喬振世

（浙江農(nóng)林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 臨安 311300）

凱豐，江西萍鄉(xiāng)人，原名何克全，生于1906年2月2日。凱豐同志主要從事理論宣傳和共青團(tuán)的工作，他是中國(guó)共產(chǎn)黨杰出的理論宣傳家。1955年 3月 23日凱豐同志永遠(yuǎn)地離開(kāi)了他所熱愛(ài)的革命事業(yè)，享年49歲。

在凱豐同志一生的革命生涯中，他的宣傳思想也是隨著中國(guó)社會(huì)環(huán)境的變化而逐步形成、發(fā)展和成熟的。

一、萌芽時(shí)期（1925年——1930年）

凱豐宣傳思想的萌芽時(shí)期正好是第一次國(guó)內(nèi)革命晚期和第二次國(guó)內(nèi)革命前期。這個(gè)時(shí)期，中華民族正處于水深火熱之中，戰(zhàn)亂頻發(fā)，軍閥割據(jù)。國(guó)共兩黨的關(guān)系也極為敏感。這段時(shí)期內(nèi)，凱豐不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步。他初步了解了宣傳工作的重要作用，并且獲得了一定宣傳經(jīng)驗(yàn)。

（一）求學(xué)于國(guó)內(nèi)外，拓展宣傳思想

1925年凱豐考入武昌高等師范學(xué)校。國(guó)共第一次合作、學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)等各種催人奮進(jìn)的組織形式和斗爭(zhēng)方式都極大地鼓舞和推動(dòng)著凱豐前進(jìn)的步伐，在學(xué)校里他找到了一些關(guān)于馬列主義和思想比較進(jìn)步的書(shū)刊，認(rèn)真研讀分析，覺(jué)得豁然開(kāi)朗，很快就意識(shí)到為人民群眾的幸福而戰(zhàn)斗正是自己畢生的理想與追求。他擔(dān)任?？闹骶?，對(duì)當(dāng)時(shí)的進(jìn)步刊物有著極大的興趣，此時(shí)的凱豐有了宣傳社會(huì)主義概念的朦朧意識(shí)，他曾在給魯迅的信件中寫(xiě)道：“因?yàn)樯鐣?huì)主義這四個(gè)字是不好的名詞，像洪水猛獸一般——在他們看起來(lái)。因?yàn)楝F(xiàn)在談社會(huì)主義的書(shū)，就像從前“有圖書(shū)的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時(shí)‘引導(dǎo)青年的前輩’禁止、呵斥、甚而至于打手心”一樣?！盵1](P25)凱豐用文字表達(dá)了對(duì)社會(huì)主義的支持，更是對(duì)社會(huì)主義的一種宣傳。

1927年3月，凱豐加中國(guó)入共產(chǎn)主義青年團(tuán)，不久之后凱豐擔(dān)任武昌中山大學(xué)團(tuán)支部書(shū)記、共青團(tuán)武昌山前區(qū)區(qū)委員。1927年底凱豐遠(yuǎn)赴莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)。1928年7月15日至21日，在莫斯科召開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)第五次全國(guó)代表大會(huì)。大會(huì)根據(jù)中共六大對(duì)大革命失敗以后中國(guó)革命形勢(shì)的估計(jì)和黨所制定的新策略，確定共青團(tuán)的基本任務(wù)是，爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)廣大勞動(dòng)青年，推翻國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)，建立工農(nóng)民主政權(quán)[2]。經(jīng)過(guò)在團(tuán)支部的工作經(jīng)歷和莫斯科中山大學(xué)的學(xué)習(xí)，凱豐大大地拓寬了自己的宣傳視野，磨練的自己的革命意志，使自己的理論系統(tǒng)層次有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，為自己的思想宣傳打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）宣傳組織學(xué)生、組建農(nóng)會(huì)

