朱 琳

（西安外國語大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710128）

一、綜 述

中國是一個千年文明古國，五千年的歷史文化遺址廣布華夏，人們憑著這些遺址來研究先人們的生活環(huán)境和社會成就，尋找著歷史文明的源頭。大遺址作為人類寶貴的文化遺產(chǎn)，它的重要性在于鞏固了個人和國家的文化趨同性。隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活日益豐富，精神文化生活也顯得越發(fā)重要，越來越多的人們選擇游覽歷史古跡來了解古老的歷史文化。但是這些遺址古跡都是靜止不動的，它們不會講話、不會表演，它們不能活生生的向你演繹五千年燦爛的歷史形態(tài)，只能靠人為設(shè)定的傳統(tǒng)枯燥的文字與圖片來進行解說。但僅僅通過實物和文字演示所能觸及的范圍和達到的效果是十分有限的。如何將大遺址中燦爛的歷史文化更好的傳承給人們，如何有效的拉近遺址同百姓的距離，使各個階層，各個年齡的群眾自發(fā)的走進遺址，感知遺址，熱愛遺址成為我們現(xiàn)代人所必須研究的課題。而大遺址展示空間中多媒體的展示正充當(dāng)了為遺址服務(wù)這一責(zé)任角色，成為“遺址”與“人”之間的媒介。人們通過多媒體的展示，能夠更加生動、逼真、以一種全新的、現(xiàn)代的方式去了解遺址背后古老的歷史文化，更能通過多媒體的展示方式，幫助人們跨越這廣闊的時間和空間。

二、何為多媒體及多媒體展示

多媒體是英文Multimedia的直譯。它指的并非單一的科技硬件產(chǎn)物（如：投影儀、觸摸屏或等離子屏）或軟件產(chǎn)品（如：互動軟件、影片、聲效）。多媒體展示主要指“運用各種成熟適用的技術(shù)手段來進行展覽展示，這些技術(shù)手段包括線性和非線性多媒體形式，如使用3D動畫、場景漫游式虛擬現(xiàn)實、真人出演的短片、幻影成像和多屏幕成像、視頻資料、實物、插圖等不同的表現(xiàn)形式，利用投影儀、等離子屏、觸摸屏電腦等形式展示?！庇捎诙嗝襟w綜合了圖象、音像和文字等整體信息，可以通過多媒體的傳播途徑使參觀者有效進行互動式溝通，所以在當(dāng)今現(xiàn)代的展覽展示設(shè)計中，各種多媒體手段的綜合運用正成為當(dāng)前展覽展示發(fā)展的主要手段與主流趨勢。

三、多媒體技術(shù)在國內(nèi)外大遺址展示中的呈現(xiàn)

（一）國外大遺址展示中多媒體的應(yīng)用

目前，國外的設(shè)計理論把展示空間不僅定義為空間藝術(shù)，而是各種藝術(shù)與科技的綜合，包括使用空間、圖像、音頻、視頻、表演、互聯(lián)網(wǎng)甚至聲、光、電、氣味等等媒介和手段來進行創(chuàng)作，更是把這些現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)運用到了各種展覽展示中去，包括紀(jì)念館、歷史博物館、大遺址展示等等。如最為著名的日本吉野里遺址，該遺址是公元前3世紀(jì)遺留下來的，是古代大日本帝國古人栽培水稻和原始生活定居的地方，是公元前3世紀(jì)那個時代大遺址中最大的環(huán)壕聚落遺址。日本政府為了對其遺址進行保護與展示建立了吉野里國家遺址保護歷史公園，遺址公園內(nèi)重點是通過對歷史文物陳列、建筑復(fù)原修繕、、多種媒體互動演示、虛擬動畫表演，以及游客參與和觀賞等方式，對大遺址進行全方位的呈現(xiàn)與展示。而園內(nèi)的多媒體展示堪稱為展示中的一大亮點，多媒體的展示廳就設(shè)在公園入口處的旁邊，是游覽整個公園的必經(jīng)之路。游客可以在游覽公園前先來觀看一個十幾分鐘的小電影“彌生城市的復(fù)蘇”來了解吉野里遺址的歷史文化、公園建設(shè)經(jīng)過以及復(fù)原建筑物的內(nèi)部情況。園內(nèi)還通過設(shè)有虛擬先人的生活場景來進行表演展示，以及使參觀者參與到制作古代工藝品的簡單活動當(dāng)中等等。這種種展示方式及手段能夠更加形象的展示大遺址當(dāng)時的狀態(tài)，比單純的文字說明、圖片展示更加具有趣味性，也更能使人們在輕松體驗與交互中了解歷史，獲得知識。由此可見，多媒體展示成為“遺址”與“人”溝通的橋梁。

