何秋紅，樸美卉

(南通大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南通 226019)

兒童本位觀，即以兒童為中心，其他人或事物服務(wù)于兒童利益的理念和觀點(diǎn)［1］。而廣播電視節(jié)目的“兒童本位理念”是指，電視節(jié)目的創(chuàng)作以滿足兒童群體的利益為目的，電視節(jié)目以兒童作為觀賞主體的意識和觀念。［2］隨著電視媒介的出現(xiàn)，許多兒童是伴隨著電視媒介成長起來的，電視媒介在兒童社會(huì)化過程中起著重要的作用。正如美國心理學(xué)家Wright 教授所說，“在20世紀(jì)下半葉，兒童應(yīng)該在教堂、家庭和學(xué)校完成的社會(huì)化過程則由媒介尤其是電視完成了。”［3］諸多研究表明，電視在現(xiàn)代社會(huì)成為距離兒童最近的媒介形式，電視節(jié)目質(zhì)量的高低直接影響了兒童的成長。因此，兒童電視節(jié)目創(chuàng)作者應(yīng)該秉持服務(wù)于兒童利益的“兒童本位理念”，深刻理解兒童教育的本質(zhì)，了解兒童生活的本源，了解不同兒童的不同視聽需求，去制作相應(yīng)的兒童電視節(jié)目，惟其如此才能做出真正有益于兒童的電視節(jié)目。當(dāng)前，我國的兒童電視節(jié)目數(shù)量不小，“兒童本位理念”在兒童節(jié)目中體現(xiàn)不明顯，甚至缺失。以“成人本位”的理念來制作兒童電視節(jié)目，其結(jié)果只會(huì)使兒童節(jié)目“不倫不類”，最終成為兒童和成人都不喜歡的節(jié)目類型。兒童本位缺失的另一表現(xiàn)就是對邊緣兒童群體缺乏關(guān)注，最終導(dǎo)致不恰當(dāng)?shù)娜松^、世界觀、價(jià)值觀影響著兒童心智的健康成長。

一、我國兒童電視節(jié)目中“兒童本位理念”缺失的體現(xiàn)

波茲曼認(rèn)為童年應(yīng)該指代孩童的這樣一種生活方式或生存狀態(tài):它被區(qū)隔于成年人之外，需要被灌以有序的學(xué)習(xí)過程和有原則的信息管理，需要被置于性、暴力、死亡等諸多秘密之外，需要被置于傳統(tǒng)家庭和學(xué)校權(quán)威的保護(hù)和控制之中，需要在服裝、飲食、游戲、語言、想法等方面都與成人大不相同。［4］波茲曼的童年觀雖然在學(xué)界也受到質(zhì)疑，但他的思想在當(dāng)今仍然具有一定的啟發(fā)意義。當(dāng)下兒童電視欄目中的“成人化”、“幼稚化”等現(xiàn)象也確實(shí)驗(yàn)證著“成人本位”而非“兒童本位”的思想在中國少兒欄目中依然大行其道，加劇了“童年的消逝”。

(一)兒童電視欄目“成人化”

綜觀當(dāng)今國內(nèi)的兒童節(jié)目屏幕，我們會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)越來越多的成人因素正在滲透到兒童欄目中:兒童節(jié)目充斥著成人的價(jià)值觀;兒童裝扮成人化;兒童語言、行為成人化等。央視少兒頻道著名欄目《動(dòng)感地帶》當(dāng)中的許多孩子一開口說話就是“為國家效力”之類的成人式口號，嚴(yán)重缺乏童真。而在《第二起跑線》的一期名為《體驗(yàn)幼兒教師》的節(jié)目中，一位小女孩居然身穿修長牛仔褲、超短裙，配尖尖皮鞋，她的打扮儼然一個(gè)時(shí)尚“小大人”。在另一檔節(jié)目中，伴隨著“你是我的玫瑰，你是我的花”的流行歌曲，表演的幾個(gè)小男孩嘴里銜著花，跪在地上向旁邊站著的小女孩獻(xiàn)花;某兒童時(shí)裝表演秀節(jié)目中，不少孩子身著奇形怪狀的時(shí)裝，那些走著貓步的孩子還不時(shí)模仿時(shí)裝模特的扭臀聳肩，做出一些極富挑逗性的動(dòng)作……不僅如此，電視上還經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)娛樂明星舉止般的“童星”，以及事事都知道、事事都關(guān)心的“小大人”。兒童電視欄目成人化雖然能使兒童有更多機(jī)會(huì)通過影像接觸到成人社會(huì)，然而兒童的心智還不能理性地去理解這些成人世界的觀念和行為。把他們強(qiáng)行拽入成人世界，只會(huì)干擾兒童獨(dú)立人格的形成，阻礙兒童個(gè)性的發(fā)展。