1925年3月12日孫中山先生在北京逝世后，國(guó)民黨新右派率先站出來(lái)反共，國(guó)民黨不但在軍事上打壓共產(chǎn)黨，而且在政治立場(chǎng)上與共產(chǎn)黨爭(zhēng)奪宣傳陣地。凱豐得知陳啟天到武漢高校師生進(jìn)行鼓動(dòng)宣傳，他立即召集學(xué)生隊(duì)伍，將其趕出會(huì)場(chǎng)，凱豐又積極組織民眾的力量加以利用社會(huì)輿論，成功地解救了被捕的學(xué)生。大學(xué)后第一年的暑假，為了配合北伐軍順利進(jìn)駐萍鄉(xiāng)，凱豐一回到家鄉(xiāng)就馬上積極組織籌建農(nóng)民協(xié)會(huì)工作，親自到夜校和田間地頭做宣傳動(dòng)員工作。在凱豐的堅(jiān)持和努力下，萍鄉(xiāng)第一個(gè)鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)建立起來(lái)了，凱豐親自擔(dān)任農(nóng)會(huì)宣傳干事。在他的帶領(lǐng)下，萍鄉(xiāng)的農(nóng)會(huì)組織取得了一系列勝利，不斷促進(jìn)農(nóng)會(huì)壯大。凱豐能夠把自己的宣傳思想與理論實(shí)際結(jié)合起來(lái)，取得了一定成效。

二、發(fā)展時(shí)期（1931年——1936年）

隨著國(guó)民革命的不斷進(jìn)步，黨在宣傳思想和宣傳方式上也要有所發(fā)展、有所進(jìn)步，以適應(yīng)新形勢(shì)的需要?！熬乓话耸伦儭焙竺褡逦C(jī)加深，抗日情緒極度高漲，尤其是在長(zhǎng)征途中，中國(guó)共產(chǎn)黨大力宣傳自己的政治主張，廣泛地播下革命的火種。經(jīng)過(guò)宣傳思想萌芽階段后，凱豐在這一時(shí)期內(nèi)的宣傳思想進(jìn)入了迅速發(fā)展時(shí)期。

（一）分析工人運(yùn)動(dòng)，宣傳下層統(tǒng)一戰(zhàn)線

1930年秋，凱豐回國(guó)，同年底加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。1931年初，作為團(tuán)中央的巡視員凱豐被派往香港視察兩廣團(tuán)的工作。同年三月，他出席了在上海舉行的中共產(chǎn)主義青年團(tuán)第五屆四中全會(huì)，會(huì)上凱豐被增補(bǔ)為共青團(tuán)中央委員會(huì)委員。當(dāng)時(shí)的工人斗爭(zhēng)是經(jīng)常發(fā)生在國(guó)外資本家開(kāi)設(shè)的工廠里，工人的反帝情緒也比較高漲。然而這個(gè)時(shí)候問(wèn)題也隨之而來(lái)，由于工人運(yùn)動(dòng)中沒(méi)有一個(gè)核心的獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)組織。1931年12月17日在《解放周報(bào)》上凱豐分析指出，斗爭(zhēng)的深入和反革命各派的積極活動(dòng)，使我們的領(lǐng)導(dǎo)同志如坐入無(wú)舵之舟，駛?cè)牒Ｑ?，起了颶風(fēng)，接著又是浪濤洶涌，使我們同志把握不住，應(yīng)取的方針[3](P1)。凱豐同志分析和總結(jié)了出現(xiàn)這種狀況的原因，由于當(dāng)時(shí)的單純的要“執(zhí)行”“下一層統(tǒng)一戰(zhàn)線”，曲解了下層統(tǒng)一戰(zhàn)線而放棄了單獨(dú)的政治領(lǐng)導(dǎo)，讓資本家、地主、紳士利用了這一機(jī)會(huì)，而致使工人群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)喪失了信心。因此凱豐提出：加強(qiáng)黨和支部的活動(dòng)，由個(gè)別同志的領(lǐng)導(dǎo)成為支部的領(lǐng)導(dǎo)。立刻在支部會(huì)上討論對(duì)這斗爭(zhēng)的工作，省委和區(qū)委加緊這一支部的領(lǐng)導(dǎo)；馬上設(shè)法成立群眾斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，盡可能由群眾大會(huì)產(chǎn)生，如因環(huán)境問(wèn)題不能召集群眾大會(huì)，也須由有群眾擁護(hù)的群眾代表大會(huì)產(chǎn)生[4](P8)。通過(guò)這樣的方式既解決了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題，又解決了下層統(tǒng)一戰(zhàn)線的問(wèn)題。

