鄧紅蓮，陳曉云

(1．湖北科技學(xué)院，湖北咸寧437100;2．咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北咸寧437100)

咸寧市發(fā)展旅游業(yè)比較早，而快速發(fā)展，形成一定規(guī)模卻是近幾年的事，現(xiàn)在旅游資源開發(fā)已經(jīng)趨于成熟，如何延長旅游資源的生命周期是一個(gè)迫切需要關(guān)注的問題。對地名文化旅游資源的開發(fā)是對旅游資源內(nèi)涵的擴(kuò)展和升華，地名文化給游客提供了多維視角去加深對旅游地的了解，體驗(yàn)不同文化的沖擊和交融。而這種文化交流正適應(yīng)了當(dāng)前人們旅游心理的轉(zhuǎn)向，即從傳統(tǒng)的觀光游到精神、心靈的感受和體驗(yàn)游。鄂南地名文化作為地方文化的凝結(jié)和窗口，是頗具潛力的旅游吸引資源。研究鄂南地名文化的旅游價(jià)值及其應(yīng)用，能給咸寧建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化旅游城市帶來新的發(fā)展機(jī)遇。具體來說，其旅游價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、鄂南地名文化的旅游價(jià)值

(一)地名文化的歷史體驗(yàn)價(jià)值

古今地名的形成有的是百姓在社會生產(chǎn)、日常生活中約定俗成，有的是由歷代統(tǒng)治者命名，因此地名就成為了記錄當(dāng)時(shí)自然、社會和人文現(xiàn)象的重要載體。當(dāng)歷史成為過去，自然景觀發(fā)生千變?nèi)f化，地名卻能代代相傳，表現(xiàn)出很強(qiáng)的穩(wěn)定性。寥寥幾字的地名卻讓今天的游客盡覽了歷史縱橫，感受到了時(shí)光的交疊。比如咸寧的“蒲圻市”于1999年改名為“赤壁市”。赤壁山的赤壁為紅褐砂巖構(gòu)成，赤壁山和赤壁的名稱應(yīng)由此得名。因?yàn)槌啾谥畱?zhàn)的緣故，后人對這個(gè)名稱多有傳說，一是傳赤壁火攻時(shí)，周瑜站在磯頭指揮，忽見沖天火光把斷崖照耀得彤紅一片，因此寫下這赤壁兩個(gè)楷書大字，令人刻石紀(jì)念。另一說是當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)火燒紅了崖石，因此叫赤壁。這些傳說雖不可靠，但赤壁二字能讓游客更好地透視當(dāng)?shù)厣羁痰臍v史痕跡。揭示了人們對當(dāng)時(shí)壯烈的戰(zhàn)爭場面想象，給人身臨其境的歷史體驗(yàn)。

東漢建安十三年(208年)，曹操率數(shù)十萬大軍南下，試圖橫掃江南。孫劉聯(lián)合，以五萬聯(lián)軍，打敗了曹軍，創(chuàng)下了中國古代軍事史上以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)役，奠定了魏蜀吳三分天下的基礎(chǔ)。在赤壁古戰(zhàn)場周圍，包括現(xiàn)在的赤壁市和嘉魚縣至今仍留有許多與赤壁之戰(zhàn)相關(guān)的建筑和地名。赤壁西南6公里有黃蓋湖，相傳是東吳將軍黃蓋操練水軍的地方。赤壁市西南15公里的蒲首山下，有一座一面靠山三面環(huán)水的高大土臺，被稱為太平糧城，又號魯肅糧城，相傳魯肅所筑，是赤壁之戰(zhàn)時(shí)孫吳屯糧要塞。赤壁磯的東面，有一片沙灘，被稱為子龍灘，傳說是趙云接應(yīng)諸葛亮的地方。因而地名的演變過程不但記載著當(dāng)?shù)氐臍v史，還能帶領(lǐng)旅游者走進(jìn)三國文化的對撞和交流。

九宮山李自成之?dāng)?，汀泗橋之?zhàn)、賀勝橋之戰(zhàn)等歷史事件都以地名承載著鄂南地區(qū)厚重的歷史，今天都能讓游客在歷史的成敗煙云中去感悟生命的價(jià)值。