(二)兒童電視節(jié)目的“幼稚化”

兒童節(jié)目“幼稚化”是“兒童本位理念”缺失的另一個(gè)體現(xiàn)，這主要表現(xiàn)在兒童電視作品題材的選擇和節(jié)目主持人語言的使用上。兒童節(jié)目雖然要“兒童化”，但這并不等于“節(jié)目題材兒童化”。據(jù)“2009年度未成年人電視媒體收視行為調(diào)研報(bào)告”顯示，兒童最喜愛的電視節(jié)目集中在動(dòng)漫、影視節(jié)目兩類節(jié)目上。［5］而根據(jù)我國最新的“原創(chuàng)動(dòng)畫題材類型數(shù)據(jù)調(diào)查”顯示，占有率位居第一的是“童話題材”和“教育題材”;其次是“歷史題材”、“科幻題材”、“神話題材”及“教育題材”［6］。有專家表示，中國動(dòng)漫題材的局限性，在于一種“成人本位”觀念——“動(dòng)畫是給小孩看的”。例如央視的動(dòng)畫片《中華杰出人物故事》，本來故事都是充滿情趣與睿智的，但由于創(chuàng)作者缺乏“兒童本位理念”，節(jié)目在內(nèi)容定位上過于注重說教，導(dǎo)致人物形象既不豐滿，故事題材與講述也不生動(dòng)。這與創(chuàng)作者對教育的狹義理解不無關(guān)系。事實(shí)上，兒童電視節(jié)目內(nèi)容應(yīng)當(dāng)豐富化、多樣化。當(dāng)前日本動(dòng)漫的題材廣泛、內(nèi)涵豐富，除了傳統(tǒng)的友誼、冒險(xiǎn)、暴力、正義等題材外，美少女、體育、生死觀等因素在近年來也逐漸增多。在節(jié)目題材上，我國的兒童電影也存在過分依賴戰(zhàn)爭題材、政治題材的現(xiàn)象，例如兒童節(jié)期間電影頻道幾乎每年都要重播戰(zhàn)爭題材的電影，如《小兵張嘎》、《閃閃的紅星之紅星小勇士》等。而戰(zhàn)爭題材所涉及的暴力、攻擊等因素較多，如果長期對兒童進(jìn)行傳播，將妨礙他們正確世界觀的構(gòu)建。

另外一方面，在少兒電視節(jié)目內(nèi)容中，電視節(jié)目弱智化現(xiàn)象也很普遍。如《第二起跑線》的《體驗(yàn)幼兒教師》一期節(jié)目中，主持人為幼師專業(yè)學(xué)生設(shè)計(jì)的問題水平就顯得十分低劣——“幼兒常常由什么控制?A.情緒;B.理智;C.媽媽”。在一些兒童電視節(jié)目主持當(dāng)中，也存在“幼稚化”現(xiàn)象:主持人刻意模仿小孩子的舉止和行為，試圖以這種方式“貼近”兒童。這種“幼稚化”的電視作品和節(jié)目降低了兒童電視節(jié)目的品味，不僅不利于兒童的心智教育，更不能提高兒童的興趣。

(三)邊緣兒童電視節(jié)目的缺位

兒童電視節(jié)目的公共服務(wù)性定位決定了它的受眾定位應(yīng)是所有兒童，但由于諸多原因尤其是商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)，一些邊緣化的兒童被“遮蔽”了。目前，我國兒童電視節(jié)目面向的多是城市的兒童，展示的也是城市兒童熟悉的日常城市生活圖景。事實(shí)上，中國3.67 億兒童中，城市兒童只占20%，而其余80%都在廣大農(nóng)村［7］。在兒童電視節(jié)目中，很難找到這些農(nóng)村孩子的影蹤，即使偶爾有所涉及，也通常以城市兒童為主角，表現(xiàn)城市兒童到農(nóng)村體驗(yàn)生活，而真正面向農(nóng)村兒童的節(jié)目屈指可數(shù)。