（二）宣傳同平均主義做斗爭(zhēng)的思想

凱豐在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾和思想宣傳過(guò)程中他很早就提出：對(duì)于具體領(lǐng)導(dǎo)的最兇惡的敵人這就是平均主義，有些人不知道每個(gè)問(wèn)題的特殊性，不知道每個(gè)人群中的每人的需要，這就是“還有許多人把勞動(dòng)群眾看作一群人因?yàn)槿藗儾粫?huì)在每個(gè)集體中找到和肯定活潑的人，個(gè)別勞動(dòng)的需要，這樣的平均主義是馬克思主義庸俗化之最惡劣的形式”[5](P136)。平均主義不但給具體領(lǐng)導(dǎo)帶來(lái)了一定的麻煩，而且也打消了群眾運(yùn)動(dòng)的積極性。凱豐極其反對(duì)黨內(nèi)的貪污腐化和鋪張浪費(fèi)，并且深刻地指出這是民眾的敵人，凱豐還引用了斯大林的話，“公共財(cái)產(chǎn)就是蘇維埃制度的基礎(chǔ)，它是神圣的，不可侵犯的，那些想謀害公共財(cái)產(chǎn)的人應(yīng)當(dāng)視為民眾的敵人”。

凱豐在糾正錯(cuò)誤思想、統(tǒng)一黨內(nèi)思想的基礎(chǔ)上，切合實(shí)際地開(kāi)展推動(dòng)了群眾斗爭(zhēng)，為發(fā)展壯大群眾勢(shì)力作出了重要的宣傳作用。

（三）宣傳學(xué)生重要作用，重視后備力量

作為共青團(tuán)中央的宣傳部長(zhǎng)，凱豐特別關(guān)注青年學(xué)生的運(yùn)動(dòng)。1932年8月10日在《紅旗周報(bào)》第47期上，凱豐發(fā)表了一篇題為《目前學(xué)生運(yùn)動(dòng)的狀況與團(tuán)的任務(wù)》的文章，比較分析了蘇聯(lián)學(xué)生與中國(guó)學(xué)生之間所處的各種差異性，指出中國(guó)蘇維埃和紅軍的勝利，工農(nóng)革命的開(kāi)展，不得不以極大的刺激，推動(dòng)著勞苦階層的學(xué)生一天天走上革命化，為著危機(jī)中革命出路而斗爭(zhēng)。這篇文章的發(fā)表，激起了廣大青少年對(duì)國(guó)民黨政府發(fā)動(dòng)統(tǒng)治的憤恨，激發(fā)了對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義和中國(guó)蘇維埃紅色政權(quán)的向往。1935年，凱豐被選為少共國(guó)際委員。為了徹底粉碎敵人的四次“圍剿”，直接與帝國(guó)主義進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，就必須盡快完成擴(kuò)大紅軍的任務(wù)，為了完成這一偉大任務(wù)。堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在最近期間內(nèi)就須動(dòng)員一團(tuán)模范少隊(duì)到前方去配合紅軍作戰(zhàn)，準(zhǔn)備將來(lái)爭(zhēng)取到加入少共國(guó)際師[6](P39)。不到3個(gè)月的時(shí)間里，中央蘇區(qū)1萬(wàn)多名青少年踴躍報(bào)名。

看到在擴(kuò)大紅軍突擊運(yùn)動(dòng)中少先隊(duì)的積極作用，凱豐又立即提出了把少先隊(duì)變?yōu)榧t軍的后備軍，要使每個(gè)少隊(duì)都時(shí)刻準(zhǔn)備著加入紅軍、趕赴前線。同時(shí)要他們特別是模范少隊(duì)在軍事和政治上也要時(shí)刻準(zhǔn)備著。在這一次擴(kuò)大紅軍的突擊中：我們看到少先隊(duì)對(duì)于黨和軍事機(jī)關(guān)的號(hào)召，的確是時(shí)刻準(zhǔn)備著武裝上前線，在一聲號(hào)召之下就將自己的隊(duì)伍送給紅軍。少隊(duì)的積極性和政治覺(jué)悟，是極大的沸騰和增長(zhǎng)著[7](P72)！

