杜艷春，楊璐璐

(吉林師范大學(xué) 外國語學(xué)院，吉林 四平 136000)

一、創(chuàng)作背景

19世紀(jì)英國女性作家的創(chuàng)作處于女性創(chuàng)作的起步階段，沒有大量的創(chuàng)作經(jīng)驗可以借鑒，男女不平等現(xiàn)象是一種正常的生存模式。男性通過社會道德、法律和傳統(tǒng)觀念等強(qiáng)大而又不易被察覺的力量約束女性，女性要想從事寫作就要克服難以想象的困難，其內(nèi)心的真實感受還不能直接表露，而且出版商不愿出版女性作家的作品，這才導(dǎo)致勃朗特姐妹、喬治·艾略特等人不得不使用男性化的名字來進(jìn)行創(chuàng)作。另外，在那個年代，除了寫作之外可供女性選擇的職業(yè)極其有限。女作家在物質(zhì)和精神都匱乏的條件下，只能和“家中天使”進(jìn)行搏斗并殺死她，背棄維多利亞時代以男權(quán)為中心的社會準(zhǔn)則，以筆發(fā)泄對男權(quán)社會的不滿。在這一時代背景下，女作家克服困難，從書寫日記和信件過渡到創(chuàng)作小說。她們一改男作家筆下對女性的非人化書寫，開辟了屬于“她們自己的文學(xué)”。

進(jìn)入20世紀(jì)，西方女權(quán)主義運(yùn)動蓬勃發(fā)展。經(jīng)過長期的女權(quán)運(yùn)動實踐，女性主義者開始進(jìn)入由自發(fā)反抗轉(zhuǎn)向自覺斗爭的歷史階段。盡管女性主義運(yùn)動早期經(jīng)歷了一段低潮，但女性終于在20世紀(jì)20年代獲得了選舉權(quán)、受教育權(quán)、監(jiān)護(hù)子女權(quán)等，英國女性的政治地位、經(jīng)濟(jì)地位和社會地位得到了全面的提高。與此同時，英國女性文學(xué)開始飛速發(fā)展，這一時期的女性文學(xué)創(chuàng)作宗旨主要是爭取女性在政治、經(jīng)濟(jì)和社會領(lǐng)域中與男性平等的地位。這一時期的女作家繼承了19世紀(jì)英國女性文學(xué)的傳統(tǒng)，實現(xiàn)了女性的“自我”獨(dú)立與成長，涌現(xiàn)了一大批有影響力的女作家，給英國女性文學(xué)注入了新鮮的活力。

二、主題思想

19世紀(jì)與20世紀(jì)的英國女性作家都在為擺脫男權(quán)社會的壓迫和性別歧視而努力抗?fàn)?。她們在?chuàng)作中都關(guān)注婚姻家庭、女性命運(yùn)、兩性關(guān)系等題材。無論是19世紀(jì)夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》、艾米麗·勃朗特的《呼嘯山莊》、喬治·艾略特的《弗洛斯河上的磨坊》、蓋斯凱爾夫人的《妻子和女兒》，還是20世紀(jì)多麗絲·萊辛的《金色筆記》、拜厄特的《占有》、瑪格麗特·德拉布爾的《夏日鳥籠》等作品，都無一例外地透過愛情來講述女性的人生。這些作家透過其作品對女性所受的不公平待遇發(fā)出抗議，她們在塑造鮮活的女性形象的同時，鞭撻了男權(quán)社會長久以來在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域?qū)ε缘钠缫暫推?。女性作家一直在尋求自身話語權(quán)，提倡男女平等，強(qiáng)化女性的獨(dú)立意識，擺脫女性的“他者”身份。