“兒童本位理念”的缺失使農(nóng)村兒童難以成為兒童電視節(jié)目的主體，他們的精神生活不能得到應(yīng)有的重視和體現(xiàn)，他們的心聲也不能得到反映，相應(yīng)地，他們的利益更得不到保障?！爸爻鞘卸p農(nóng)村”的兒童節(jié)目現(xiàn)狀將導(dǎo)致城鄉(xiāng)兒童本已存在的信息鴻溝進(jìn)一步擴(kuò)大。

上述所有問題的根源都在于兒童電視節(jié)目創(chuàng)作者缺乏“兒童本位理念”，兒童電視節(jié)目在尊重兒童個(gè)性、培養(yǎng)兒童興趣和充實(shí)兒童精神生活等方面的作用得不到充分發(fā)揮。如何建立“兒童本位”的電視傳播意識，兒童電視節(jié)目創(chuàng)作者怎樣在電視傳播過程中落實(shí)“兒童本位理念”，已成為提高兒童電視節(jié)目質(zhì)量的當(dāng)務(wù)之急。

二、建立“兒童本位”的電視傳播意識

創(chuàng)作以“兒童本位理念”為指導(dǎo)的兒童電視作品，關(guān)鍵在于兒童節(jié)目創(chuàng)作者在制作兒童電視節(jié)目時(shí)要使節(jié)目體現(xiàn)“兒童本位論”的思想，即認(rèn)識兒童的本源，理解教育的本質(zhì)，并重視兒童的童年生活。

(一)認(rèn)識兒童本體，尊重兒童個(gè)性

兒童觀隨著時(shí)代的進(jìn)步而演變。阿里耶斯認(rèn)為，中世紀(jì)不存在兒童期的觀念，人們?nèi)狈﹃P(guān)于兒童具有獨(dú)特本質(zhì)的意識。［8］當(dāng)代人類學(xué)家承認(rèn)，兒童既是“脆弱的”，也是“主動(dòng)的行動(dòng)者”。而“兒童本位理念”正是建立在肯定兒童是具有獨(dú)立人格的個(gè)體，肯定自主性、獨(dú)立性、主動(dòng)性是他們的發(fā)展本質(zhì)和主流，是他們內(nèi)在的自然機(jī)能這一認(rèn)識的基礎(chǔ)上的。其中獨(dú)立人格表現(xiàn)為習(xí)慣獨(dú)立思考、獨(dú)立實(shí)踐。而在心理學(xué)上，人格即“個(gè)性”。法國思想家盧梭認(rèn)為，兒童應(yīng)該得到尊重，兒童的個(gè)性應(yīng)得到無拘無束的發(fā)展。“應(yīng)該趁早就讓他支配自己的自由和體力……使他經(jīng)常能自己管自己，只要他想做什么，就應(yīng)該讓他做什么?！保?］他還指出，以成人的思想評判和引導(dǎo)兒童，不但扼殺了兒童的天性，也阻礙了兒童智力的發(fā)展，更束縛其個(gè)性。按照盧梭的觀點(diǎn)，兒童電視節(jié)目創(chuàng)作者將就應(yīng)秉承“兒童本位理念”進(jìn)行兒童電視節(jié)目的制作，使服務(wù)于兒童利益的思想得以實(shí)現(xiàn)。

(二)理解教育本質(zhì)，培養(yǎng)兒童興趣

教育與具體的社會(huì)環(huán)境存在不同的互動(dòng)關(guān)系，因而形成不同的規(guī)定性，人們對教育本質(zhì)的認(rèn)識也一直在變化著。［10］現(xiàn)代教育家杜威的“民主主義教育思想”迎合了當(dāng)今社會(huì)對教育的要求，“民主主義教育思想”是一種實(shí)用主義的教育觀——如何使兒童的先天素質(zhì)和潛在能力激發(fā)出來，使他們在未來成為具有創(chuàng)造性的人才，這是當(dāng)今教育學(xué)的主流思想。心理科學(xué)的研究成果已經(jīng)表明，興趣往往是兒童學(xué)習(xí)的最初動(dòng)力和直接誘因。兒童一旦對某一事物產(chǎn)生了興趣，就會(huì)主動(dòng)地、專心致志地予以鉆研，從而為以后進(jìn)一步的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的條件。而“兒童本位理念”在教育學(xué)上是以兒童潛力的充分發(fā)展為最終目的。因此兒童電視節(jié)目創(chuàng)作者在制作兒童電視作品時(shí)，不僅要勤于了解兒童的喜好，內(nèi)容上也要富于啟發(fā)性，減少“說教化”的電視節(jié)目，多一些具有藝術(shù)性和情感性的兒童電視節(jié)目。