多媒體展示的應(yīng)用在國外的大遺址展示中被體現(xiàn)的淋漓盡致，位于韓國的景福宮殿遺址展示區(qū)內(nèi)的“大韓民國民俗文明展”中，就運用了各種多媒體演示手段，將古代韓國人的一生生動的展現(xiàn)在觀眾的眼前。專業(yè)人員將從大遺址中發(fā)掘的文物和現(xiàn)在搭建的生活場景結(jié)合在一起。通過虛實結(jié)合，講述一個古代韓國人從生到死的故事。把當(dāng)時的情形原原本本的展示給今天的人們。真可謂是虛虛實實，相得益彰。此外，觀眾還可以通過視頻看到古代的傳統(tǒng)出生禮，婚禮，葬禮是如何進行；通過音頻了解古代韓國的樂器綺麗多姿的音色；通過聞嗅真實的食材和講解了解傳統(tǒng)食品的原料和制作方法，甚至可以親手參與制作并品嘗自己的勞動成果。通過上述的立體的多媒體手段，將今天的人們徹底的帶回到過去的日子里，讓人們切身體驗祖先的生活，并深刻銘記國家的歷史?？梢?，交互與體驗這種多媒體展示方式已成為了現(xiàn)代大遺址、博物館乃至更多展覽展示中的表現(xiàn)手段，也必將成為一種發(fā)展趨勢。

（二）國內(nèi)大遺址展示中多媒體的應(yīng)用

近年來，多媒體的展示手段也被漸漸的引用到了國內(nèi)的大遺址，歷史博物館以及遺址公園的展示當(dāng)中來，以營造全新的觀眾體驗，讓參觀者體驗到樂趣的同時了解歷史文化，從而達到展示的目的。在我國陜西漢陽陵遺址博物館保護展示設(shè)計中就創(chuàng)新的應(yīng)用了多媒體與幻影成像技術(shù)，立體的再現(xiàn)兩千多年前西漢宮廷生活的場景，兩千年前的歷史人物從虛空中躍然復(fù)生，活靈活現(xiàn)地舉手投足，頤指氣使，顰笑如初，幻影成像技術(shù)形成了四幕歷史場景，在15分鐘的過程中，“復(fù)活”了的漢景帝、王皇后以及宦女、宦官、甲士等依次出現(xiàn)，歷歷在目地看到當(dāng)年天子臨朝時的威武莊嚴(yán)，金碧輝煌的殿堂內(nèi)臣子們伏首高呼萬歲，王皇后怎樣從一個農(nóng)家女子蛻變成為一個母儀天下的皇后，從一個麻衣粗布的村姑成為綾羅綢緞的華麗貴婦人。五顏六色的錦緞飄飄灑灑，后宮庭院的鳥語花香，讓參觀者心馳神往。正當(dāng)觀者回顧腳下剛剛所踩過的赤身陶俑裸體文物遺址時，屏幕上便出現(xiàn)了一批批精致的陶俑還原為當(dāng)時的形象，栩栩如生地呈現(xiàn)在參觀者的眼前。整個過程都像在夢中一樣逐一展開，虛虛實實的場景將人們帶入到古老的歷史文化當(dāng)中去。虛擬成像技術(shù)將原本單純枯燥乏味的文字解說變成栩栩如生的虛擬動畫演示，不僅能完整地呈現(xiàn)與還原久遠的歷史情景，更能讓觀眾全身心參與其中，體驗到無窮的神秘感和參與感。觀眾仿佛已不是觀眾，更像是那段歷史的親歷者。不可否認(rèn)的是虛擬現(xiàn)實不會完完全全的替代傳統(tǒng)的展示，但會對傳統(tǒng)的展示方式進行生動的補充。

多媒體展示存在著不同的表現(xiàn)手段，而交互設(shè)計就是多媒體展示設(shè)計中的一項，也被應(yīng)用到了大遺址展示當(dāng)中，如牛河梁紅山文化墓葬遺址博物館展示區(qū)館內(nèi)專門設(shè)計了一款通過游戲來了解歷史的互動游戲，游戲中設(shè)置模擬了牛河梁紅山文化墓葬出土文物的挖掘現(xiàn)場，通過游戲模擬的方式讓觀眾直接參與發(fā)掘現(xiàn)場，體驗下考古工作者挖掘玉器的感覺，同時，讓游客可以在觸摸屏上用手指來回觸摸拖移出玉器，學(xué)習(xí)和體驗?zāi)乖嵛奈镏杏衿髋帕械幕A(chǔ)知識，生動而形象。

