張 征

(中南民族大學(xué) 教務(wù)處，湖北 武漢 430074)

一、大學(xué)辦學(xué)理念及其德育取向

通常而言，大學(xué)辦學(xué)理念是有關(guān)“辦什么樣的大學(xué)”和“怎樣辦大學(xué)”的深層思考和理性總結(jié)，它主要表現(xiàn)在辦學(xué)宗旨、辦學(xué)原則、辦學(xué)目標、辦學(xué)方針等方面。辦學(xué)理念不僅指引著大學(xué)的發(fā)展方向，而且還集中體現(xiàn)著大學(xué)人才培養(yǎng)的指導(dǎo)思想。

道德教育是大學(xué)辦學(xué)理念的重要內(nèi)涵。立德樹人是我國古代教育經(jīng)驗的歷史總結(jié)，《四書》開宗明義提出“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。同樣，道德教育在國外也受到高度重視，德國教育學(xué)家赫爾巴特認為，“教育的唯一工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！痹诮逃F(xiàn)代化的進程中，知識的作用得到了提升和強調(diào)，但直到如今，道德仍然是大學(xué)的重要使命。哈佛大學(xué)前校長博克指出，一所大學(xué)如果不愿認真對待道德問題，就違背了其對社會應(yīng)負的基本責(zé)任。道德作為學(xué)術(shù)責(zé)任的重要內(nèi)容，是現(xiàn)代大學(xué)所追求的基本學(xué)術(shù)價值之一。辦學(xué)理念是大學(xué)的靈魂，如果一所大學(xué)的辦學(xué)理念不關(guān)涉道德教育，那么這所大學(xué)就不可能培養(yǎng)出合格人才。育人之道、德育為先，道德是教育工作的本質(zhì)要求，因此也是大學(xué)辦學(xué)理念必須作出回答的重要問題。

在不同的時代和不同的國家，大學(xué)辦學(xué)理念有著不同的德育取向。中世紀大學(xué)基本上是教會的侍女和附庸，學(xué)者的職責(zé)就是為上帝服務(wù)，由神學(xué)而至修養(yǎng)是中世紀大學(xué)辦學(xué)理念的基本指向。中世紀大學(xué)以宗教典籍、經(jīng)院哲學(xué)等作為主要教學(xué)內(nèi)容，向?qū)W生傳授人文科學(xué)知識和“絕對真理”，致力于培養(yǎng)高級神職人員或具有相當(dāng)宗教信仰的醫(yī)生、律師、教師等專業(yè)人士，因此道德教化是自然而然的事情。從某種意義上而言，道德教育是中世紀大學(xué)得以存在的主要動因。文藝復(fù)興和宗教改革之后，古典人文主義課程進入大學(xué)，神學(xué)逐漸喪失主宰大學(xué)的核心地位。紐曼的大學(xué)理念集中反映了當(dāng)時英國大學(xué)的辦學(xué)目標，他指出“大學(xué)的光榮在于培養(yǎng)完全有教養(yǎng)的人”、“培養(yǎng)有文化修養(yǎng)的人是教育的真正的也是唯一的目的”。學(xué)習(xí)古典課程的目的在于“訓(xùn)練”和“裝備”心靈，學(xué)生通過訓(xùn)練這些能力和官能進而發(fā)展精神力量，而精神力量又能按照人的意志從一種學(xué)科遷移到另一種學(xué)科，從一般的學(xué)習(xí)遷移到生活中的各種職業(yè)。而同期的德國大學(xué)卻秉持迥異于英國大學(xué)的價值理想，柏林大學(xué)的奠基人洪堡在闡述建校原則的時候提出“由科學(xué)而達致修養(yǎng)”的辦學(xué)理念，他強調(diào)大學(xué)的目的在于塑造人格。19世紀的柏林大學(xué)極為重視科學(xué)自身的價值而非片面地強調(diào)其實用價值，認為科學(xué)是進行精神和道德修養(yǎng)的天然材料，只有通過純科學(xué)活動才能實現(xiàn)提升道德和人格的目的。

將道德教育放在育人工作的首位是當(dāng)今世界知名大學(xué)辦學(xué)理念的共同特點。具有深厚古典文化積淀的牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)在向現(xiàn)代大學(xué)轉(zhuǎn)型的過程中，繼承了重視道德教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，他們以“追求學(xué)術(shù)性、培養(yǎng)有教養(yǎng)的人”作為其辦學(xué)理念，借助學(xué)院制、導(dǎo)師制等辦學(xué)形式，培養(yǎng)了大批德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。即便是實用主義氛圍最為濃厚的美國大學(xué)也從未忽視道德教育，斯坦福大學(xué)的創(chuàng)始人美國鐵路大王斯坦福先生在其建校備忘錄中強調(diào)指出，高校教學(xué)不僅在于課程設(shè)置，更在于教師們的言傳身教，大學(xué)生不僅要掌握實用技能，更要重視道德教育，使其成為有修養(yǎng)的人。盡管當(dāng)今斯坦福大學(xué)是開展學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的典范，但它并不以求職謀生作為學(xué)生培養(yǎng)的根本旨歸，而是重在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動中培養(yǎng)學(xué)生善于觀察、敢于創(chuàng)新的品質(zhì)，和改變世界、改造人生的道德情懷。