(三)重視童年階段，充實(shí)兒童生活

童年是幼年和少年之間的時(shí)間段。兒童的生活與成人的生活具有不一樣的生活特性，兒童生活的意義和價(jià)值是原初性的，兒童的生活就是生長和發(fā)展，生活對于他們來說是不帶任何功利性的。兒童的生活也具有游戲性，福祿倍爾提出:“游戲是人類在兒童階段最純粹、最具有精神愉悅性的活動(dòng)，同時(shí)也是深藏于人們生命深處與所有事情之中的典型特征?！币虼藘和娨暪?jié)目創(chuàng)作者應(yīng)注重童年生活的原初性和游戲性的特征，多創(chuàng)作一些有利于兒童生長且具有精神愉悅性的兒童電視節(jié)目。

在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，對于那些處于社會(huì)邊緣卻又是大多數(shù)的農(nóng)村留守兒童和跟隨父母在城市的兒童來說，由于父母不能經(jīng)常陪伴在身邊，收看兒童電視節(jié)目在他們的生活中占有相當(dāng)大的比重，因此兒童電視節(jié)目創(chuàng)作者更應(yīng)關(guān)注這些邊緣兒童的童年生活，用具有活潑而趣味濃厚的電視作品來充實(shí)這些兒童的精神生活，讓這些具有愉悅性的兒童節(jié)目伴隨他們成長。

三、實(shí)踐電視節(jié)目制作“兒童本位理念”的幾點(diǎn)建議

實(shí)踐電視節(jié)目制作“兒童本位理念”要求節(jié)目制作者既要提升制作兒童電視節(jié)目的現(xiàn)實(shí)性和科學(xué)性，又要注意提升兒童電視節(jié)目形象的藝術(shù)和情感意味，更要注重對邊緣兒童生活的關(guān)注。

(一)兒童電視節(jié)目要具現(xiàn)實(shí)性和科學(xué)性

尊重兒童個(gè)性的發(fā)展，就要用平等的態(tài)度來看待兒童，因此兒童電視節(jié)目創(chuàng)作者要切合現(xiàn)實(shí)，了解兒童如同了解其他受眾一樣，做適合兒童的電視節(jié)目，即由兒童需求和喜好來決定。兒童電視節(jié)目的制作，不是全憑大人的想象。做適合兒童的電視節(jié)目可運(yùn)用多種新的適用于兒童的表現(xiàn)形式，包括童話、童謠、劇曲、歌舞等。國內(nèi)兒童電視制作者可以多借鑒國外的經(jīng)典節(jié)目，比如澳大利亞的經(jīng)典少兒節(jié)目——“Hi5”，通過大量的配樂、歌舞和動(dòng)作，培養(yǎng)兒童各方面的認(rèn)知能力、創(chuàng)造力和興趣，并鼓勵(lì)他們和主持人一起運(yùn)動(dòng)。再如英國BBC的《大小廚師》，是一個(gè)專門教孩子烹飪和認(rèn)識食物的節(jié)目，由一大一小兩個(gè)廚師主持節(jié)目。通過影片、動(dòng)畫等各種手段教學(xué)，教孩子認(rèn)識水果，整個(gè)節(jié)目色彩斑斕，視覺效果極佳。

在制作兒童電視節(jié)目這個(gè)過程中也需要有科學(xué)思想的指導(dǎo)。一些優(yōu)秀的國外少兒電視頻道十分注重傾聽孩子們的聲音，與孩子們形成良好的溝通交流。迪士尼頻道在做節(jié)目之前，經(jīng)常和好幾百個(gè)孩子交流，對每一個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行測試，以保證節(jié)目有足夠的樂趣和效果。另外，注重兒童電視節(jié)目的反饋，通過反饋?zhàn)鞒鲇嗅槍π缘恼{(diào)整和改變，也是“兒童本位理念”的要求。了解不同年齡、不同國家的兒童的興趣點(diǎn)，掌握了不同觀眾所需要的內(nèi)容之后，節(jié)目才能更有針對性，更有市場。

(二)兒童電視節(jié)目要具藝術(shù)性和情感性

通過提升兒童電視節(jié)目的藝術(shù)性和情感性，豐富兒童電視作品題材，可以培養(yǎng)兒童興趣，避免兒童電視節(jié)目的“幼稚化”、“說教化”等現(xiàn)象。

