何 放

從位相語的使用看日本人的心理
——以敬語為中心

何 放

早在四百多年前，就有人開始對日本敬語進(jìn)行研究了，而到現(xiàn)在人們對日語敬語的研究一直在前進(jìn)之中，由此我們也不難看出日本的社會生活中敬語發(fā)揮著相當(dāng)大的作用。本文就日本社會語言學(xué)視野下的位相語研究進(jìn)行了分析，對敬語在日本社會生活中的使用進(jìn)行了闡述，同時(shí)也討論了從敬語和男女用語的使用看日本人的心理。

位相語；語言學(xué)；日本人；心理；敬語

何放/貴州民族大學(xué)外國語學(xué)院講師（貴州貴陽 550025）。

一、日本社會語言學(xué)視野下的位相語研究

“社會語言學(xué)”是通過英文中的單詞sociolinguistics演變而來的術(shù)語，挖掘和說明語言學(xué)的內(nèi)在系統(tǒng)結(jié)構(gòu)不是社會語言學(xué)唯一的目的，社會語言學(xué)的另一個目的或者說作用就是明確語言結(jié)構(gòu)、作用與外部條件方面存在著什么樣的不可或缺的關(guān)系。下面就是一些具體的日本社會語言學(xué)的研究對象：社會屬性，人類社會之間的年齡和性別的差異所在的研究；社會語言，人類語言之間所存在不同之處和內(nèi)在關(guān)系的研究；社會語言行為，各個特定場景之中的語碼轉(zhuǎn)換，敬語的使用和語言的交際行為等內(nèi)容的研究；社會語言生活，具體的社會環(huán)境和不同的語言，以及取名的研究；社會各種語言的評議，標(biāo)準(zhǔn)語言和地方方言，其他國家的外來語，以及雙重語言并用的研究；社會語言變化，通用的語化，方言的衍變，移民語種的研究；社會語言意識，用語合理規(guī)范，身份意識和語言歧視的研究；社會語言習(xí)得，除母語外其他語言的學(xué)習(xí)的研究；社會語言規(guī)范，日語衍變，日本漢字的更新變動和日語教育的改革的研究。

語言就是社會現(xiàn)象中所客觀存在的，相同的語言在不同的地域里，不同的年齡階段，不同的性別差異，不同的階層人物和不同的文化程度等社會屬性的各不相同而導(dǎo)致存在不同程度的差異。所以，對于哪些日語是第二語言的人群而言，可以在研究和學(xué)習(xí)的過程中去認(rèn)識和了解日本社會的歷史和發(fā)展。對于日本的社會語言學(xué)研究來說，日語文字語言的統(tǒng)一同樣有著社會發(fā)展的必要性?，F(xiàn)代人認(rèn)知男女性別的差異角度與觀點(diǎn)和老一輩的人的認(rèn)識存在這相當(dāng)大的分歧，社會語言學(xué)上的男女性別也因此不停地發(fā)生著變化，傳統(tǒng)的生活方式和思維理念正在逐步被現(xiàn)在新型先進(jìn)觀念所替代。

“位相語”的研究是社會語言學(xué)視野下最重要的研究對象之一。位相語是把不同的語言現(xiàn)象或者是語言運(yùn)用上的問題同生活在社會中的各個階層上的人以及他們所在的集體一起聯(lián)系起來進(jìn)行研究。這樣就會使研究呈現(xiàn)它的意義所在，不但對日本社會語言學(xué)意義重大，同時(shí)對世界的社會語言學(xué)研究很有價(jià)值。在以前的日語研究過程中，有從社會歷史的方面以獨(dú)特社會集團(tuán)的不同語言為研究的目標(biāo)，例如深入地對古代宮里的女官們的語言進(jìn)行研究，對日本武士之間的語言進(jìn)行研究等。

二、敬語在日本社會生活中的使用

在這里所說的敬語觀是指日語學(xué)術(shù)界里面人們所說的敬語意識。具體指的是大家對敬語價(jià)值的定位和使用敬語的人的內(nèi)心活動和所依照的特定原則。對待不同的目標(biāo)對象，對待特有的目的，對待不同的場地場合和具體應(yīng)該使用什么樣的敬語，都是要看敬語使用對象具備什么樣的敬語觀。不同的民族的人對他們地域的敬語觀受著當(dāng)?shù)厣鐣巳褐腥穗H關(guān)系的影響，但是人們對人際關(guān)系內(nèi)在的認(rèn)識通常是要和本國的社會系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、價(jià)值的定位、個人的觀點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣之間有著很深的不可或缺的關(guān)聯(lián)在里面。以往日本人之間進(jìn)行人際交時(shí)是能不能適當(dāng)?shù)氖褂镁凑Z，最根本的考慮因素是人與人之間的上下關(guān)系、內(nèi)在關(guān)系、利益關(guān)系和公私場合，下面作者就針對這四層關(guān)系的敬語使用進(jìn)行簡要的分析。