二、大學(xué)辦學(xué)理念的德育功能

大學(xué)辦學(xué)理念具有豐富的德育內(nèi)涵和鮮明的德育取向，它對大學(xué)師生的影響超出了課程教學(xué)的時空界限。高等教育發(fā)展的實踐表明，大學(xué)辦學(xué)理念具有德育導(dǎo)向功能、塑造功能和調(diào)節(jié)功能。

1．大學(xué)辦學(xué)理念的德育導(dǎo)向功能。辦學(xué)理念關(guān)系著大學(xué)的發(fā)展價值取向，是確立大學(xué)道德性的理論根基，直接影響著大學(xué)精神氣質(zhì)的塑造?，F(xiàn)代大學(xué)擁有服務(wù)社會的大量知識，如果缺乏將這些知識用于實踐的決心和行動，大學(xué)存在的價值就會受到質(zhì)疑。大學(xué)作為社會的“動力站”，服務(wù)社會是現(xiàn)代大學(xué)的基本功能，肩負著促進經(jīng)濟社會發(fā)展的使命與責(zé)任。大學(xué)辦學(xué)理念是大學(xué)道德指向的“定風(fēng)針”，在大學(xué)與政府、市場、社會關(guān)系日益密切的今天，大學(xué)的辦學(xué)理念發(fā)揮著重要的道德導(dǎo)向作用。美國芝加哥大學(xué)前校長赫欽斯在發(fā)表公眾演講時指出，大學(xué)并非只是“創(chuàng)新之所”，其首先是“傳承文明之所”，如果公眾對新聞學(xué)院感興趣，新聞學(xué)院就如雨后春筍;如果商業(yè)發(fā)達，商學(xué)院就應(yīng)運而生;如果政府機構(gòu)膨脹，公共管理的訓(xùn)練就成了大學(xué)的第一要務(wù);相應(yīng)地，大學(xué)必須也幫助農(nóng)民照顧他們的奶牛。這樣的話，大學(xué)就會淪為社會潮流的奴仆。高等教育發(fā)展的實踐經(jīng)驗表明，辦學(xué)理念是大學(xué)堅守自己道德立場的精神動力，它是大學(xué)合法性的重要依據(jù)。

2．大學(xué)辦學(xué)理念的德育塑造功能。美國教育家德懷特·艾倫說過：“如果我們使學(xué)生變得聰明而未使他們具備道德性的話，那么我們就在為社會創(chuàng)造危害?！爆F(xiàn)代大學(xué)除了教給學(xué)生現(xiàn)代社會需要的專業(yè)知識和技能外，大學(xué)失去了以往培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)和理智的功能，道德教育弱化是一個普遍性的問題。現(xiàn)代大學(xué)注重科學(xué)知識的傳授，專業(yè)教育成了現(xiàn)代大學(xué)的中心任務(wù)，結(jié)果是專業(yè)化替代了整體文化，把大學(xué)生變成了“有知識的無知者”。事實上，人才培養(yǎng)質(zhì)量一流的世界名校，它們的辦學(xué)理念往往強調(diào)的并不是學(xué)術(shù)的優(yōu)異，而是將品德的塑造放在首位。普林斯頓大學(xué)前校長雪莉·蒂爾曼在談到普林斯頓大學(xué)教育成功之道時指出，大學(xué)首要的是要讓每一個學(xué)生擁有才智以及具備成為良好公民和英明領(lǐng)導(dǎo)者的必備性格，包括尊重我們的道德文化、帶著開闊胸襟、欣賞所有人的共同命運和共同人性，具有責(zé)任、正直、勇氣等核心品質(zhì)。道德的培育是一個文化涵養(yǎng)與化育的過程，因此辦學(xué)理念的德育意蘊對于營造學(xué)校德育氛圍，塑造大學(xué)生道德品質(zhì)，促進人才培養(yǎng)質(zhì)量提升發(fā)揮著重要作用。

3．大學(xué)辦學(xué)理念的德育調(diào)節(jié)功能。辦學(xué)理念具有道德調(diào)節(jié)作用，能夠指導(dǎo)大學(xué)師生正確處理學(xué)術(shù)價值與市場價值的關(guān)系，著眼于大學(xué)的道德一致性，形成推進大學(xué)發(fā)展的合力。大學(xué)以傳承、探求真理為目的，同時還肩負著引領(lǐng)社會價值觀并影響社會行為的崇高使命。秉持“與世界分享知識”辦學(xué)理念的麻省理工學(xué)院，已將2 000多門優(yōu)秀課程全部上網(wǎng)共享。雖然無償分享優(yōu)秀教學(xué)資源的行為，與知識產(chǎn)權(quán)主導(dǎo)的市場規(guī)則相違背，但它卻表達了麻省理工學(xué)院用知識造福人類的信念，彰顯了他們博大的道德胸懷與氣魄，深刻地影響了麻省理工學(xué)院師生的道德觀。如果大學(xué)培養(yǎng)出來的畢業(yè)生經(jīng)過了良好的智力訓(xùn)練而不具備良好的品德，這樣的教育制度不僅不值得公眾支持，還將成為社會的威脅。哈佛大學(xué)在招錄新生的時候，除了要求具備優(yōu)異的學(xué)業(yè)成績，還要求報考者具有社區(qū)服務(wù)或志愿服務(wù)經(jīng)歷。誠如華勒斯坦所言，智力優(yōu)秀只是大學(xué)眾多目標中的一個，正義道德也是一個有價值的目標，一旦它與追求卓越的目標相沖突，后者并不理所當(dāng)然地勝出。在實用主義腐蝕大學(xué)精神的當(dāng)代，充分發(fā)揮辦學(xué)理念的德育調(diào)節(jié)功能，有助于規(guī)范大學(xué)師生的道德行為，進而引領(lǐng)社會德育風(fēng)尚。