提升兒童電視節(jié)目的藝術(shù)性，是說兒童電視節(jié)目應(yīng)該充分考慮到兒童的喜好和接受習(xí)慣，節(jié)目制作者運(yùn)用電視傳播符號塑造具體直觀的形象，充分調(diào)動(dòng)兒童的想象力。從藝術(shù)創(chuàng)作的角度來說，“形象”是創(chuàng)作者對客觀事物感受能力的心理反映，它要求創(chuàng)作者充分運(yùn)用形象思維，發(fā)揮想象力，對外界事物進(jìn)行生動(dòng)的概括。在兒童電視節(jié)目的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者要體現(xiàn)形象思維，應(yīng)該把歷史的、抽象的或此時(shí)沒有而將來可能會(huì)出現(xiàn)的事物或理念，運(yùn)用熒屏的廣電符號生動(dòng)地傳播出去，以此來激發(fā)兒童無限的想象力，給兒童營造一個(gè)奇異美妙的世界。兒童電視節(jié)目除了要有具體直觀的形象外，還應(yīng)該充分考慮到兒童的喜好和接受習(xí)慣，要讓他們喜聞樂見。例如“哆啦a 夢”、“米老鼠”、“唐老鴨”等都是成功形象塑造的案例。

“情感”是創(chuàng)作者受事物觸動(dòng)而產(chǎn)生的自然的心理爆發(fā)。兒童電視節(jié)目創(chuàng)作要具有情感性，要求節(jié)目制作者將情感傾注于兒童視野中的具體形象，以真實(shí)生動(dòng)的形象、豐富細(xì)膩的情感打動(dòng)兒童。以往的兒童電視節(jié)目創(chuàng)造者往往居高臨下，擺出一副高高在上的說教姿態(tài)，此種做法不易為兒童接受?，F(xiàn)在的兒童電視節(jié)目應(yīng)當(dāng)從最真實(shí)的人類情感出發(fā)，才能達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的傳播效果。宮崎駿的動(dòng)畫之所以影響如此之大，就在于影片的題材都體現(xiàn)著人類最真實(shí)情感的表達(dá)。這啟示兒童電視工作者要把“兒童本位”的電視傳播理念轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)具體可感的形象，通過微妙的心理活動(dòng)來激發(fā)兒童的情感。兒童電視節(jié)目通過合理而巧妙的表述方法，讓兒童受眾感動(dòng)并自覺地參與到節(jié)目中來。惟其如此，才可以避免兒童電視節(jié)目“弱智化”、“幼稚化”的現(xiàn)象。

(三)兒童電視節(jié)目要城市與農(nóng)村兼顧

當(dāng)前我國正處于急速變化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，留守兒童、流動(dòng)兒童已成為當(dāng)今社會(huì)中一個(gè)不可忽視的重要群體。兒童電視節(jié)目工作者要切實(shí)改變以往的“城市”路線，不要讓城市兒童占據(jù)所有電視熒屏，也不要過多以城市兒童的視角去體察、展現(xiàn)農(nóng)村兒童，而應(yīng)該多讓農(nóng)村兒童來主動(dòng)表現(xiàn)自己的生活世界。我國正在推行“城鎮(zhèn)化”戰(zhàn)略，但現(xiàn)實(shí)的情形是80%的兒童來自農(nóng)村，這其中的絕大部分是農(nóng)村留守兒童。兒童電視節(jié)目制作者不能無視這一現(xiàn)狀，在兒童節(jié)目的制作過程中，應(yīng)將目光投向到廣大的農(nóng)村兒童受眾，在節(jié)目內(nèi)容的設(shè)置上要兼顧到他們，反映他們的童年生活、成長經(jīng)歷，邀請農(nóng)村兒童或農(nóng)民工子女到演播室中來，讓他們成為主角，讓他們來談自己的夢想和觀點(diǎn)，展現(xiàn)他們的風(fēng)采。不僅如此，節(jié)目制作者應(yīng)該多深入農(nóng)村、走近農(nóng)村兒童，用電視畫面盡可能真實(shí)地展現(xiàn)他們?nèi)粘５纳顮顟B(tài)。目前，農(nóng)村的留守兒童已經(jīng)成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，他們是社會(huì)轉(zhuǎn)型期一群特殊的存在，兒童電視節(jié)目工作者應(yīng)該回應(yīng)社會(huì)熱點(diǎn)，專門制作相關(guān)內(nèi)容的節(jié)目去反映這些留守孩子的生活全貌。

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