（一）上下關(guān)系的敬語使用

上下關(guān)系敬語的使用又叫做權(quán)勢關(guān)系的敬語使用，所謂的上下關(guān)系的敬語使用是指人類擁有權(quán)利的不同，作為基本構(gòu)成的相互之間的上下級別關(guān)系之間的人際交流所用到的敬語被叫做為上下關(guān)系的敬語使用。雖然如今日本取消了以前戰(zhàn)爭年代所設(shè)定的嚴(yán)格而殘酷的身份等級制度，但是以前的那種觀念思想不是徹底的從日本國民的觀念里面消除。例如，現(xiàn)如今仍然有很多企業(yè)和公司有著學(xué)歷的 限定、職業(yè)的選擇、財(cái)產(chǎn)的多少和收入的多少的不平等的現(xiàn)象?；适壹易宓娜巳汉推胀ǖ娜巳海蠋焸兒蛯W(xué)生們及長輩和晚輩之間都存在著很明顯的差別。這樣的差別稱之為上下差別或者是權(quán)勢差別。雖然這樣的權(quán)勢差別之間的關(guān)系在現(xiàn)在發(fā)達(dá)的日本社會里的敬語使用也相應(yīng)的存在著一定程度的相對性質(zhì)，但是我們?nèi)匀徊荒芎雎运侨毡救伺c人之間的敬語觀的一個重要的影響因素，在敬語的使用過程中起著主導(dǎo)作用。上下關(guān)系的敬語使用是一個社會不可缺少也不會少的一部分，只要能培養(yǎng)一個良好地敬語觀，就能使這個社會能夠健康向上的發(fā)展。

（二）內(nèi)外關(guān)系的敬語使用

敬語在起源上來說，是指對對一個對象產(chǎn)生敬畏的潛在意識，然而敬語原本所代表的人的敬畏心理，并不是來自于自身周圍所了解的人或者事物的內(nèi)在認(rèn)識，而是通過對不熟知的對象進(jìn)行認(rèn)識，達(dá)到特定的效果。也正是因?yàn)樵撛?，現(xiàn)在社會的日本人把他們之間的內(nèi)外關(guān)系作為能不能使用敬語的最重要條件之一。例如日本人在家里面接電話的時(shí)候，對方是陌生人還是自己的親朋好友時(shí)所說的話語是不一樣的。如果是陌生人會說“どうも（您好）”，如果接到的是親戚朋友電話，會說“ごぶさたしております（好久不見）”。還有向自己不認(rèn)識的人詢問路線的時(shí)候，不會像和自己熟悉的人那樣有著同樣語調(diào)；或者與集團(tuán)內(nèi)外的人說話都是不同的，首先第一要考慮的就是內(nèi)外關(guān)系的存在。敬語的使用與內(nèi)外關(guān)系有關(guān)聯(lián)的，往往所熟悉的人與人之間會表現(xiàn)出敬語使用很少，反而是不熟悉或者是陌生的人之間使用敬語的比率要大一些。

（三）利益關(guān)系的敬語使用

不管處在什么樣的社會，都會存在很多的利益關(guān)系，比如說買方與賣方、貸款人與借款人、介紹對象與被介紹對象、公司老板與員工、學(xué)校老師與學(xué)生、醫(yī)生與病人之間的付出方和受益方的關(guān)系。作為一個正常的人，在需要別人給予幫助和關(guān)照的時(shí)候，該人的心理就會呈現(xiàn)出一種下風(fēng)的狀態(tài)，因?yàn)槭怯星笥谌?，所以語言中就會用敬語去向別人求助。反過來，一個被求助者對求助者使用的敬語的比率就會相應(yīng)的降低不少。如今日本是一個高科技發(fā)達(dá)的國家，是世界上第二大經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家，僅次于美國。一個發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)社會里，也可以把這種社會看作是商品社會或者是金錢社會。處在這種社會體制下，人與人之間的關(guān)系就或多或少受著利益關(guān)系的左右，這從某種程度上來講影響和作用著日本人對敬語的使用和敬語觀的形成。例如，在日本的商場里老板或者是售貨員，當(dāng)有顧客來店里面，不論顧客是高低貴賤，老板和售貨員一定會彎腰點(diǎn)頭，很溫柔的說“いらっしゃいませ（歡迎光臨）”等敬語。他們會讓顧客感受到該商場、飯店、書店等地方有一種和諧舒心的感覺，給顧客留下一個好的影響，致使顧客購買的可能性加大。這樣就形成了利益關(guān)系的敬語使用。