(二)地名文化的旅游審美體驗(yàn)價(jià)值

唐代劉禹錫的《望洞庭》有詩句“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”。給游客塑造了水月交融的洞庭湖景，營造了令人向往的境界。文人騷客有感而發(fā)的詩詞歌賦、對聯(lián)中的地名也可以為游客帶來難得的審美藝術(shù)體驗(yàn)。以現(xiàn)在咸安區(qū)所轄范圍來統(tǒng)計(jì)，以地名為題或與地名直接相關(guān)的比較有名詩歌有《發(fā)咸寧行松徑至蘆子》(黃庭堅(jiān))、《書臺月色》(李元楷)、《相嶺閑云》(錢光奎)、《鳳凰山》(李鳳翔)、桃花尖《王命爵》、《潛山寺懷古》(陳煥世)等等?，F(xiàn)代作品有詩人郭小川創(chuàng)作的《楠竹歌》《花紋歌》，臧克家創(chuàng)作的《憶向陽》和《向陽湖畔春常在》等等，這些作品展現(xiàn)了咸寧深厚歷史和特有的地方文化。

咸寧(咸安區(qū))是中國桂花之鄉(xiāng)，這里的桂花量大質(zhì)優(yōu)，且不提其悠久的歷史和“桂子開花十里飄香”秀麗的山水，與桂花相關(guān)的地名也不少，單其名就足夠游客浮想聯(lián)翩。如咸寧種植桂花的傳說是嫦娥上天后思念丈夫，懇請?jiān)吕蠋兔鼗厝碎g。不料月老喝醉了，想起玉帝讓他砍桂花樹給南海觀音做蓮花底座，因?yàn)楹茸砹司?，折斷了桂枝，失落了斧頭，桂枝從天上掉下來，落在咸寧的掛榜上山，從此這里有了桂花，斧頭從天上掉下來后，在長江邊砸了一個(gè)方圓百里的大坑，后來變成了湖，這就是斧頭湖。而掛榜山、桂花、斧頭湖都是咸寧的地名。作為桂花之鄉(xiāng)的咸寧有很多與桂花有關(guān)的傳奇故事和地名，如傳說嫦娥修煉的金雞山、供奉嫦娥仙的桃花觀、有“直達(dá)蟾宮”的筆峰塔等。

這些表現(xiàn)神話傳說、野史典故的地名，給靜態(tài)的旅游景觀注入了靈氣和情感，這些地名的組合形成了獨(dú)具美感的寫意空間，給游客的旅游體驗(yàn)帶來生動(dòng)愉悅的審美享受，具有很強(qiáng)的吸引力和趣味性，激發(fā)游客的好奇心和想象力。

(三)地名文化的情感體驗(yàn)價(jià)值

地名在歷史的起伏跌宕中，所代表的決非僅僅一方地域、一方百姓，更能超越它所深蘊(yùn)的文化，散發(fā)出自己獨(dú)特的情感格調(diào)，觸擊游客的情感。例如，嘉魚古稱沙陽堡(因城堡在長江沙洲之南)，隋開皇九年以沙陽縣地置鲇瀆鎮(zhèn)，因其地產(chǎn)鲇魚兼取《詩經(jīng)·小雅》“南有嘉魚”之義而得名嘉魚。游客于徜徉于嘉魚奇山秀水之中時(shí)，自然就會生發(fā)同樣的情感。溫泉潛山受佛教的影響很深，潛山在唐開元年間建有寺廟，宋代馮京曾在此廟讀書。另外，還有一些道教故事和潛山也有關(guān)。距離潛山不遠(yuǎn)的太乙洞，洞大石奇，天然鐘乳石形成的太乙神像栩栩如生，蒼松翠竹都給這塊土地籠上了儒釋道文化的氛圍。旅游者到此觀光，超越時(shí)空與古人對話，與自然對話，尋求各種情感的體驗(yàn)和精神的滋養(yǎng)，旅游的最高境界也莫過于此。

