(wù)，促進(jìn)社會(huì)成員的全面發(fā)展。因此，黨和國家在確立思想政治教育要求，教育工作者在實(shí)踐中確立教育內(nèi)容，只有從廣大人民群眾的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)人民日益增長的精神文化需要，切實(shí)代表廣大人民利益，才能推動(dòng)廣大人民的全面發(fā)展。

（三）思想政治教育方法要體現(xiàn)社會(huì)主義文化的先進(jìn)性

思想政治教育方法是實(shí)現(xiàn)思想政治教育功能的中介，是思想政治教育主體在認(rèn)識(shí)和影響教育對(duì)象思想和行為過程中采用的方法、手段、程序的總和。思想政治教育方法的先進(jìn)與否也是反映社會(huì)文化先進(jìn)的一個(gè)方面。從主客體出發(fā)，關(guān)注思想政治教育對(duì)象在思想政治中的主體作用，根據(jù)受教育者的思想道德發(fā)展規(guī)律，采用相適宜的思想政治教育方法，使思想政治教育達(dá)到預(yù)期的效果。因此，思想政治教育方法是發(fā)展的、開放的、科學(xué)的，且能在思想教育過程中發(fā)揮實(shí)效的方法，只有這樣的方法才能體現(xiàn)社會(huì)主義文化的先進(jìn)性。在大力弘揚(yáng)社會(huì)主義文化的今天，一方面先進(jìn)文化要求研究思想政治教育方法的理論要不斷的更新，要真正解釋思想政治教育的規(guī)律性；另一方面，思想政治教育手段也要隨著時(shí)代的發(fā)展變化不斷地豐富，以增加思想政治教育的針對(duì)性和時(shí)效性。

思想政治教育方法的先進(jìn)性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，首先，思想政治教育方法論的研究要有開闊的視野，要用發(fā)展的眼光看問題。我們要揚(yáng)棄傳統(tǒng)思想政治教育中一些不合時(shí)宜的觀念，不斷借鑒歷史上、國外的一些先進(jìn)理念，在人與人的理解中，采用平等民主、雙向交流的方式，從尊重人、關(guān)心人、幫助人和激勵(lì)人的角度確立積極的工作方法，以調(diào)動(dòng)教育對(duì)象、接受教育的主動(dòng)性與積極性。其次，思想政治教育方法要受培育對(duì)象的歡迎。思想政治教育方法應(yīng)遵循綜合滲透，全方位影響的原則，把思想政治工作滲透到業(yè)務(wù)工作中、學(xué)習(xí)中、生活中，教育方式應(yīng)注意多樣性、生動(dòng)性，防止無視教育對(duì)象實(shí)際進(jìn)行生硬灌輸?shù)膯栴}。第三，思想政治教育方法應(yīng)該注意科學(xué)性，即方法能夠體現(xiàn)思想政治教育方法的規(guī)律性，實(shí)事求是便是思想政治教育的方法中的重要規(guī)律，也是思想政治教育方法實(shí)現(xiàn)科學(xué)化的正確途徑，是正確處理思想政治活動(dòng)各種關(guān)系和各種矛盾的基本準(zhǔn)則，貫徹思想政治的全過程。因此，在思想政治教育中，我們要緊扣人民群眾思想政治活動(dòng)和精神需求的客觀實(shí)際，求真務(wù)實(shí)，因地、因人、因事，將工作方法的原則性、特殊性和靈活性結(jié)合起來。

三、在多元文化背景下，思想政治教育將把社會(huì)主義文化推向一個(gè)新階段

改革開放三十年，中華民族之所以在多元文化背景下迅速崛起，最關(guān)鍵的因素就是中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。為了實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，中國共產(chǎn)黨不斷總結(jié)各方面經(jīng)驗(yàn)，在立足于本國國情的基礎(chǔ)上全面分析了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國發(fā)展帶來的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)，明確了我國今后發(fā)展的新形勢和新任務(wù)。

在多元文化背景下，經(jīng)濟(jì)的全球化以及現(xiàn)代社會(huì)的其它特征導(dǎo)致社會(huì)文化必然會(huì)隨之發(fā)生改變。中國共產(chǎn)黨審時(shí)度勢，科學(xué)地指導(dǎo)當(dāng)前世界的兩大主題——“和平與發(fā)展”，各個(gè)民族國家社會(huì)制度之間能夠在全球化背景下共處，能夠在整體上保持一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才是世界的主流。面對(duì)各種文化的相互碰撞，在文化領(lǐng)域出現(xiàn)了價(jià)值多元帶來的文化大繁榮和大發(fā)展。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的多元背景下，我們要想不斷深入研究如何把社會(huì)主義核心價(jià)值體系落到實(shí)處，就必須進(jìn)行文化創(chuàng)新，因?yàn)槲幕P(guān)乎到一個(gè)國家的命運(yùn)，一個(gè)民族的靈魂。首先，社會(huì)主義文化必須解決好“一”和“多”的關(guān)系。國家要發(fā)展，民族要富強(qiáng)，我們必須統(tǒng)一思想，用科學(xué)的理論來指導(dǎo)我國的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，這就需要我們解決好“一”和“多”的關(guān)系，即解決好社會(huì)主義核心價(jià)值體系與其它社會(huì)思潮之間的關(guān)系問題。這就要求我們必須進(jìn)一步鞏固馬克思主義在思想文化領(lǐng)域內(nèi)的指導(dǎo)地位，發(fā)揚(yáng)馬克思主義對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)作用，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作，有力抵住各種錯(cuò)誤思潮和腐朽思想的消極影響，從而引領(lǐng)社會(huì)主義文化健康發(fā)展。同時(shí)，又要“尊重差異，包容多樣”，積極吸收其它思想文化中的精華，不斷豐富我國思想政治教育。

文化作為與人類智慧同生共存的特有現(xiàn)象，對(duì)于每個(gè)人都很重要。面對(duì)全球文化的迅速發(fā)展，信息技術(shù)的不斷完善，思想政治教育也搭載著現(xiàn)代傳媒系統(tǒng)，不斷豐富，使主客體能夠通過信息平臺(tái)，及時(shí)快速地實(shí)現(xiàn)思想與信息的溝通與交流。思想政治教育網(wǎng)絡(luò)化意味著思想政治教育的現(xiàn)代化，即同新的知識(shí)工具，新的交流工具和新的生產(chǎn)力相結(jié)合，就會(huì)極大地提高思想政治教育的傳播與效率。

［1］毛澤東選集（第二卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［2］鄧小平文選：1975 至 1982［M］.北京：人民出版社，1993.

［3］江澤民文選（第一卷）［M］.北京：人民出版社，2006.

［4］十七界全國人民代表大會(huì)報(bào)告［R］.2007.

［5］張朋智.創(chuàng)新精神與文化軟實(shí)力建設(shè)［J］.思想政治工作研究，2008（3）.

［6］文小蘭.先進(jìn)文化事業(yè)下的思想政治教育［J］.思想政治工作研究，2008（3）.

［7］王貴賢.加強(qiáng)多元背景下的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)［J］.思想政治工作研究，2008（4）.