張寬新

（安徽中醫(yī)學(xué)院國際教育交流學(xué)院，安徽 合肥 230038）

1 中醫(yī)藥院校研究生公共英語教學(xué)回顧

新中國建立以后，我國的醫(yī)學(xué)院校研究生公共英語教學(xué)大致經(jīng)歷了3個階段。20世紀(jì)60-70年代我國的高等教育基本照抄前蘇聯(lián)的教育模式，當(dāng)時的醫(yī)學(xué)院校研究生公共英語教學(xué)基本以專業(yè)醫(yī)學(xué)英語教學(xué)為主，這實(shí)際上違反了英語教學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律，背離了英語教學(xué)的初衷，這種模式造成當(dāng)時的醫(yī)學(xué)院校學(xué)生英語水平低下。1987年隨著《大學(xué)英語教學(xué)大綱》的頒布實(shí)施和四、六級英語考試的全面推行，研究生公共英語教學(xué)又回到了基礎(chǔ)英語教育的傳統(tǒng)模式，基本是本科英語教學(xué)的重復(fù)，成了不折不扣的應(yīng)試教育，學(xué)生的英語實(shí)際應(yīng)用能力急劇下降。90年代后期，尤其是21世紀(jì)之后，隨著我國加入世界貿(mào)易組織和《國務(wù)院關(guān)于扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見》的頒布實(shí)施，中醫(yī)藥的國際化和現(xiàn)代化被提上日程，肩負(fù)著向世界介紹和推廣中醫(yī)藥文化的艱巨任務(wù)和使命的中醫(yī)藥教育教學(xué)和醫(yī)務(wù)工作者，開始重新審視和思考中醫(yī)藥院校研究生公共英語教學(xué)，一時間仁者見仁、智者見智，實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中既有傳統(tǒng)的基礎(chǔ)英語教學(xué)，又有單一的專業(yè)英語教學(xué)，中醫(yī)藥院校研究生公共英教學(xué)完全可以用一個“亂”字形容。指導(dǎo)思想的不統(tǒng)一和實(shí)際教學(xué)的混亂嚴(yán)重影響了研究生公共英教學(xué)質(zhì)量的提高，也嚴(yán)重制約了中醫(yī)藥的國際化進(jìn)程。

2 中醫(yī)藥院校研究生公共英語教學(xué)存在的問題

目前中醫(yī)藥院校研究生公共英語教學(xué)存在的最大問題就是沒有合適的教學(xué)大綱和與之相適應(yīng)的教學(xué)要求。教育部在1992年頒布實(shí)施了《非英語專業(yè)研究生英語教學(xué)大綱》，其后歷經(jīng)20多年，這個大綱一直沒有修改過。它明確規(guī)定非英語專業(yè)研究生英語教學(xué)目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生具有較熟練的閱讀能力，一定的寫、譯能力和診治疾病的聽、說能力，能夠以英語為工具進(jìn)行本專業(yè)的學(xué)習(xí)和研究”[1]。教育部在2001年制定了新的本科《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》（試行）[2]，此教學(xué)要求對大學(xué)英語教學(xué)從教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)手段等多個方面作出了新的描述和要求。而研究生公共英語教學(xué)卻沒能據(jù)此進(jìn)行及時的更新，并且在對學(xué)生的語言綜合運(yùn)用能力，尤其是聽說能力的培養(yǎng)上，與本科《教學(xué)要求》相沖突。由于指導(dǎo)性教學(xué)大綱的緣故，研究生公共英語教學(xué)不可避免地出現(xiàn)了其他一系列的問題。如教學(xué)內(nèi)容陳舊，課程設(shè)置和教學(xué)方法單一，考查措施不科學(xué)，不能很好的銜接本科英語教學(xué)等?？鋸堻c(diǎn)說的話，現(xiàn)在的研究生公共英語教學(xué)基本上是本科英語教學(xué)的重復(fù)，甚至還不如本科英語教學(xué)。這既是對英語教學(xué)資源和學(xué)生學(xué)習(xí)時間的巨大浪費(fèi)，又造成了研究生公共英語教學(xué)水平的停滯和下降。