此外，19世紀(jì)的女性作家逐漸“拋棄模仿，獨(dú)立意識增強(qiáng)，在作品中有意識地去抗?fàn)幉黄降?。婚姻與愛情、女權(quán)主義、傳統(tǒng)的沖突成為主要的三個方面”［1］。19世紀(jì)英國女性文學(xué)的集大成者——簡·奧斯丁的作品就常常圍繞“婚姻與愛情”這一永恒的話題。其小說《理智與情感》就是以婚姻為題材，描述了什伍德夫人的兩位性格迥異的女兒的情感生活，探討女主人公如何通過婚姻獲得幸福，如何用理智來控制情感。

19世紀(jì)的勃朗特姐妹從女性的視角為讀者描述了英國婦女的生活狀況和種種困惑。在繼承“婚姻與愛情”不變的主題上，更公開表露了婦女要求自由和平等的呼聲。夏洛蒂·勃朗特筆下的簡·愛就與眾不同，她有自己的職業(yè)理想，有明確的目標(biāo)追求。作者對簡·愛一生故事的描寫，更多地暴露出了男性統(tǒng)治的社會中婦女的從屬地位以及愛情和婚姻問題。簡·愛深深地愛著羅徹斯特，但當(dāng)她得知他有一個瘋癲妻子之時，她毅然決然地離開了羅徹斯特。在羅徹斯特為救妻子雙目失明一無所有后，簡·愛又義無反顧地投入了羅徹斯特的懷抱。無論在精神上還是物質(zhì)上，她都給了羅切斯特最大的幫助。作者如此安排意味著女性不再是男人的附屬品，簡·愛也因此成為19世紀(jì)英國文學(xué)史上不可多得的獨(dú)立的“純女性”。

在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中，女人往往是非理性的、柔弱的。而《奧德利夫人的秘密》的問世，徹底地挑戰(zhàn)了男權(quán)社會的權(quán)威。它是19世紀(jì)60年代女性小說家瑪麗·伊麗莎白·布雷登的代表作，通過顛覆“家中天使”的形象，將用來描寫“安琪兒”的特點(diǎn)放到主人公奧德利夫人這樣一個“女妖”“陰謀者”的身上，反抗了男性作家筆下總是受人侵犯的柔弱的女性形象的敘事模式?！八街幒凸廨x似無不隨行。在窮人的茅舍里，她白皙的臉龐像一縷陽光般的閃爍……人人都愛她，羨慕她，贊美她?！保?］就是這樣一個連陽光都格外疼惜的女人竟然犯有重婚罪、殺人罪、縱火罪，在古老的奧德利莊園為所欲為，大施拳腳。眾所周知，在英國，莊園是一個歷史、文化、正統(tǒng)的象征，而她在向男權(quán)統(tǒng)治為基礎(chǔ)的社會秩序、社會制度宣戰(zhàn)?，旣悺ひ聋惿住げ祭椎且步柚秺W德利夫人的秘密》向傳統(tǒng)的男性主宰的敘事模式進(jìn)行了強(qiáng)有力的沖擊。

與19世紀(jì)相比，20世紀(jì)的英國女性作家創(chuàng)作題材更加全面多樣，更加貼近現(xiàn)實，主題更加細(xì)化明確。這些作家的創(chuàng)作視野更加寬闊，更加關(guān)注全人類的共同問題，她們不僅同情女性、工人這些常見的弱者，而且關(guān)注和自身一樣被歧視的少數(shù)族裔女性的命運(yùn)。不僅討論男女兩性關(guān)系，還探討人與人之間的關(guān)系。如多麗絲·萊辛，“她的小說題材廣闊，涵義豐富，幾乎涉及20世紀(jì)所有的重大問題和思想，種族主義、共產(chǎn)主義、女權(quán)主義、神秘主義、現(xiàn)代心理學(xué)等等，而其基本的主題是政治和婦女命運(yùn)”［3］。正如多麗絲·萊辛《十九號房間》中的蘇珊，她出身優(yōu)越，擁有一定的社會地位，但生活的無聊使她并不像外人眼中那樣的幸福、快樂。相反，她想逃離家庭，想要擁有一個自由的空間。在丈夫的追問下，蘇珊說出了她所謂的“情人”，而其丈夫也坦誠自己有外遇。在蘇珊看來，只有所有的一切真的平等了，她作為一個獨(dú)立的個體才平等。多麗絲·萊辛的又一力作《暴力的兒女》猶如一部成長發(fā)展型小說，女主人公瑪莎·奎斯特就和她的姓氏一樣，一直在尋求信仰，追求自由。