凱豐除了在武裝斗爭(zhēng)方面重視對(duì)廣大青少年、少先隊(duì)的宣傳組織之外，還在其他方面對(duì)他們寄予厚望。在發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)、鞏固蘇維埃政權(quán)方面他亦指出：青年團(tuán)應(yīng)該成為提高勞動(dòng)紀(jì)律與反蘇維埃害蟲(chóng)的尖兵，在機(jī)關(guān)中在企業(yè)中及在一切生產(chǎn)中都是要“頑強(qiáng)的提高勞動(dòng)紀(jì)律以及提高勞動(dòng)紀(jì)律與生產(chǎn)力之增長(zhǎng)而斗爭(zhēng)的文化形式，這是對(duì)于提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)，鞏固蘇維埃有特殊的重大意義”（列寧）[8](P144)。

三、成熟時(shí)期（1937年——1952年）

經(jīng)過(guò)了萌芽、發(fā)展兩個(gè)時(shí)期，凱豐的宣傳思想隨著中國(guó)革命的不斷發(fā)展已經(jīng)開(kāi)始成熟起來(lái)。這個(gè)時(shí)期正好是中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷抗戰(zhàn)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。1937年2月24日，中央政治局召開(kāi)常委會(huì)，決定任命凱豐為中國(guó)中央宣傳部部長(zhǎng)。在抗戰(zhàn)前夜，民族矛盾已上升為國(guó)內(nèi)主要矛盾，對(duì)于黨的宣傳工作來(lái)說(shuō)，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線為主要的宣傳任務(wù)。凱豐順應(yīng)時(shí)勢(shì)的變化，把握住了正確的宣傳方法，促進(jìn)了革命形勢(shì)的發(fā)展。因此，自抗戰(zhàn)開(kāi)始凱豐的宣傳思想轉(zhuǎn)入了成熟時(shí)期。

（一）積極宣傳青年責(zé)任，督促青年學(xué)習(xí)成長(zhǎng)

凱豐在談到青年學(xué)生在中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)中的地位與作用時(shí)說(shuō)：“中國(guó)青年在社會(huì)生活和政治運(yùn)動(dòng)中，常是演著極重大的作用，常是成為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展的力量，常是用自己新鮮的血液不斷的灌輸?shù)街袊?guó)社會(huì)的機(jī)體內(nèi)去”[9](P98)。所以在凱豐的思想觀念里，青年們肩負(fù)著反抗日本帝國(guó)主義的重?fù)?dān)、肩負(fù)著民族解放的責(zé)任、肩負(fù)著傳遞無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命思想的使命。隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的深入，凱豐對(duì)青年的作用和地位有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，“在三年多的抗戰(zhàn)中，已經(jīng)表現(xiàn)了偉大和力量，在前方參加軍隊(duì)工作，在后方參加救亡工作，在敵后堅(jiān)持反日斗爭(zhēng)”[10](P119)。而且他根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)實(shí)際歷史背景具體提出了中國(guó)青年的兩個(gè)偉大光榮的任務(wù)：在國(guó)際方面是與世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民一道，反對(duì)帝國(guó)主義斗爭(zhēng)，求得人類解放，在國(guó)內(nèi)方面是與全國(guó)大多數(shù)人民一道進(jìn)行反對(duì)日寇反對(duì)漢奸反對(duì)投降派的斗爭(zhēng)，求得中華民族的獨(dú)立，求得中國(guó)人民的解放[11]。要完成這個(gè)光榮的任務(wù)，須要我們青年自身力量的團(tuán)結(jié)，自我教育的加強(qiáng)，與全國(guó)人民整齊步伐，到軍隊(duì)中去，到民眾中去，參加到抗戰(zhàn)工作的各方面中去，驅(qū)逐日寇出中國(guó)。將來(lái)的一切都是屬于青年人的[12](P107)。