三、大學(xué)辦學(xué)理念德育意蘊的啟示

大學(xué)是一個理念組織，盡管學(xué)校并不完全等同于一個理念，但理念卻是學(xué)校的力量之所在。理念決定行動，只有高度重視辦學(xué)理念的德育意蘊，充分發(fā)揮辦學(xué)理念的德育功能，才能使大學(xué)德育工作邁上新臺階。

1．辦學(xué)理念要體現(xiàn)大學(xué)的道德定位。我國大學(xué)自建立以來便處于社會發(fā)展的激流之中，缺乏西方大學(xué)的象牙塔精神，因此需要特別警惕大學(xué)過渡社會化、政治化和市場化傾向。服務(wù)社會是大學(xué)的責(zé)任，但大學(xué)在服務(wù)社會的過程中，要堅守自己的道德底線。著名教育家竺可楨在擔(dān)任浙江大學(xué)校長時指出，“大學(xué)猶海上之燈塔，是社會之光，不應(yīng)隨波逐流”。大學(xué)辦學(xué)理念要體現(xiàn)出大學(xué)的道德定位，這有利于大學(xué)與社會保持一定的距離，使大學(xué)免受外界利益干擾，讓大學(xué)師生擁有探尋真理的自由空間。大學(xué)是社會的道德靈魂，特別是在這個經(jīng)濟利益甚囂塵上的時代，加強大學(xué)德育建設(shè)，首先就要彰顯辦學(xué)理念的道德定位。

2．辦學(xué)理念要秉持崇高的道德追求。當(dāng)前，大學(xué)辦學(xué)理念缺乏應(yīng)有的道德追求，放低了大學(xué)的道德標準，致使大學(xué)充滿了世俗氣。耶魯大學(xué)的校訓(xùn)“光明與真理”是耶魯大學(xué)辦學(xué)理念的重要體現(xiàn)，它激勵學(xué)生不僅要追求真知，而且還要使自己成為一個道德高尚的公民?？箲?zhàn)時期的西南聯(lián)大以“剛毅堅卓”的校訓(xùn)精神作為辦學(xué)方向，教導(dǎo)學(xué)生既要重視學(xué)業(yè)探尋真知，也要做一個具有良知的正義之士，肩負起救國圖存的責(zé)任。當(dāng)前我國大學(xué)在追求學(xué)術(shù)卓越的同時，也急需將道德追求提到應(yīng)有的高度，重視教育的品德塑造功能，培育當(dāng)代大學(xué)生的道德理性，涵養(yǎng)道德精神。

3．辦學(xué)理念要著眼于學(xué)生的道德發(fā)展。在以經(jīng)濟工作為中心的巨大發(fā)展壓力之下，教育承擔(dān)著為經(jīng)濟社會建設(shè)輸送高級專門人才的重大使命，當(dāng)前大學(xué)往往側(cè)重專業(yè)教育，而忽視道德教育，致使高等教育偏離了“育人”的宗旨，淪為“制器”的手段。道德教育有助于人的全面發(fā)展，對于培養(yǎng)學(xué)生品性、責(zé)任等具有重要意義。我國大學(xué)不可謂不重視道德教育，但道德教育的效果卻不盡如人意，一個很重要的原因就是德育工作與教育教學(xué)工作相分離。因此，我國大學(xué)必須在辦學(xué)理念上將“立德樹人”作為整個教育活動的根本目標，將學(xué)生的道德發(fā)展和學(xué)術(shù)發(fā)展緊密結(jié)合起來。

目前在借鑒國外大學(xué)成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，我國一些大學(xué)提出了許多富有時代氣息與現(xiàn)實針對性的辦學(xué)新思想，引領(lǐng)了我國大學(xué)辦學(xué)理念創(chuàng)新的新方向。然而，這些新的辦學(xué)理念往往更多地在強調(diào)“科學(xué)研究”、“學(xué)術(shù)自由”、“產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合”等價值導(dǎo)向，卻普遍性地忽視了“立德樹人”這項核心使命。我國高等教育的偉大實踐正在催生著新的辦學(xué)理念，但我們必須深刻地認識到，只有將德育放在辦學(xué)理念的首位，實現(xiàn)道德與學(xué)術(shù)的結(jié)合，大學(xué)才能造就出一批又一批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。