20世紀(jì)的一些女性作家傾向于描寫知識女性的命運(yùn)。被稱為知識型女作家的瑪格麗特·德拉布爾，十分關(guān)注女人在現(xiàn)實生活中的境遇問題?！皬乃牡谝槐拘≌f《夏日鳥籠》起，她就致力于表現(xiàn)英國社會及社會地位對她們這一代婦女的影響以及這些新女性在現(xiàn)代社會里尋找自我的探索歷程”［3］。《夏日鳥籠》表現(xiàn)了兩姐妹之間的競爭，幾近瘋狂的嫉妒，對愛情的迷惘和女性在個人和社會歸屬的失落感，充滿了她們對生活方向的尋求，記錄了女性獨(dú)特的經(jīng)驗。她中期的代表作《光輝大道》里的三位女性有著不同的工作，有各異的社會經(jīng)驗，在生活感受上也不盡相同。女醫(yī)師利茲雖然擺脫了貧寒的出身，但婚姻的失意令她對自我的身份問題感到茫然失措;英文女教師愛麗克絲雖然有著和諧的婚姻生活，但她卻無視這種美好，看到的只有零亂無序的生活，她也不禁開始懷疑自己存在的價值;第三位女性藝術(shù)史學(xué)家伊斯特不諳世事，只沉醉在自己的科研中。德拉布爾對三個女性形象的刻畫表達(dá)了一個共同的主題:這一時期的女性擁有了自己的職業(yè)，經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了，不再是男人的附庸，但是她們在事業(yè)與生活之間進(jìn)退兩難。是選擇做傳統(tǒng)意義上的賢妻良母還是追求事業(yè)的成功，是知識女性所要面臨的一個問題。作家借助作品表達(dá)了女性渴望經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、人格獨(dú)立的訴求以及幸福掌握在自己手中的思想。多麗絲·萊辛的《金色筆記》描述了“自由女性”作家安娜情感上經(jīng)歷的波折以及如何帶著女兒獨(dú)自生活，最終找到完整自我的過程。

三、表現(xiàn)手法

19世紀(jì)和20世紀(jì)的女性作家雖然生活在不同時期，但她們在創(chuàng)作中幾乎不約而同地運(yùn)用了水、火、私密空間等意象來表達(dá)女性的情感。

火在女性作家的作品中具有象征意義。如簡·愛小時候寄人籬下，遭受舅母的指責(zé)、表兄的欺侮，此時，火象征著憤怒，她的心情如“一塊著了火的小樹叢，氣勢洶洶，光焰四射，吞沒了一切”。伯莎·梅森一把火燒了監(jiān)獄般的桑菲爾德莊園，此時的火正是伯莎·梅森的憤怒，正是她對羅徹斯特的禁錮所做的最后的反抗?；鹩窒笳髦楦?，象征著重生。一把火讓羅徹斯特雙目失明，一無所有，卻給他帶來了心靈上的凈化，最終贏得了和簡·愛的完美結(jié)合。20世紀(jì)的女作家達(dá)芙妮·杜默里埃在《蝴蝶夢》的結(jié)尾也讓女管家丹弗斯太太放火燒了曼陀麗莊園，為死去的前女主人呂蓓卡泄憤。