在積極宣傳肯定青年的責(zé)任、地位和作用的同時(shí)，凱豐還致力于加強(qiáng)青年文化教育的宣傳。他在《青年的學(xué)習(xí)問(wèn)題》一文中，詳細(xì)的分析了為什么青年應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)？青年應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)什么?青年應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)？從學(xué)習(xí)的目的、學(xué)習(xí)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)的方式等方面對(duì)青年的學(xué)習(xí)作出了具體的分析和指導(dǎo)。而且在這篇文章中，凱豐突出強(qiáng)調(diào)了理論與實(shí)際相結(jié)合在青年學(xué)習(xí)中的重要性，尤其是在學(xué)習(xí)馬列主義原理方面，凱豐亦明確地提出“學(xué)習(xí)革命理論，學(xué)習(xí)馬列主義，完全不是熟讀馬列主義書(shū)籍內(nèi)一切公式和結(jié)論，而是學(xué)會(huì)它的實(shí)質(zhì)，它的精神，它的方法，以便在不同的條件下，在解決革命運(yùn)動(dòng)的實(shí)際問(wèn)題時(shí)運(yùn)用這個(gè)理論。學(xué)習(xí)革命的理論，就是要?jiǎng)?chuàng)造性地學(xué)習(xí)，根據(jù)新的環(huán)境、新的經(jīng)驗(yàn)，豐富這個(gè)理論，善于發(fā)展這個(gè)理論，并把它推向前進(jìn)”[13](P133)。由此看出，雖然處在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)蕩時(shí)期，凱豐在對(duì)青年的學(xué)習(xí)、督促青年的教育的問(wèn)題上，從來(lái)沒(méi)有停歇過(guò)，注重理論與契合實(shí)際。

（二）重視宣傳民族精神的作用，動(dòng)員全民參戰(zhàn)

凱豐充分肯定宣傳在抗戰(zhàn)中的重要地位和作用，提出發(fā)揚(yáng)民族精神是抗戰(zhàn)宣傳工作的中心內(nèi)容。因?yàn)橹袊?guó)的抗戰(zhàn)是被壓迫民族求解放的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，要爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的勝利，達(dá)到獨(dú)立自由的幸福中國(guó)，必須喚起全國(guó)人民都起來(lái)參加抗戰(zhàn)，要?jiǎng)訂T他們參加抗戰(zhàn)必須提高民族的覺(jué)醒，提高民族的信心，堅(jiān)固民族的團(tuán)結(jié)。唯有民族覺(jué)醒的提高，才能使全國(guó)人民熱烈地參加抗戰(zhàn)；唯有民族信心的提高，才能使全國(guó)人民相信自己奮斗事業(yè)的前途；唯有民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)固，才能使我們最后戰(zhàn)勝日寇侵略者[14](P230)。如何民族精神呢？最主要的一點(diǎn)就是要用民族解放的思想來(lái)教育全國(guó)的人民。要在宣傳工作中利用好團(tuán)體、機(jī)關(guān)、報(bào)刊的作用，使民主的權(quán)利在廣大人民群眾中得到實(shí)現(xiàn)，使宣傳工作能夠起到動(dòng)員民眾、組織民眾、團(tuán)結(jié)民眾的功效。

處在中國(guó)社會(huì)底層的勞苦大眾，是受帝國(guó)主義侵略的直接受害者，具有強(qiáng)烈的反抗意識(shí)。凱豐從中國(guó)社會(huì)實(shí)際分析了人民群眾在抗戰(zhàn)中的突出作用。作為堅(jiān)持持久抗戰(zhàn)和爭(zhēng)取最后勝利的基本條件之一，就是中國(guó)是一個(gè)人口眾多的大國(guó)，有四萬(wàn)萬(wàn)五千人口。這個(gè)巨大力量的團(tuán)結(jié)，正是中國(guó)人民之所以成為不可戰(zhàn)勝的基本保證[15](P240)。國(guó)家的前途，民族的命運(yùn)是和每個(gè)人息息相關(guān)的，抗戰(zhàn)的利益是與全民族全國(guó)人民的利益相結(jié)合，而且抗戰(zhàn)的利益是全民族全國(guó)人民當(dāng)前的最高利益[16](P270)。為了徹底宣傳和貫徹全面抗戰(zhàn)的政策，凱豐提出了一系列全民總動(dòng)員的方針，讓廣大人民群眾在思想上意識(shí)到自身的重要作用，在被動(dòng)員的過(guò)程中得到應(yīng)有的尊重和表達(dá)自己意愿的權(quán)利，繼而轉(zhuǎn)化成他們參加革命行動(dòng)的動(dòng)力。