3 建構(gòu)主義理論簡介

建構(gòu)主義（Constructivism）理論是在瑞士心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）提出的“認(rèn)識發(fā)生論”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種全新的理論體系，是“對行為主義與認(rèn)知主義的根本超越”[3]，它被認(rèn)為是教育學(xué)和教育心理學(xué)的一場革命。建構(gòu)主義理論主要由學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論組成，主要包括知識觀、學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀。其核心理念是：教學(xué)是一個以學(xué)生為中心，由教師、學(xué)生，任務(wù)、情境構(gòu)成的動態(tài)系統(tǒng)。建構(gòu)主義理論的目的就是要尋求適合于高級學(xué)習(xí)的教學(xué)途徑，它強(qiáng)調(diào)情境教學(xué)，重視合作學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義者在吸收維果斯基、皮亞杰、布魯納等思想的基礎(chǔ)上提出了許多富有創(chuàng)見的教學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的主動建構(gòu)，認(rèn)為傳統(tǒng)的初級教學(xué)策略不適合高級教學(xué)等。這些理念對深化當(dāng)前的高等教育教學(xué)改革具有深遠(yuǎn)的意義。它的知識觀更是對傳統(tǒng)課程和教學(xué)理論提出了巨大的挑戰(zhàn)。隨著社會的發(fā)展，知識尤其是課本知識，肯定還會有更真實(shí)的解釋；任何知識在為學(xué)生接受之前，對學(xué)生個體來說是沒有任何意義的，也無權(quán)威性可言。所以，教學(xué)不是把知識作為已經(jīng)決定了的東西或者預(yù)設(shè)的東西教給學(xué)生，不能用所謂的權(quán)威去壓學(xué)生接受這些知識，學(xué)生只能以他們自己的經(jīng)驗(yàn)為背景，對所謂的知識的合理性進(jìn)行分析和判斷，從而決定是否接受這些知識的，并由他自己來完成對這些知識的意義構(gòu)建。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅理解新知識，而且要對新知識進(jìn)行分析、檢驗(yàn)和批判，這些嶄新的，甚至是顛覆性的理論，對于研究生公共英語教學(xué)具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

4 基于建構(gòu)主義理論的中醫(yī)藥院校研究生公共英語教學(xué)研究

4.1.建立多元化的課程體系。

皮亞杰認(rèn)為，人們對世界的理解是以每個人自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來構(gòu)建的。學(xué)習(xí)是構(gòu)建內(nèi)在心理體驗(yàn)的過程，具有主動性，社會性和情境性[4]。

對于中醫(yī)藥院校的研究生來說，在英語學(xué)習(xí)方面所謂的個人經(jīng)驗(yàn)其實(shí)就是自己的英語知識水平和實(shí)際運(yùn)用能力。目前，中醫(yī)藥院校的研究生既有良好英語基本功和語言運(yùn)用能力的應(yīng)屆畢業(yè)生，又有任職幾年之后入學(xué)的英語基礎(chǔ)和能力較差的在職人員，他們在英語語言方面的訴求有著很大的差異。目前我國高校過于“學(xué)科化”的課程體系結(jié)構(gòu)以及“統(tǒng)一化”的課程設(shè)置要求，導(dǎo)致了目前研究生教育課程體系存在著不利于形成研究生個性化知識結(jié)構(gòu)的突出問題[5]，在專業(yè)性很強(qiáng)的中醫(yī)藥院校，這種情況更加突出。因此中醫(yī)藥院校的研究生公共英語教學(xué)必須實(shí)行多元化教學(xué)以便于學(xué)生按照自己的知識和 “經(jīng)驗(yàn)”來構(gòu)建新的知識體系。這種多元化應(yīng)體現(xiàn)在教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容和課程體系3個方面。在教學(xué)形式上，必須實(shí)施分級教學(xué)，同時建立多元化的課程體系。對基礎(chǔ)差的學(xué)生，進(jìn)行必修的基礎(chǔ)課程教學(xué)，如精讀、聽力等；對于基礎(chǔ)好的學(xué)生進(jìn)行高級選修課教學(xué)。學(xué)校要建立選修課體系，如開設(shè)高級英語口語、英語視聽說、商務(wù)英語、科技論文寫作、英語學(xué)術(shù)論文寫作、科技英語翻譯、跨文化交際、英語報刊選讀等，以真正做到因材施教。在教學(xué)內(nèi)容方面既要有英語語言知識，又有中西方文化知識；既涉及政治經(jīng)濟(jì)，又涉及醫(yī)學(xué)；既有人文科學(xué)內(nèi)容，又有自然科學(xué)內(nèi)容。筆者要強(qiáng)調(diào)的是，對于中醫(yī)藥院校的學(xué)生尤其要進(jìn)行西方文化教育，這種融合式的西方文化教育有助于幫助他們從僵化的中國傳統(tǒng)文化中走出來，看到自身文化的不足，特別是了解到中醫(yī)藥文化和中醫(yī)藥避實(shí)就虛、缺乏客觀和科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)的致命缺陷，從而能夠博采眾長，兼收并蓄。這些先進(jìn)而客觀的西方文化可以反過來促進(jìn)中醫(yī)藥及其文化的發(fā)展和進(jìn)步，更可以幫助中醫(yī)藥院校的學(xué)生們形成客觀、發(fā)展的思維習(xí)慣，這對于學(xué)生今后的發(fā)展無論在治學(xué)、修身方面都大有裨益。筆者歷經(jīng)5年對在讀的學(xué)生的跟蹤調(diào)查表明，學(xué)生對后兩個方面的愿望尤其強(qiáng)烈。總之，學(xué)校要提供盡可能多的教學(xué)支架和平臺，以滿足不同水平和層次的學(xué)生對知識的不同訴求，讓學(xué)生們主動積極地根據(jù)自己的知識水平和能力去進(jìn)行新的意義建構(gòu)，這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率會大大提高，也有利于學(xué)生終生學(xué)習(xí)意識的培養(yǎng)。