除此之外，在一些大遺址展示中還運用了一種叫做無線射頻的技術(shù)。這種技術(shù)主要由演示終端和射頻系統(tǒng)構(gòu)成。觀眾在進入大遺址前會領(lǐng)到一個平板電腦。平板電腦通過WIFI或3G等無線射頻技術(shù)與大遺址各個景點聯(lián)系起來。觀眾到了某個景點時，有關(guān)這個景點的歷史掌故、奇聞逸事、文物介紹甚至相關(guān)紀(jì)念品的售賣信息都會通過平板電腦展現(xiàn)在觀眾的眼前。而且觀眾可以通過平板電腦寫下自己的參觀心得或?qū)φ桂^的問題，也可以通過平板電腦訂購自己喜歡的紀(jì)念品并可以選擇通過物流網(wǎng)絡(luò)送給親朋好友。讓大家能夠一同分享大遺址寶貴的歷史文化價值，從而引起全社會對大遺址保護的重視。可見，多媒體展示已成為現(xiàn)代大遺址及博物館展示中不可或缺的組成部分，而將多媒體技術(shù)作為現(xiàn)代展覽展示的手段，可以大大增強游客參觀者的關(guān)賞度和互動性，因為參觀學(xué)習(xí)大遺址及博物館本身是一個非常耗費腦力和體力的體驗過程，而靈活合理的運用現(xiàn)代化媒體技術(shù)，可以將“信息”、“展品”、和“知識”融入到歷史文化的情節(jié)故事當(dāng)中，使大遺址和博物館展示更加生動有趣，更富有節(jié)奏韻律感和戲劇效果，為游客參觀者營造良好的參觀體驗環(huán)境。

四、我國多媒體技術(shù)在大遺址展示中存在的問題

隨著我國國力的不斷增強與科技的不斷進步，目前我國眾多的大遺址和歷史博物館也需要與時俱進，而多媒體技術(shù)必將成為一種在大遺址及歷史博物館展示呈現(xiàn)中不可或缺的高新技術(shù)，將會越來越廣泛地運用到大遺址及博物館的展示當(dāng)中。但任何的媒體技術(shù)及展示手段在大遺址展示中的應(yīng)用都必須服務(wù)與服從大遺址本身的基礎(chǔ)條件以及大遺址所在地區(qū)的區(qū)位條件及經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，通過對大遺址考古資料的掌握情況以及遺址存在的現(xiàn)狀與管理的現(xiàn)狀來確定遺址目前條件下是否合適，通過多媒體展示及其他的展示手段來進行其呈現(xiàn)。并不是采用越多的多媒體技術(shù)就越先進，花費越高昂就越好，多媒體的運用要恰到好處才能使展示達到最好的效果。目前多媒體的展示技術(shù)在國內(nèi)已有先例，但在其有些展示中的應(yīng)用卻不是特別理想，更發(fā)現(xiàn)一些規(guī)劃粗糙，制作低劣的現(xiàn)象。主要體現(xiàn)在多媒體技術(shù)的運用場合和對象不合適，技術(shù)上總是生搬硬套，而且互動可操作性較差，多媒體技術(shù)配套的設(shè)備存在不穩(wěn)定性，更新與維護也較慢等等。因此，我們需要加強對多媒體技術(shù)及其設(shè)備在大遺址展示中的應(yīng)用性研究，思考并總結(jié)其基本規(guī)律及方法，充分讓多媒體技術(shù)對展覽展示起到助推的作用，并提升我國大遺址展覽展示的整體發(fā)展水平。

五、總 結(jié)

大遺址作為人類歷史信息的載體，蘊含著各種復(fù)雜的意義，每一個形體都向人們傳遞著豐富的歷史文化內(nèi)涵，因此，遺址的展示呈現(xiàn)應(yīng)具備綜合性、生動性的功能，根據(jù)當(dāng)前的大遺址展示呈現(xiàn)的需求，改變目前遺址展示中存在的固有觀念，合理引入新媒體、多媒體技術(shù)、建筑景觀設(shè)計等設(shè)計理念。在符合大遺址保護要求的基礎(chǔ)上，研究其大遺址展示呈現(xiàn)中的創(chuàng)新理論與方法。希望通過本文以上對國內(nèi)外大遺址中多媒體及新興技術(shù)應(yīng)用的介紹，可以使我們借鑒其中的先進設(shè)計理念和管理方法，再結(jié)合我國到目前為止各大遺址展示的實際情況，設(shè)計與建立符合我國大遺址展示實際狀況的創(chuàng)新觀念和管理方式，充分挖掘并再現(xiàn)我國大遺址的歷史文化與價值，使參觀者以多角度、多層次去了解、體會遺址，體會祖國的悠久歷史文化。