（三）著書(shū)編譯，加強(qiáng)抗戰(zhàn)與馬列主義的宣傳

1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨更加注重和加強(qiáng)了理論宣傳教育工作，1937年9月10日中央政治局常委擴(kuò)大會(huì)議召開(kāi)，會(huì)議討論宣傳教育工作[17]。1938年1月4日，召開(kāi)了中央政治局常委會(huì)議，會(huì)議討論黨校工作問(wèn)題，毛澤東發(fā)言指出：中國(guó)革命問(wèn)題的課程，黨校高級(jí)班和低級(jí)班對(duì)從辛亥革命講起。在會(huì)上他還提出建立軍委總政治部工作的問(wèn)題，要求首先建立組織部和宣傳部，宣傳部工作的第一步是編印士兵教科書(shū)和干部讀本[18]。張聞天發(fā)言并宣布中央決定各門課程研究室指導(dǎo)人，由凱豐指導(dǎo)馬列主義部分。1938年6月凱豐編著了《抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線教程》，在書(shū)中凱豐具體分析了中國(guó)地理、歷史、人口、文明、資源等多方面的狀況，進(jìn)而說(shuō)明淪為半殖民地半封建社會(huì)的原因及過(guò)程。在本書(shū)中他用了四分之三的篇幅對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題進(jìn)行宣傳，總結(jié)抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出抗戰(zhàn)的具體宣傳策略。要求鞏固和擴(kuò)大國(guó)共兩黨的合作；讓全國(guó)人民了解抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是救亡圖存最好的道路[19]。

1941年在中央政治局會(huì)議上，張聞天發(fā)言說(shuō)：“同意毛主席意見(jiàn)。中國(guó)革命的理論趕不上實(shí)際的發(fā)展?！薄艾F(xiàn)在中國(guó)同志還沒(méi)有人能夠?qū)懸槐抉R列主義中國(guó)化的書(shū)。中國(guó)有許多荒地值得我們?nèi)ラ_(kāi)墾。我們要?jiǎng)訂T用馬列主義理論來(lái)解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題”。[20]此次會(huì)議上毛澤東、凱豐、任弼時(shí)、王稼祥等組成中央書(shū)記處工作。其實(shí)在此次會(huì)議之前，凱豐就曾親筆翻譯過(guò)《什么是列寧主義（第一分冊(cè)）、（第二分冊(cè)）、（第三分冊(cè)）、（第七分冊(cè)）、（第八分冊(cè)）》。1942年9月，根據(jù)毛澤東同志的指示，凱豐同志負(fù)責(zé)籌組中央編譯局，翻譯了一批馬列著作，適應(yīng)了全黨學(xué)習(xí)馬克思主義理論的需要。而且在該系列譯著的前言里，凱豐明確地聲明了編寫(xiě)此書(shū)的目的：編寫(xiě)本書(shū)之目的，是為要給我國(guó)有志研究列寧主義者以非常急需的最低限度參考材料。因?yàn)椤读袑庍x集》，《馬恩選集》尚未全部譯成中文以前，這種參考材料，對(duì)于中國(guó)同志及同胞有志研究列寧主義者是有不少的幫助[21](P1)。雖然這些理論資料比較早就在蘇聯(lián)出版發(fā)行了，但是對(duì)于當(dāng)時(shí)所能從外界獲得關(guān)于馬克思列寧主義的資源少之又少的中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，凱豐翻譯的關(guān)于列寧主義的文獻(xiàn)就是一場(chǎng)及時(shí)雨，給中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨帶來(lái)了新鮮的血液和新的理論支撐，在很大程度上鞏固和加強(qiáng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的宣傳，加深了廣大人民群眾對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義必勝的信念。

