詹 薇

詹薇/武漢輕工大學(xué)副教授，碩士（湖北武漢430023）。

多年來，音樂教育能促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的重要作用已被各界所認(rèn)可，我國(guó)曾先后頒布了《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃 （1989—2000年）》、《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2001—2010）》以及《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》等，以此促進(jìn)我國(guó)普通高等院校的藝術(shù)教育工作，規(guī)范地、制度地、健康地開展。

為了落實(shí)好這個(gè)政策，為了進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，全國(guó)各高校都紛紛開設(shè)了欣賞、樂理、聲樂、器樂等內(nèi)容豐富的音樂藝術(shù)課程供學(xué)生選擇、學(xué)習(xí)，而作為一種“普及廣、意義大”的特殊音樂藝術(shù)課程——合唱，也已被越來越多的學(xué)校所認(rèn)可并爭(zhēng)相開設(shè)。

一、合唱藝術(shù)的起源和發(fā)展

合唱(chores)，一種集體性的歌唱藝術(shù)表演，由兩個(gè)(或兩個(gè)以上)聲部的人聲相互配合、烘托進(jìn)行演唱的藝術(shù)形式，包括男聲合唱、女聲合唱、混聲合唱和童聲合唱。合唱是聲樂的演唱形式之一，其追求聲音和諧統(tǒng)一，要求情感抒發(fā)一致，并能表達(dá)共同的意志，以盡情贊美著人世間的真、善、美；它是所有音樂藝術(shù)中最富大眾化的形式之一，是最易凝聚表演者和欣賞者內(nèi)心情感的一種藝術(shù)手段。

1.歐洲早期的合唱藝術(shù)。合唱的歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其起源可以追溯到距今已近千年的中世紀(jì)（500—1450年)的基督教音樂。

基督教音樂的起源與發(fā)展和西方音樂的起源和發(fā)展是一個(gè)同步進(jìn)行的時(shí)期，兩者的關(guān)系密不可分，可以說早期的西方音樂發(fā)展史其實(shí)也就是基督教音樂的發(fā)展史。由于在基督教音樂的較早階段，不夠發(fā)達(dá)的樂器制作和被基督教的排斥，聲樂成為當(dāng)時(shí)活動(dòng)的主流。宗教活動(dòng)時(shí)的做禮拜、做彌撒中都要唱“圣歌”(贊美詩、彌撒曲)，于是這一宗教的形式就大大促成了大眾合唱藝術(shù)的起源。

圣詠，中世界歐洲教會(huì)中傳唱的“歌曲”，其廣泛性致使在傳播過程中加入了大量的各地世俗音樂元素。在格里高利教皇統(tǒng)治時(shí)期，其制定了一套演唱圣詠的范本，稱為格里高利圣詠，并廣為傳播，且后期所有與其相近的經(jīng)文歌也都被稱為格里高利圣詠。

格里高利圣詠盛行時(shí)期，傳教士們?yōu)榱素S富圣詠的效果，在圣詠中增加4度或5度音，后慢慢發(fā)展為加上一整條旋律，復(fù)調(diào)音樂就此產(chǎn)生了。為了進(jìn)一步完善其聽覺效果，慢慢產(chǎn)生了和聲的概念及對(duì)位法等，真正的多聲部合唱也就此誕生。

進(jìn)入19世紀(jì)以后，合唱藝術(shù)也開始了一段嶄新而活躍的時(shí)期。巴黎音樂節(jié)的舉辦，百姓為歡慶勝利舉辦的各類音樂活動(dòng)等，使合唱藝術(shù)迅速得到了人們的喜愛。而宗教音樂在此時(shí)也分為純粹的教堂合唱和以教堂合唱的形式創(chuàng)作，不單具有宗教特色的合唱曲。合唱團(tuán)開始頻繁地活動(dòng)，得到廣泛地發(fā)展。

2.我國(guó)的合唱藝術(shù)。中國(guó)的合唱藝術(shù)相對(duì)于歐洲那千年的歷史，只是一個(gè)百年的“小姑娘”，且她的發(fā)展始終處于中國(guó)近現(xiàn)代歷史政治斗爭(zhēng)、社會(huì)變革的最激烈時(shí)期。