二、鄂南地名文化旅游價(jià)值的開發(fā)應(yīng)用

鄂南地名文化作為鄂南地域文化的組成部分，蘊(yùn)藏著歷史、文化、旅游等價(jià)值?？上У氖堑孛蚱淦毡樾?、常用性而被人忽視，其隱匿的文化寶藏也深埋于歷史之中，因而對鄂南地方文化造成了極大的損失。近些年隨著鄂南旅游業(yè)的飛速發(fā)展，地名文化所凝縮的鄂南歷史氣韻，沉淀的特有文化魅力，如果能夠得到合理開發(fā)，不但可以保護(hù)傳承地名文化，而且可以豐富當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，提升旅游資源品味，給游客創(chuàng)造出審美空間和旅游情感體驗(yàn)。

(一)景點(diǎn)、景區(qū)設(shè)計(jì)與地名旅游資源利用

景區(qū)地名直接體現(xiàn)景區(qū)特性，比一般地名更形象，更具有藝術(shù)性，游客易記。新開發(fā)的景區(qū)和建設(shè)中的景點(diǎn)在地名命名上要立足當(dāng)?shù)匾延械牡孛瑥牡孛幕形∮袃r(jià)值的東西，突顯地方文化特色，再結(jié)合本身建設(shè)形成新景點(diǎn)的地名，就可成為一種地方品牌。

咸寧市有豐富的溫泉資源，被稱為中國溫泉之鄉(xiāng)。最典型的當(dāng)屬淦河月亮灣溫泉，清代光緒八年修纂的《咸寧縣志》就記載“由潛而北，石怒水激，兩山夾峙，溫泉出焉”。五十步外，已氣蒸如坐暖室。從石隙探之，沙沸泡起滾滾，上熱如釜。土人云:“三冬水汽尤暖，可熟雞子”，“熱可以淪雞，瘡瘍浴之則愈”，這些記錄生動(dòng)地記載和說明了這里溫泉的溫度、功效以及對當(dāng)?shù)乩习傩丈畹挠绊?。潛山東高西低，素有虎頭之稱，宋代樞密使參知政事馮京(咸寧永安人)、明代禮部侍郎朱廷立(咸寧通山人)曾在這里讀書。沿淦河帶溫泉旅游和潛山森林公園景區(qū)可謂人杰地靈，山水相依，將雄奇和秀美融為一體，依據(jù)地理資源和名人事跡而開發(fā)，是景區(qū)的中心，這一案例中“溫泉”地名在其中可謂起到畫龍點(diǎn)睛的作用，是景區(qū)的靈魂。

地名對各個(gè)景點(diǎn)、景區(qū)旅游資源利用與設(shè)計(jì)的作用不容忽視。咸寧市旅游以自然景觀和歷史文化的景區(qū)居多，其中自然旅游資源多以象形描述為主，例如金桂湖、陸水湖、三湖連江、向陽湖、云中湖，溫泉度假村、太乙洞、隱水洞;人文景觀有九宮山、闖王陵、赤壁古戰(zhàn)場等，地名恰如其分，給自然景觀增加了意境。景點(diǎn)作為旅游的基本境域單元，景點(diǎn)地名在整體上反映了景區(qū)的情況，一個(gè)恰當(dāng)?shù)木包c(diǎn)地名不僅在旅游中起到具體指示的作用，而且可以強(qiáng)化旅游景點(diǎn)形象，使旅游者樂于接受、易于記憶。

(二)餐飲美食與地名旅游資源利用

中國的美食文化豐富多彩，游客在休閑觀光，體驗(yàn)異域文化的同時(shí)也希望品嘗到當(dāng)?shù)氐奶厣朗?，旅游城市正是匯集美食的地方，地名在旅游餐飲業(yè)中的開發(fā)和利用可使地方性元素加入飲食文化，從而體現(xiàn)地域餐飲美食特色。