4.2 實(shí)施開放式的教學(xué)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是構(gòu)建內(nèi)在心理體驗(yàn)的過程，具有主動性，社會性和情境性。知識不是通過教師傳授獲得的，是學(xué)習(xí)者在一定的社會情景下借助一定的幫助，通過人際間的協(xié)作活動而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程。這種新的理解一方面是“同化”，把外部環(huán)境信息整合到原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中；另一方面，它也是“順化”，在外部環(huán)境發(fā)生變化后對該信息和認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組。這個過程有 “情境”、“協(xié)作”、“會話”、“意義” 四大要素組成。學(xué)生是中心，起主導(dǎo)作用；“協(xié)作”貫穿始終?！皶挕笔恰皡f(xié)作”不可缺少的環(huán)節(jié)，學(xué)生通過“會話”分享思維成果，它是實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的重要手段?！耙饬x”建構(gòu)其實(shí)就是學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)、規(guī)律以及不同內(nèi)容之間內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)知和理解，是學(xué)習(xí)過程的終極目標(biāo)。學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的能力就是他的學(xué)習(xí)質(zhì)量，學(xué)生獲得知識的多少完全取決于他依據(jù)自身能力去建構(gòu)有關(guān)知識和內(nèi)容意義的能力，而不是取決于他記憶和背誦教師傳授內(nèi)容的能力。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅要理解新知識，而且要對新知識進(jìn)行分析、檢驗(yàn)和批判[6]。

基于上述觀點(diǎn)，研究生英語教學(xué)必須摒棄傳統(tǒng)的老師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)而實(shí)施開放式教學(xué)，這種開放式教學(xué)主要可以從以下3個方面入手:

4.2.1 開放的教學(xué)方法。采用任務(wù)式方法，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)，提出具體的要求，要求學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)進(jìn)行研究型學(xué)習(xí)，他們可以單獨(dú)研究和學(xué)習(xí)，可以和同伴共同探討，也可以小組商討。當(dāng)然最終要配合合適的檢查和評價方法及手段，同時給予適度的幫助和指導(dǎo)。否則，處理不好的話，這種教學(xué)就會流于形式，形同放羊。這種方法可以是口頭的Oral Presentation，也可以是書面的Essay或Term paper，還可以采用答辯、辯論或論壇形式。實(shí)踐表明，研究生已經(jīng)有了一定的知識儲備，具備了一定的研究能力，他們完全能適應(yīng)這種模式，而且他們非常享受這種學(xué)習(xí)方式。筆者在講授《Genetics and human malleability》[7]就嘗試了這種方法。文中涉及的是很前衛(wèi)的醫(yī)學(xué)內(nèi)容：基因移植在基因治療和基因改良中的應(yīng)用。課前我布置學(xué)生寫一篇題為 《On Gene Transfer》的 essay，內(nèi)容不限，然后在班級做 Oral Presentation。出場的5位同學(xué)的表現(xiàn)讓我大為驚訝。有的談基因移植科學(xué)的過往和發(fā)展，有的談對基因移植的態(tài)度和看法，我原先以為學(xué)生們只會從他們擅長的醫(yī)學(xué)角度來評頭論足，沒有想到其中2個同學(xué)從社會學(xué)的角度對基因移植進(jìn)行了道德批判，他們一致認(rèn)為在目前對基因移植要審慎推行，高昂的費(fèi)用決定了這一技術(shù)只能是有錢人的專屬，這會導(dǎo)致新的不平等。他們的這種理論高度讓人看到了這些未來的醫(yī)療工作者的擔(dān)當(dāng)和社會責(zé)任感。于是我因勢利導(dǎo)，就如何評價基因移植進(jìn)行辯論，課堂氣氛異?；钴S。學(xué)生們還不滿足，他們又自發(fā)地組織了關(guān)于基因移植的學(xué)術(shù)論壇。學(xué)生的組織能力、專業(yè)知識和社會責(zé)任感都讓我震撼。