中國(guó)合唱的組織與形式都是沿襲歐洲合唱而來的，早期可以追溯到19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的清朝末年從西方傳入時(shí)候。第二階段是由沈心工、李淑同等創(chuàng)造的學(xué)堂樂歌時(shí)期?！洞河巍贰端蛣e》、趙元任的《海韻》（1927年,中國(guó)專業(yè)合唱作品第一部）等都是當(dāng)時(shí)代表作品之一。第三階段則是30年代初到40年代末由聶耳、冼星海等創(chuàng)造的抗戰(zhàn)歌曲時(shí)期。其中冼星海將我國(guó)的革命元素和西方專業(yè)技法相融合的《救國(guó)軍歌》《在太行山上》、及《黃河大合唱》等可稱為合唱之魂。第四階段就是新中國(guó)建立以來至今這60年。50年代的《祖國(guó)頌》《祖國(guó)萬歲》，60年代的《長(zhǎng)征組歌》，70年代的“政治”合唱，還有無伴奏合唱的《牧歌》《半個(gè)月亮爬上來》《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來》等等都是合唱的優(yōu)秀作品。而近年來，我國(guó)的合唱藝術(shù)無論在作品創(chuàng)作，還是藝術(shù)表現(xiàn)手段上都有了極大發(fā)展和突破。每屆的全國(guó)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽合唱專場(chǎng)上，都能涌現(xiàn)出如《天路》《東方之珠》等大批優(yōu)秀的合唱曲目，以及如華中師范大學(xué)“tiankong”合唱團(tuán)、武警合唱團(tuán)等深受人們喜愛的作品和團(tuán)體。

二、合唱藝術(shù)的功能

高校是培養(yǎng)各類專業(yè)人才的基地，是大學(xué)生人格自我完善的重要時(shí)期，而高校合唱教育則更能促進(jìn)大學(xué)生們綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。學(xué)生們?cè)趨⑴c合唱藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，通過在聲情并茂演唱的同時(shí)，不僅接受著各種協(xié)調(diào)能力的訓(xùn)練，還培養(yǎng)了他們與他人團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，提升了藝術(shù)修養(yǎng)，擴(kuò)大了知識(shí)面，增強(qiáng)了自信心等等。

合唱藝術(shù)在大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中的重要作用具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1．合唱藝術(shù)能提升大學(xué)生的藝術(shù)審美修養(yǎng)。審美修養(yǎng)可以幫助一個(gè)人培養(yǎng)審美意識(shí)，而只有具備了審美意識(shí)的人才能發(fā)現(xiàn)美。具有審美修養(yǎng)的人在日常的學(xué)習(xí)生活中，都會(huì)有意無意地為自身輸入各種美的信息，不斷判斷并吸收自認(rèn)為美的事物，并在此過程中逐漸進(jìn)入審美狀態(tài)，欣賞水平得以提高，從而達(dá)到審美的目地。

合唱曲目《天路》是一首贊頌青藏鐵路通車的歌曲，首先以描繪西部風(fēng)光為切入點(diǎn)，藍(lán)天白云、青青草場(chǎng)，披著霞光的山鷹，把我們帶進(jìn)神奇美麗的青藏高原；把鐵路比喻成一條翻山越嶺的巨龍，生動(dòng)貼切地表現(xiàn)了修建鐵路的難度，傳達(dá)了日夜盼望鐵路修到身邊的迫切心情等。學(xué)生通過作品的演唱，從中能“看”到西藏的美麗的自然景色，能想象出修路工人的艱辛，能感受到民族之間和諧相處的盼望以及祝福藏族同胞的生活更加幸福的美好愿望等等。這一認(rèn)知的過程是其他流行歌曲所不能比擬的，久而久之，學(xué)生們也會(huì)慢慢喜歡上這類具有意義的音樂，藝術(shù)審美修養(yǎng)得以提升。

2．合唱藝術(shù)能提升大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。思想政治素質(zhì)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的靈魂，其包含了學(xué)生的愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想等的教育。

合唱藝術(shù)是一種以人聲表現(xiàn)音樂作品的聲樂形式，它不同于器樂曲只有旋律的呈現(xiàn)，而是把詞曲結(jié)合在一起，更容易被人們所理解和接受，使得表演者和欣賞者都能產(chǎn)生情感上的共鳴。

然而，要想把一部作品演繹的更加完美，必須要提前做足功課，即去查閱作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作意圖等?！饵S河大合唱》是一部由我國(guó)著名音樂家冼星海和詩人張光年于1939年共同創(chuàng)作的大型音樂作品。作品以黃河作為創(chuàng)作背景，由《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來》《黃水謠》《河邊對(duì)口曲》《黃河怨》《保衛(wèi)黃河》《怒吼吧！黃河》八個(gè)樂章組成，以河岸邊人民的遭遇和抗?fàn)幨录榫€條，真實(shí)再現(xiàn)了抗日時(shí)期中華民族的抗?fàn)幨泛腿毡厩致晕覈?guó)的歷史事實(shí)。