一是菜名上的開發(fā)。鄂南地域遼闊，歷史悠久，六個(gè)縣市區(qū)地形各有不同，南三縣為山區(qū)丘陵，赤壁、嘉魚江湖面積寬廣，形成了不同地域不同特色的地方菜。赤壁是著名的古戰(zhàn)場，歷史悠久，四海知名，有肉糕、紅心鴨蛋、春魚、銀鯽、口味魚、還有羊樓洞松峰綠茶。嘉魚地屬長江沖積平原，地面海拔都在18－26米之間。河湖密布，較大湖泊就有大巖湖、蜜泉湖、白湖、蜀湖、西梁湖、斧頭湖等，“一山三水四分田，兩分道路和莊園”的地貌格局，是名符其實(shí)的魚米之鄉(xiāng)，有嘉魚麻糖、麻花、簰洲魚丸、藕夾等特色水產(chǎn)品美食。咸安區(qū)有桂花酒、桂花糕、桂花糖等。對這些美食關(guān)聯(lián)的飲食典故傳說等文化因素的發(fā)掘，同樣值得重視。因楚王嗜魚而有赤壁魚糕，茶馬古道風(fēng)情而有羊樓洞松峰綠茶，嫦娥故里的美麗傳說得有中華桂花之鄉(xiāng)的建設(shè)，而有桂花特產(chǎn)。

地理差異，飲食習(xí)慣的差異，還形成了咸寧市許多具有地域特色的飲食，有的在古代為宮廷貢品，這些都是以地名為基礎(chǔ)而命名的特色飲食。地名融入了菜名之中，自然特色與地名密不可分。歷史典故神仙傳說更使這些地方美食富有傳奇色彩，游客在品嘗美食的同時(shí)也品味了當(dāng)?shù)匚幕?，若脫離了地名這些美食也就失去了地域文化價(jià)值。

二是餐飲服務(wù)設(shè)施命名可以利用地名資源做文章。地名在餐飲服務(wù)設(shè)施中也有利用的空間。游客不僅品嘗美食的味道，就餐的環(huán)境同樣是很重要的，好的就餐環(huán)境配上好的名字，無疑是錦上添花、畫龍點(diǎn)睛的妙筆，一些餐飲業(yè)在包間的命名上也突破了以數(shù)字命名的方式，起名或美愿或吉祥或結(jié)合地方特色，給就餐增加了樂趣和喜慶。根據(jù)地理旅游資源的命名則可增加旅游體驗(yàn)，提升文化品位。餐飲等服務(wù)設(shè)施可以結(jié)合旅游線路命名，可突出咸寧“山”“水”“橋”“花”“月”主題、可以突出“赤壁”主題、“闖王”主題等。山的主題有幕阜山、潛山、掛榜山、鐘臺山、鳳凰山、潛山、九宮山、汀泗橋西山、神山等;桂花主題有“金桂”、“銀桂”、“丹桂”等比較有地方特色的餐館，游客在吃的同時(shí)似乎還置于山水之間體驗(yàn)咸寧的山水和風(fēng)土人情，別有一番情趣。

(三)古景復(fù)原、開發(fā)中的地名旅游資源利用

鄂南地區(qū)過去有很多有名的景觀，前人留意到各地四季的景色，在地名的基礎(chǔ)上命名了各種景觀。潛山的“三臺八景”:讀書臺、觀音臺、梳妝臺;書臺夜色、丹照晴嵐、溫泉沸波、石洪飛渡、頻溪煙雨、瀑布騰聲、龍?zhí)读?、古井松濤。赤壁古八?蕭堆春漲、疊翠晚鐘、豐財(cái)夕照、洼樽懷古、北河晚渡、莼塘夜月、荊泉靈貺、石筍凌風(fēng)。另外還有“通城八景”和“崇陽八景”等。這些景觀名稱的一個(gè)明顯特點(diǎn)就是以地名為基礎(chǔ)，經(jīng)過文人、名人修飾來增添景觀的意境，得到更長久而廣泛的流傳。如潛山八景的“書臺夜色”、“溫泉沸波”。