（四）公私場合的敬語使用

敬語的使用也與場合有關(guān)，在不一樣的場合里對敬語的使用要求是不一樣的，在公共場合里面人與人之間進(jìn)行談話的時(shí)候要盡量多的使用敬語，而在個人場所里面人們就不需要那么拘束和沉穩(wěn)，因?yàn)檫@個時(shí)候就要表現(xiàn)的隨意隨和，相應(yīng)的敬語的使用也就會很少。例如，日本人在朋友大的生日宴會里面，見人就要彎腰點(diǎn)頭向別人問好“どうも（您好）”而如果是要在自己家里一個很小的生日慶祝，就自己幾個要好的朋友就不需要說太多客氣的話語，因?yàn)檫@樣顯得很生疏、很拘謹(jǐn)。由此看來敬語在公共場所比在私人場所所要求使用的概率要大的多。

三、從敬語和男女用語的使用看日本人的心理

敬語的使用不能說能看清一個人的全部心理，但是能從側(cè)面了解到一個人當(dāng)時(shí)的心理狀況，并且要相應(yīng)的做出合理的判斷，這樣才不會失禮于人。下面就是從敬語和男女用語的使用透視出的幾種日本人常見的心理狀況。

（一）自我意識心理

日本人從小就養(yǎng)成了一種習(xí)慣，在和別人說話的時(shí)候會不停地點(diǎn)頭附和稱是。有數(shù)據(jù)表明“はい（是）”、“はい，そうです（是、是那樣）”“はい、そうでございます（是的，是如此）”、“そうですね（是?。边@樣的敬語和彎腰點(diǎn)頭的動作，在平時(shí)談話的時(shí)候幾秒鐘就會出現(xiàn)一次。這樣的現(xiàn)象并不是“您說的在理”、“理解了”等一種肯定的回答。而是“あ、そうですか（啊，是嗎？）”、“ほんとうに（還有這種事？）”可以讓說話的感覺到聽者是在聽他的講話，這和其他國家是恰恰相反的，很多國家都是聽者要靜靜地聽說話的人講話，這樣才顯得很有禮貌。這就是日本人的一種自我意識心理的反應(yīng)。

（二）內(nèi)外意識心理

日本人人與人之間有著內(nèi)外關(guān)系的敬語使用就有著內(nèi)外意識心理的存在，日本人在對待自己所陌生的人會使用大量的敬語，而在對自己所熟悉的人就會減少對敬語的使用。通過敬語的使用我們不難看出日本人在對外和對內(nèi)的意識是前者比后者更恭敬，后者更隨意一些。

（三）“和”意識心理

他們在人際交往中習(xí)慣的用“しだぢなはのみせ”，這和他們的歷史和文化有著必然的聯(lián)系，體現(xiàn)了日本人的一種“和”意識，也通過他們的話語摸透了他們的內(nèi)心活動。

（四）男女等級差異心理

雖然現(xiàn)在是一個提倡男女平等的社會，但是很多情況下日本男女之間依然存在著等級差異，例如，一對夫妻在參加某項(xiàng)活動的時(shí)候，見了人，男的會說“わたしたちのゆうじょうのためにかんぱい（為我們的友誼干杯）”，而女的會說“ほめすぎですよ（您過獎了）”，這樣我們就能看出女的話語更加柔和，體現(xiàn)了人本男的強(qiáng)勢，和女的悲恭的心理。

結(jié)束語

總之，位相語中上下關(guān)系，內(nèi)外關(guān)系，利益關(guān)系和公私場合關(guān)系是如今日本人在平時(shí)的生活、工作、學(xué)習(xí)的過程中對敬語使用最重要的四個方面。這些一方面能夠決定日本居民的道德文明水平和敬語觀，另一方面能夠?qū)凑Z在實(shí)際生活中的應(yīng)用起到了非常重要的潛在效果。敬語是平時(shí)里使用敬語的對象所會用到的一種語言。通過對使用敬語的人進(jìn)行研究可以得出該日本人的心理，這些男女用語決定了他們每一個人內(nèi)在的心理活動，是內(nèi)在心理活動的縮影。隨著日本社會的不斷進(jìn)步和高速發(fā)展，敬語的使用越來越頻繁和被人們所喜愛，只有掌握了位相語中敬語所代表的具體含義，就能夠很好地理解和摸透他人的心理活動，促進(jìn)敬語不斷發(fā)展。

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H36

A

1671-6531（2013）16-0044-02

貴州民族大學(xué)校級基金資助課題2011年（43）號結(jié)題論文

責(zé)任編輯：賀春健