王海燕

（山西國(guó)際商務(wù)職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030021）

一、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期價(jià)值轉(zhuǎn)向

隨著時(shí)間的推移，改革開放對(duì)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的深遠(yuǎn)影響和重要意義越來(lái)越為人們所感知。相對(duì)于經(jīng)濟(jì)體制改革而言，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)更加長(zhǎng)期、更加深層、更加廣泛。具體表現(xiàn)在：多種所有制結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)和多重利益格局的定型；以工業(yè)化為典型特征的現(xiàn)代化直接拉動(dòng)城市化的進(jìn)程；經(jīng)濟(jì)體制改革加速政治民主化的進(jìn)程；人口急劇老齡化，家庭結(jié)構(gòu)日益核心化；區(qū)域間發(fā)展的不平衡在改革后進(jìn)一步加??；大量人員從單位制組織涌入非單位制組織；中華文化經(jīng)歷沉寂后蓬勃繁榮等等。

作為上層建筑的一部分，價(jià)值觀是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)利益分化、政治訴求多重、文化思想紛繁，為價(jià)值轉(zhuǎn)向提供了時(shí)代前提。傳統(tǒng)社會(huì)的價(jià)值觀念、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的價(jià)值觀念、西方傳入的價(jià)值觀念以及改革開放實(shí)踐中萌生的價(jià)值觀念同時(shí)存在，形成了多元價(jià)值觀并存的格局。傳統(tǒng)的一元價(jià)值體系轉(zhuǎn)向了多元價(jià)值體系，而恰恰是多元價(jià)值體系使得職業(yè)教育的生存和發(fā)展面臨價(jià)值困境。

二、職業(yè)教育面臨價(jià)值困境

作為職業(yè)教育的核心概念，職業(yè)教育價(jià)值觀是價(jià)值觀理論在職業(yè)教育領(lǐng)域內(nèi)的特定表現(xiàn)，是對(duì)職業(yè)教育價(jià)值與教育價(jià)值關(guān)系的根本看法，也就是對(duì)職業(yè)教育與個(gè)人主體和社會(huì)主體的特定關(guān)系的根本認(rèn)識(shí)，包括職業(yè)教育對(duì)個(gè)體主體和社會(huì)主體需要的滿足程度，對(duì)主體存在和發(fā)展所具有的意義界定和功能屬性，以及主體與客體相互關(guān)系的特定效應(yīng)等方面的認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)職業(yè)教育進(jìn)行感知、認(rèn)識(shí)的重要內(nèi)容，是指導(dǎo)、支配和評(píng)價(jià)職業(yè)教育行為和職業(yè)教育功效的核心觀念。面對(duì)多元價(jià)值觀并存的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，職業(yè)教育價(jià)值觀也陷入了價(jià)值困境：

（一）為誰(shuí)教育

職業(yè)教育是為了滿足個(gè)體的需要還是為了適應(yīng)社會(huì)的需要，這構(gòu)成了職業(yè)教育價(jià)值命題“為誰(shuí)教育”的基本內(nèi)容。長(zhǎng)期以來(lái)，職業(yè)教育的發(fā)展一直糾結(jié)于兩種不同的價(jià)值取向間：個(gè)人本位價(jià)值觀和社會(huì)本位價(jià)值觀。個(gè)人本位價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)為自己學(xué)習(xí)，教育的目的是滿足個(gè)人的生存和發(fā)展。職業(yè)教育要關(guān)注個(gè)體的生存需要，關(guān)心個(gè)體的身心健康和關(guān)照個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)。而社會(huì)本位價(jià)值觀則堅(jiān)持為社會(huì)教育，社會(huì)利益是教育服務(wù)的重心。這就要求職業(yè)教育從“人是社會(huì)的產(chǎn)物”這一前提出發(fā)，強(qiáng)調(diào)人是教育加工的對(duì)象，個(gè)體的教育效果必須服從社會(huì)的需要。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的職業(yè)教育一直在兩種價(jià)值觀之間難以做出科學(xué)的抉擇。

（二）教育什么

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型要求職業(yè)教育從“適應(yīng)現(xiàn)在”轉(zhuǎn)向“適應(yīng)未來(lái)”。職業(yè)教育對(duì)人才培養(yǎng)的基本要求也在不斷提高，知識(shí)結(jié)構(gòu)中包括基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)和相關(guān)知識(shí)；能力結(jié)構(gòu)中要求職業(yè)能力、遷移能力和開拓能力；素質(zhì)結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含思想道德素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)、人文素質(zhì)和身心素質(zhì)，歸結(jié)起來(lái)就是教育的知識(shí)要求科學(xué)教育與人文教育兼?zhèn)?。但由于傳統(tǒng)心理意識(shí)的慣性影響，加之加速推進(jìn)的工業(yè)化對(duì)科學(xué)理性與工具價(jià)值的盲目推崇，使得職業(yè)教育對(duì)“教育什么”的回答明顯偏向科學(xué)知識(shí)，從而使職業(yè)教育的價(jià)值根基弱化。

（三）怎樣教育

改革開放后，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌使自由競(jìng)爭(zhēng)、理性算計(jì)、利益最大的市場(chǎng)邏輯成為一種思維定式，科教興國(guó)的提出也印證了教育作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步與國(guó)家富強(qiáng)強(qiáng)有力工具的重要性。作為工業(yè)化轉(zhuǎn)型的助推器和市場(chǎng)邏輯演繹的必然結(jié)論，職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)化成為大勢(shì)所趨。這一時(shí)期，國(guó)家發(fā)展職業(yè)教育的方式—即怎樣教育—具有明顯的功利性：發(fā)展職業(yè)教育就是為了滿足工業(yè)化對(duì)產(chǎn)業(yè)工人和管理人才的需求，就是為了緩解持續(xù)加大的就業(yè)壓力。功利化價(jià)值觀指引下的職業(yè)教育淪為單純滿足社會(huì)“人力資源”的一種狹隘的教育，忽視人的內(nèi)在價(jià)值，在某種程度上背離了教育的本質(zhì)。