由于歷史與地理等因素的變化，一些景觀在過去逐漸消失，這些曾經(jīng)受古人青睞的景觀淡出了人們的視野，但是這些古景卻是重要的旅游資源，隨著旅游業(yè)的興起和發(fā)展，應(yīng)該在原有地名的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對古景的保護(hù)、開發(fā)以及宣傳，從而樹立維護(hù)咸寧旅游的形象。

(四)旅游交通與地名系統(tǒng)建立

旅游景區(qū)的地名貫穿在旅游的全過程，旅游系統(tǒng)中有一個(gè)子系統(tǒng)——旅游地名，由景區(qū)內(nèi)的景點(diǎn)地名、旅游交通地名以及地名標(biāo)志構(gòu)成。地名在旅游活動(dòng)中作用不小，它不僅起著導(dǎo)向作用，而且還能增加旅途審美，所以說旅游地名系統(tǒng)建設(shè)是促進(jìn)促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要途徑。

景區(qū)命名從游客角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，點(diǎn)、線、面的組合與銜接自成一個(gè)體系，以人為本，方便出游。咸寧市正在重點(diǎn)建設(shè)的18個(gè)核心景區(qū):溫泉休閑度假旅游區(qū)、三國赤壁、陸溪口溫泉、九宮山、闖王陵、寶石村、太乙洞、金桂湖、劉家橋、桂花園、星星竹海、金沙、隱水洞等，以連接核心景點(diǎn)為基本思路根據(jù)地方資源結(jié)合主題采用片狀命名、線狀命名、點(diǎn)狀命名的方式。景區(qū)內(nèi)的地名標(biāo)志、指路牌等可以做電子觸摸屏道路系統(tǒng)，既美觀又實(shí)用;景區(qū)外的指路牌要詳盡，充分發(fā)揮地名系統(tǒng)的導(dǎo)向作用。

近年來，隨著咸寧市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城鎮(zhèn)建設(shè)有很大變化。地名清理與建設(shè)有了較大發(fā)展，街道上樹立了街名標(biāo)牌，為外來人員指明了路標(biāo)，為當(dāng)?shù)厝松钐峁┝朔奖?。城?zhèn)、街道和居民點(diǎn)的命名是城市地名的重要方面，恰當(dāng)?shù)拿芎芎玫赝癸@城市的歷史文化與自然地貌。

1998年咸寧撤地建市，原縣級咸寧市改稱咸安區(qū)，為市轄區(qū)。在稱呼上出現(xiàn)“湖北咸寧”與“湖北咸安”同地異名現(xiàn)象，汀泗橋和賀勝橋是著名的北伐戰(zhàn)爭舊址，該地鎮(zhèn)名就是“汀泗橋”和“賀勝橋”，如果在公文和郵政系統(tǒng)中簡用為“汀泗”，就不利于名與實(shí)的必然聯(lián)合，不能很好體現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史文化的特點(diǎn)。因此這類地名應(yīng)該根據(jù)地名管理?xiàng)l例加以保護(hù)。

總之，在旅游業(yè)發(fā)展中，地名文化是內(nèi)容極為豐富、底蘊(yùn)極為深厚的旅游資源，隨著我國城市化建設(shè)進(jìn)程的加快，舊的地名不斷消失，新的地名正在產(chǎn)生，很多人都在積極思考如何保護(hù)和開發(fā)那些能體現(xiàn)地方特色的地名，對地名文化旅游資源進(jìn)行創(chuàng)意包裝和優(yōu)化組合，從而對地名文化進(jìn)行挖掘。地名文化的開發(fā)形式還有待進(jìn)一步的擴(kuò)展，方式也有待改進(jìn)。地名文化的應(yīng)用范圍可以更加寬泛，如旅游的各個(gè)環(huán)節(jié)。對咸寧這個(gè)新興旅游城市的地名進(jìn)行挖掘與利用，能增加游客興趣，提高旅游吸引力。

［1］李如龍．漢語地名學(xué)論稿［M］．上海:上海教育出版社，1998．

［2］邢福義，周光慶，吳振國．文化語言學(xué)［M］．武漢:湖北教育出版社，1990．

［3］郭清霞．武漢地名文化資源旅游價(jià)值的發(fā)掘利用［J］．湖北大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，(9)．