學(xué)生在排演過程中了解了作品背景，也是學(xué)生受愛國(guó)主義教育的一個(gè)過程。了解作品就是了解了一段中華民族的歷史，使他們更強(qiáng)烈感受到以黃河船夫?yàn)榇淼闹袊?guó)勞動(dòng)人民勤勞勇敢的品性和中華民族不屈不撓、堅(jiān)定的反抗侵略者的英雄氣慨和奮斗精神，更能體會(huì)到中華優(yōu)秀兒女為民族的解放流血奮戰(zhàn)的場(chǎng)景。這時(shí)再去演繹作品，學(xué)生們會(huì)為雄壯而變化的曲調(diào)以及富于情感的詞句震撼著心靈，愛國(guó)主義情感瞬間得以升華。合唱藝術(shù)就是這樣在學(xué)生藝術(shù)體驗(yàn)過程中，潛移默化地把思想素質(zhì)教育傳導(dǎo)給學(xué)生，完善著學(xué)生的思想品格。

3．合唱藝術(shù)能提升大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。在當(dāng)今這個(gè)多元化的社會(huì)里，團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識(shí)已經(jīng)突顯重要。俗語說“一只螞蟻來搬米，搬來搬去搬不起，兩只螞蟻來搬米，身體晃來又晃去，三只螞蟻來搬米，輕輕抬著進(jìn)洞里”?！叭晃浵仭闭蔷邆淞诉@種團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識(shí)才能輕松地把米抬進(jìn)洞里去。所以說團(tuán)隊(duì)協(xié)作的力量是無窮的，一旦被開發(fā)將能創(chuàng)造出不可思議的奇跡。但對(duì)于我國(guó)幾乎多數(shù)家庭只有一個(gè)孩子這一特殊情況來說，很多獨(dú)生子女就顯得有些“獨(dú)立”，都是以自我為中心，強(qiáng)調(diào)追求非主流的個(gè)性，缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。

合唱是一種集體歌唱的藝術(shù)形式，它要求演唱者的聲音高度的和諧、統(tǒng)一，追求整體效應(yīng)?！昂椭C”即發(fā)音“輕、柔、美、亮、高”，沒有個(gè)人的“雜音”，就是要有團(tuán)隊(duì)協(xié)作的觀念，無論是姿勢(shì)、服裝、動(dòng)作、發(fā)音及面部表情都應(yīng)同集體融為一體。如無伴奏合唱曲《牧歌》就是一首極具情感的作品，需要每位隊(duì)員始終傾聽合唱的整體音響效果，隨時(shí)調(diào)整此聲部的音準(zhǔn)、力度、音色，在各聲部平衡統(tǒng)一的前提下，才能表現(xiàn)出作品的輕、重、剛、柔的自然韻味和含蓄、朦朧的審美意境。此外，很多合唱作品內(nèi)容本身就能產(chǎn)生集體主義意識(shí)，比如《團(tuán)結(jié)就是力量》等。

4．合唱藝術(shù)能培養(yǎng)大學(xué)生陽光自信的心理。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，學(xué)生們的壓力也越來越大,心理健康問題尤為突出。而很多家長(zhǎng)卻只在孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)和衣食上過多關(guān)注，卻忽略了其思想變化和心理變化,更使得他們?cè)谒枷虢涣髋c溝通方面產(chǎn)生心理障礙,有的學(xué)生甚至產(chǎn)生了心里疾病，更嚴(yán)重的還出現(xiàn)了自殺現(xiàn)象。

合唱團(tuán)的學(xué)生在排練過程中為了練就和諧統(tǒng)一的聲音常常需要探討、交流，這一過程鍛煉了他們的溝通能力；通過多次的表演，他們積累了豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，不緊張、不怯場(chǎng)，以后不論是在合唱表演還是其他形式的舞臺(tái)上都自信滿滿。筆者曾做個(gè)一個(gè)調(diào)查，即參加合唱團(tuán)的成員們?cè)谄渌w活動(dòng)中都表現(xiàn)的積極主動(dòng)、活躍；就業(yè)面試時(shí)也是對(duì)答如流；進(jìn)入工作崗位后也是能脫穎而出。

普通高校的合唱教育是提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要平臺(tái)，在大學(xué)生全面健康發(fā)展的各方面都有著不可替代的作用，本文作者希望能夠通過此文引起更多高校的重視，加強(qiáng)對(duì)合唱課程的重視，在師資、教學(xué)設(shè)備等方面給予支持，以便更好地發(fā)揮合唱育人的功效，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

[1] 李敬蓮.淺析合唱教育的意義和作用［J］．教育教學(xué)論壇，2010（3）

[2] 郭林.論校園合唱在大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中的作用［J］．大眾文藝(理論)，2009（22）

[3] 匡傳英.淺談合唱教學(xué)中協(xié)作精神的培養(yǎng)［J］．黃河之聲，2007（2）