三、完善職業(yè)教育價(jià)值取向

職業(yè)教育價(jià)值取向，顧名思義，即“社會(huì)或個(gè)體基于現(xiàn)實(shí)社會(huì)歷史條件和自身生存發(fā)展需要，在面對(duì)和處理職業(yè)教育內(nèi)部矛盾及外部關(guān)系時(shí)，對(duì)教育價(jià)值的內(nèi)容及其實(shí)現(xiàn)手段不斷選擇過程中表現(xiàn)出的穩(wěn)定意向或傾向”。社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，職業(yè)教育的生存和發(fā)展糾結(jié)于價(jià)值困境中，一直在社會(huì)本位還是個(gè)人本位、科學(xué)教育還是人文教育、功利主義還是人本主義的價(jià)值困境中難以做出科學(xué)的抉擇。只有揚(yáng)棄和超越傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念進(jìn)行有效的整合和完善，才能實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的轉(zhuǎn)型跨越。

（一）關(guān)注每個(gè)人

職業(yè)教育“關(guān)注每個(gè)人”的核心是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問題。首先，個(gè)人是社會(huì)存在的邏輯前提，“全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在?！倍鴱母旧险f(shuō)，社會(huì)是人與人聯(lián)合的形式。其次，社會(huì)性是人區(qū)別于動(dòng)物的最顯著標(biāo)志。馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的定義“人是社會(huì)關(guān)系的總和”的意義是：人的本質(zhì)存在于與他人的關(guān)系中，而不是與物的關(guān)系中。人是人，而不是物。最后，每個(gè)人的特殊性是社會(huì)的基本特征，也是社會(huì)存在與發(fā)展的必要條件。職業(yè)教育只有著重把握“關(guān)注每個(gè)人”的內(nèi)涵，才能深刻理解職業(yè)教育的本質(zhì)與目的，才能從根本上擺脫傳統(tǒng)價(jià)值觀念的束縛。

（二）服務(wù)每個(gè)人

盡管古今中外對(duì)于教育的本質(zhì)存在分歧，“但卻存在著一個(gè)共同的基本點(diǎn)，即都把教育看作是培養(yǎng)人的活動(dòng)。”作為教育的重要分支，職業(yè)教育亦然。人是職業(yè)教育服務(wù)的對(duì)象。一方面，正視和尊重人的多方面需求。每個(gè)人的特殊性是社會(huì)的基本特征，滿足人的多重需要是職業(yè)教育發(fā)展的基本出發(fā)點(diǎn)。職業(yè)教育要做到專業(yè)教育與通識(shí)教育相結(jié)合，知識(shí)傳授與質(zhì)素教育相統(tǒng)一，科學(xué)教育與人文關(guān)懷相融合。另一方面，真正把人當(dāng)作目的，而非手段和工具。正如《教育—財(cái)富蘊(yùn)藏其中》所言：“教育不僅僅是為了給經(jīng)濟(jì)界提供人才：它不是把人作為經(jīng)濟(jì)工具而是作為發(fā)展的目的加以對(duì)待。”職業(yè)教育作為國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的一部分，更應(yīng)摒棄經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域狹隘的功利主義，回歸職業(yè)教育“服務(wù)每個(gè)人”的價(jià)值基點(diǎn)。

（三）幫助每個(gè)人最大限度地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

幫助每個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)是職業(yè)教育價(jià)值的題中應(yīng)有之義。現(xiàn)代心理學(xué)理論，尤其是以馬斯洛為代表的人本主義研究表明：人有五種基本需要，按照從低到高的順序是：生理需要、安全需要、愛的需要、自尊需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。職業(yè)教育通過多種途徑幫助人自我實(shí)現(xiàn)，滿足每個(gè)人的生存和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)人內(nèi)在價(jià)值。同時(shí)，每個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)能夠最大限度地滿足社會(huì)的一切需要。社會(huì)中的一切財(cái)富形式，統(tǒng)統(tǒng)是人的活動(dòng)的產(chǎn)物，歸根結(jié)底是每個(gè)人的能力發(fā)揮、自我實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。如果作為社會(huì)細(xì)胞的每個(gè)人都能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值，社會(huì)財(cái)富作為職業(yè)教育的外在價(jià)值也能最大程度的實(shí)現(xiàn)。總之，職業(yè)教育幫助每個(gè)人最大限度地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，既揚(yáng)棄了社會(huì)本位，又超越了功利主義，是對(duì)職業(yè)教育價(jià)值觀的重要完善。

本文為山西省教育科學(xué)規(guī)劃職業(yè)技術(shù)教育專項(xiàng)規(guī)劃課題“社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期職業(yè)教育價(jià)值觀分析及實(shí)踐策略研究”成果（課題批準(zhǔn)號(hào)：ZJ-12029）

[1] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2]聯(lián)合國(guó)教科文組織.教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中[M].聯(lián)合國(guó)教科文組織總部中文科，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1996.

[3] 王道俊，王漢瀾.教育學(xué)[M].北京：人民教育出版社，1999.

[4] 楊國(guó)祥，丁 鋼.高等職業(yè)教育發(fā)展的戰(zhàn)略與實(shí)踐[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2006.

[5] 王軍紅，周志剛.職業(yè)教育價(jià)值取向演進(jìn)的歷程及特征[J].職業(yè)技術(shù)教育，2012，（1）.