（四）提倡政治宣傳與生產(chǎn)結(jié)合，壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)

新中國(guó)成立后，被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)與發(fā)展，人民生活水平得到改善，購(gòu)買力也有所提升，為工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，促使國(guó)內(nèi)工業(yè)市場(chǎng)空前擴(kuò)大。為了更好地在新形勢(shì)下開(kāi)展宣傳工作。凱豐認(rèn)為，在以工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)之下，在國(guó)營(yíng)廠內(nèi)進(jìn)行對(duì)工人群眾的生產(chǎn)技術(shù)的宣傳應(yīng)當(dāng)認(rèn)為是對(duì)勞動(dòng)群眾進(jìn)行共產(chǎn)主義教育的有力手段之一。推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和進(jìn)行生產(chǎn)技術(shù)宣傳，其主要內(nèi)容:第一，使工人生產(chǎn)技術(shù)提高，提高工人和技術(shù)人員的積極性，動(dòng)員他們完成和超越國(guó)家生產(chǎn)計(jì)劃。第二，提高工人對(duì)勞動(dòng)紀(jì)律的自覺(jué)性，愛(ài)護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律和操作規(guī)程。第三，廣泛地推進(jìn)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，廣泛地進(jìn)行技術(shù)知識(shí)教育，工會(huì)應(yīng)當(dāng)吸取技術(shù)人積極參加，幫助先進(jìn)工作者和發(fā)明創(chuàng)造者，更加密切生產(chǎn)工人與工程科學(xué)人員的團(tuán)結(jié)[22](P14)。

在私人商業(yè)侵占國(guó)有商業(yè)的態(tài)勢(shì)愈演愈烈的情況下，為了確保和鞏固國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主體地位。1952年2月4日，凱豐在沈陽(yáng)市國(guó)營(yíng)貿(mào)易企業(yè)公司的共產(chǎn)黨、青年團(tuán)員及該公司股長(zhǎng)以上干部會(huì)上的講話中明晰了該現(xiàn)象產(chǎn)生的根源：一是由于國(guó)營(yíng)商店數(shù)量少，滿足不了民眾的正常購(gòu)買空間；二是有同志存在國(guó)營(yíng)商業(yè)多了會(huì)擠垮私人商業(yè)的錯(cuò)誤思想。對(duì)此凱豐倡導(dǎo)：“只有壯大國(guó)營(yíng)商業(yè)才能使國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)上占領(lǐng)導(dǎo)力量，在市場(chǎng)上起領(lǐng)導(dǎo)作用?！薄拔覀兘裉觳⒉环磳?duì)私商，允許在國(guó)家法令范圍內(nèi)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行正當(dāng)?shù)臓I(yíng)業(yè)和獲得正當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，如果是違法的破壞共同綱領(lǐng)的那就要加以反對(duì)”[23](P24)。凱豐宣傳思想的形成過(guò)程，從客觀方面來(lái)講是中國(guó)革命一步一步前進(jìn)發(fā)展的過(guò)程，它隨著中華民族對(duì)外侵略的抗?fàn)幒蛯?duì)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)以及新中國(guó)成立初期的建設(shè)逐步成長(zhǎng)起來(lái)的。從主觀方面來(lái)講是凱豐從學(xué)習(xí)、吸收和借鑒無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的宣傳思想理論到有了自己獨(dú)立的宣傳思想和宣傳著作的一個(gè)演進(jìn)的過(guò)程。凱豐的宣傳思想已達(dá)到了一個(gè)新高，已經(jīng)成熟獨(dú)立，在政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都有所涉獵，形成了自己的一個(gè)宣傳體系。他的宣傳思想不但在當(dāng)時(shí)具有指導(dǎo)和引領(lǐng)的作用，而且對(duì)當(dāng)今宣揚(yáng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，全面建成小康社會(huì)也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

注釋：

[1]凱豐.給魯迅先生的一封信[A].凱豐文集[M].南昌：江西人民出版社，2008.

[2]廖蓋隆.中國(guó)共產(chǎn)黨歷史大辭典(新民主主義革命時(shí)期)[M].北京：中共中央黨校出版社，1991:73.