4.2.2 開放的教學(xué)形式。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡“合作學(xué)習(xí)”，學(xué)會合作是素質(zhì)教育的一項(xiàng)基本內(nèi)容，也是信息時代的一種基本要求。討論課就是一種很好的嘗試，采取師生互動、學(xué)生互動、師生網(wǎng)絡(luò)互動等形式，學(xué)生始終處在主體地位，教師是指導(dǎo)者和幫助者，發(fā)揮主導(dǎo)作用。協(xié)作學(xué)習(xí)可以用辯論、討論、協(xié)商的形式開展學(xué)習(xí)活動，逐步完善和深化對目標(biāo)知識的理解和掌握。這種開放式教學(xué)可以在教室進(jìn)行，也可以打破常規(guī)，在野外或某一特定場所進(jìn)行，甚至可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行。學(xué)生在這種教學(xué)形式下心情更放松，交流更便捷，思想更活躍。

4.2.3 開放的學(xué)術(shù)思想和研究性學(xué)習(xí)模式。當(dāng)今世界人們獲取信息的渠道更通暢，思維的角度趨于全方位，作為評價和判斷基礎(chǔ)的價值觀念和思想意識更加多元化，這種多元化遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了傳統(tǒng)的民族和文化的格局，而且不同的群體和實(shí)體也展現(xiàn)出了迥異的價值審美取向，內(nèi)容也更加豐富和具體。將實(shí)效性強(qiáng)、有社會意義的內(nèi)容融入教學(xué)中，能激發(fā)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)和研究興趣，引導(dǎo)學(xué)生從多角度、多層面發(fā)現(xiàn)和探索問題，將對英語的理解引向縱深[8]。不同的思想和觀念的直接碰撞更利于各種學(xué)術(shù)思想和意識流派的交流，才能真正開創(chuàng)“百花齊放，百家爭鳴”的學(xué)術(shù)氛圍。通過對這些學(xué)術(shù)信息的“同化”和“順化”，學(xué)生們更能加深對這些學(xué)術(shù)思想及觀念完整清晰地理解。

4.3 建立個性化的教學(xué)體系，實(shí)施積極而多元的評價體系。

多元化的課程體系和開放式的教學(xué)決定了我們必須建立一整套全新的教學(xué)體系。尤其是教學(xué)評價和管理體系必須適應(yīng)新形勢，適應(yīng)研究生教學(xué)實(shí)際，不能簡單的一考定終身，更不能過于松散，疏于管理，缺乏標(biāo)準(zhǔn)。一定要建立合理的評價內(nèi)容和機(jī)制，重點(diǎn)考察學(xué)生的英語實(shí)際應(yīng)用能力，加大對平時學(xué)習(xí)表現(xiàn)的考察力度，適當(dāng)考慮學(xué)生的進(jìn)步，靈活的使用考察標(biāo)準(zhǔn)，加大對學(xué)生在實(shí)踐環(huán)節(jié)即實(shí)際應(yīng)用方面能力的考查力度?？傊?，我們的評價體系必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，以能體現(xiàn)學(xué)生個性特征為前提，全面反應(yīng)學(xué)生實(shí)際水平和能力。

5 結(jié)語

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》和《國務(wù)院關(guān)于扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見》為中醫(yī)藥院校研究生英語教學(xué)改革提供了強(qiáng)大的動力，建構(gòu)主義理論也為中醫(yī)藥院校研究生英語教學(xué)改革提供了切實(shí)可行的理論依據(jù)和支持，只要我們廣大的英語教育教學(xué)和管理人員能夠切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，按照教育要“面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化”的原則，真正開始重視研究生的英語實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，中醫(yī)藥院校研究生英語教學(xué)的春天就一定會到來。

[1]教育部高等教育司非英語專業(yè)研究生英語教學(xué)大綱編寫組.非英語專業(yè)研究生英語教學(xué)大綱[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，1993:4.

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[3]張華.課程與教學(xué)論[M].上海：上海教育出版社，2004：260.

[4]Jean Piaget著，王憲鈿譯.The Principes of Genetic Epistemology[M].北京：商務(wù)印書館，1997：31.

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[6]皮亞杰（Jean Piaget）著，王憲鈿譯.發(fā)生認(rèn)識論導(dǎo)論[M].北京：商務(wù)印書館，1981：45-68.

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[8]王效梅.對非英語專業(yè)研究生英語課程改革的思考[J].長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報，2010，（6）：83.