水也是女性作家常用的意象之一，它以各種方式出現(xiàn)在女性文學(xué)作品中。19世紀(jì)著名批判現(xiàn)實主義作家喬治·艾略特的代表作《弗洛斯河上的磨坊》刻畫了一個名為瑪吉的主人公，因哥哥反對她與“債主”的兒子菲利普相愛，被迫離開磨坊?，敿幌盗胁焕碇堑男袨槭顾桓绺鐪分鸪黾议T。小說結(jié)尾，洪水泛濫，磨坊被淹，悔不當(dāng)初的瑪吉獨(dú)自駕船到磨坊營救哥哥湯姆。兩人雖然在危難中和解，卻雙雙罹難，被無情的弗洛斯河水吞沒。此時的洪水也是瑪吉最后的歸宿。水又以“河流”的形式出現(xiàn)在了多麗絲·萊辛的《十九號房間》。在租下十九號房間之后，蘇珊心中一直有一些念頭，想象自己像只小貓，走過花園，沿著褐黃的河流，來到房間，上樓又下樓，此時的河流一方面象征著蘇珊對逝去的時光與青春的追憶，另一方面也象征著她對自由的那種無邊無際的渴望。小說的結(jié)尾，她打開了房中的煤氣，釋放了自己，仿佛漂入了黑暗的河流中。“河流”的形象又一次出現(xiàn)，此時，主人公蘇珊在死亡中得到了自由，以無聲的抗?fàn)帞[脫了男權(quán)社會對自己的束縛。

私密空間也是兩個世紀(jì)的女作家在創(chuàng)作中常用的隱喻。眾所周知，維多利亞時期，女性的社會地位低下，情感受到壓抑，她們被父權(quán)社會牢牢地控制著。女性一直以“他者”的形象存在著，沒有自己的一席之地，連在平凡的家庭生活中也無法贏得屬于自己的空間，更談不上擁有自由的權(quán)利。封閉的狹小空間成為文學(xué)作品中一個重要的意象。從簡·愛小時候犯錯被關(guān)的小屋，到弗吉尼亞·沃爾夫的“自己的一間屋”，從瘋女人伯莎·梅森所在的暗無天日的小閣樓，到蘇珊的“十九號房間”，女性一直在致力于探尋自己的一塊天地，追尋自己的空間，這樣她們就可以平靜地思考。

此外，20世紀(jì)的女性作家在創(chuàng)作手法上敢于突破傳統(tǒng)。19世紀(jì)的女性作家關(guān)注人物的心理描寫，例如艾略特就被譽(yù)為心理小說的先驅(qū)。20世紀(jì)的一些女性作家深受弗洛伊德心理分析的影響，尤其是弗吉尼亞·伍爾夫采用了新的創(chuàng)作技巧意識流，展現(xiàn)了人物豐富的內(nèi)心活動。值得一提的是20世紀(jì)的女作家拜厄特在《占有》中采用后現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，如互文、拼貼、戲仿等技巧，巧妙地在現(xiàn)代故事中穿插著歷史，使兩個故事情節(jié)交叉并行，懸念迭生。

四、結(jié)語

19世紀(jì)和20世紀(jì)的英國女性文學(xué)可謂整個英國文學(xué)史上的里程碑，女作家們以女性特有的敏銳和細(xì)膩的筆觸，描繪了兩個世紀(jì)女性的生存境況和心理意識，以獨(dú)特的視角記錄了維多利亞時期以來女性追求平等、獨(dú)立和自由的心路歷程，她們的創(chuàng)作為建構(gòu)女性自己的文學(xué)打下了堅實的基礎(chǔ)。

［1］劉寒冰.概論19世紀(jì)英國女性作家的寫作主題［J］.時代文學(xué)(下)，2010(11).

［2］瑪麗·伊麗莎白·布雷登.奧德利夫人的秘密［M］.吳巖，譯.上海:上海譯文出版社，1993.

［3］侯維瑞，主編.英國文學(xué)通史［M］.上海:上海外語教育出版社，2006:944，943.