[3]凱豐.關(guān)于滬東某紗廠內(nèi)一個(gè)斗爭(zhēng)的教訓(xùn)[A].凱豐文集[M].

[4]凱豐.吳淞永安第二廠的斗爭(zhēng)[A].凱豐文集[M]. 南昌：江西人民出版社，2008.

[5]凱豐.平均主義是具體領(lǐng)導(dǎo)最兇惡的敵人[A].凱豐文集[M].南昌：江西人民出版社，2008.

[6]凱豐.給今年國(guó)際青年節(jié)的贈(zèng)品——“少共國(guó)際師”[A].凱豐文集[M].南昌：江西人民出版社，2008.

[7]凱豐.應(yīng)當(dāng)把少先隊(duì)變?yōu)榧t軍的后備軍[A].凱豐文集[M].南昌：江西人民出版社，2008.

[8]凱豐.按照新的生活著，按照新的工作著去[A].凱豐文集[M].南昌：江西人民出版社，2008.

[9]凱豐.論目前中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的任務(wù)[A].凱豐文集[M].南昌：江西人民出版社，2008.

[10]凱豐.中國(guó)青年的責(zé)任[A].凱豐文集[M].南昌：江西人民出版社，2008.

[11]同上。

[12]凱豐.論目前中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的任務(wù)[A].凱豐文集[M].南昌：江西人民出版社，2008.

[13]凱豐.青年學(xué)習(xí)問(wèn)題[A].凱豐文集[M].南昌：江西人民出版社，2008.

[14]凱豐.抗戰(zhàn)中的宣傳工作[A].凱豐文集[M].南昌：江西人民出版社，2008.

[15]凱豐.動(dòng)員全體人民參加抗戰(zhàn)[A].凱豐文集[M].南昌：江西人民出版社，2008.

[16]凱豐.全國(guó)總動(dòng)員與精神總動(dòng)員[A].凱豐文集[M].南昌：江西人民出版社，2008.

[17]姜華宣，張尉萍，肖甡.中國(guó)共產(chǎn)黨重要會(huì)議紀(jì)事(1921—2006)[Z].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006:145.

[18]姜華宣，張尉萍，肖甡.中國(guó)共產(chǎn)黨重要會(huì)議紀(jì)事(1921—2006)[Z].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006:148.

[19]凱豐.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線教程[M].中國(guó)文化社，出版地不詳，1938:150—153.

[20]姜華宣，張尉萍，肖甡.中國(guó)共產(chǎn)黨重要會(huì)議紀(jì)事(1921—2006)[Z].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006:157.

[21]凱豐.什么是列寧主義（第一分冊(cè)）[M].中國(guó)出版社，出版地不詳，民國(guó)三十年（1941年）.

[22]凱豐.在東北工會(huì)第二屆工會(huì)代表大會(huì)上的講話[A].凱豐文集[M].南昌：江西人民出版社，2008.

[23]凱豐.作一個(gè)人民的商人、作一個(gè)革命的商人[A].凱豐文集[M].南昌：江西人民出版社，2008.

[1]廖蓋隆.中國(guó)共產(chǎn)黨歷史大辭典(新民主主義革命時(shí)期)[Z].北京：中共中央黨校出版社，1991.

[2]姜華宣，張尉萍，肖甡.中國(guó)共產(chǎn)黨重要會(huì)議紀(jì)事(1921—2006)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006.

[3]凱豐.凱豐文集[M].南昌：江西人民出版社，2008.

[4]凱豐.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線教程[M].中國(guó)文化社，出版地不詳，1938.

[5]凱豐.什么是列寧主義[M].中國(guó)出版社，出版地不詳，民國(guó)三十年（1941年).

[6]張學(xué)龍.凱豐傳[M].南昌:百花洲文藝出版社，2010.

[7][美]盛岳.著.奚博銓.譯.莫斯科中山大學(xué)和中國(guó)革命[M].上海：東方出版社，2004.

[8]中共中央黨史研究室.回眸凱豐——紀(jì)念凱豐同志誕辰100周年[J].紅巖春秋，2006（03）.