劉志英

（武夷學(xué)院，福建 武夷山 354300）

教育是以育人為本，高校不僅僅要培養(yǎng)出適應(yīng)社會經(jīng)濟建設(shè)需要的人才，更要培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才，也就是說能夠讓學(xué)生成為人格健全的一個完整的人。大學(xué)生是祖國和民族的希望，他們的健康發(fā)展對國家未來的發(fā)展起著至關(guān)重要的影響。當(dāng)下許多教育工作者都在反思一個問題：最近高校中出現(xiàn)大學(xué)生自殺、他殺現(xiàn)象頻頻發(fā)生；經(jīng)常聽到學(xué)生很隨意的就說出要以傷人或“死”解決問題；經(jīng)常聽到某某大學(xué)出現(xiàn)學(xué)生為了感情或者一些小事而自殺或者去傷及其他學(xué)生的事件，此現(xiàn)象也不得不讓我們這些思想政治教育實踐者給予反思和考慮，到底是什么原因?qū)е逻@樣的現(xiàn)象。生命教育在高校思想政治教育中的運用和作用是怎樣呢？應(yīng)該如何最大限度的把生命教育融入到高校思想政治教育中？

1 生命教育的內(nèi)涵及在高校思想政治教育中的必要性

1.1 生命教育的內(nèi)涵

生命教育，顧名思義就是關(guān)于生命的教育，是為了生命而進(jìn)行的教育。對于生命教育的研究起源于西方發(fā)達(dá)國家，是伴隨著20世紀(jì)死亡學(xué)作為一門專門學(xué)科的興起而起步的。生命教育產(chǎn)生之初，只是簡單的就如何對待和認(rèn)識死亡所進(jìn)行的教育。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，生命教育已經(jīng)成為一門具有綜合性的學(xué)科，其內(nèi)容不僅僅包括如何對待和認(rèn)識死亡，還包括如何認(rèn)識生命、認(rèn)識生命的價值和如何實踐生命價值等多方面內(nèi)容。生命教育是對個體進(jìn)行有關(guān)“對生命的認(rèn)識、對生命的態(tài)度，以及生命的價值是什么”的價值觀念的教育。從深層次上講，生命教育就是引導(dǎo)受教育者探尋生命之真，培養(yǎng)生命意識，追求生命的意義，高揚生命的情懷，獲得生命的價值的活動。因而生命教育的目的就是使受教育者能夠從教育活動中獲得對生命的深刻認(rèn)知，成為掌握生命的主體，進(jìn)而提升生命質(zhì)量和境界，實現(xiàn)生命價值，獲得身心健康發(fā)展和主體的全面自由發(fā)展。

1.2 生命教育在高校思想政治教育中的必要性

高校思想政治教育的對象是大學(xué)生。從上個世紀(jì)，許多學(xué)者和教育實踐工作者都已經(jīng)開始對于大學(xué)生自殺以及傷害他人生命的現(xiàn)象進(jìn)行了分析，呼吁要在高等學(xué)校中進(jìn)行生命教育。2012年9月份發(fā)生在河南一所職業(yè)院校的兇殺案，有三名在校的大二學(xué)生死于非命，兇殺者為外省在校大學(xué)生，只是因為感情問題，斷送了三條人命和自己的人生。還有因為學(xué)習(xí)或者是感情等一些小事出現(xiàn)自殺的現(xiàn)象。每每發(fā)生這些事情時，我們每個人的心無不受到震撼，活生生的生命，當(dāng)代的大學(xué)生，祖國和民族未來的建設(shè)者，怎么會出現(xiàn)此現(xiàn)象呢？

與此同時，在社會主義市場經(jīng)濟下，并伴隨著我國高等教育大眾化階段的到來，大學(xué)生承受的生理、心理壓力、就業(yè)壓力比以往的大學(xué)生更大，現(xiàn)在的大學(xué)生大部分為獨生子女，從小生長在良好的物質(zhì)環(huán)境下，很少經(jīng)歷挫折和苦難，具有較強的自尊心。在豐富多彩的現(xiàn)實生活中，他們必須面對著許多事情需要自己去處理，承擔(dān)更多的壓力。這使得他們經(jīng)常感到精神疲倦，生活乏味，以至于對生活的意義和生命的價值產(chǎn)生了懷疑。當(dāng)他們無法承受一定的壓力或者苦難時，就會傷害自己或者他人的生命，試圖通過這種極端的方式去解決自己心中所要的問題?！皩τ谖镔|(zhì)的過分追求，對感官的刺激的盲目崇拜，使他們對生活享受的關(guān)注大于對生命本身的關(guān)注?！辫b于此，在高校的思想政治教育工作中加強生命教育不但是教育對象發(fā)展的要求也是社會未來發(fā)展的要求。

2 生命教育在高校思想政治教育中的現(xiàn)狀

倡導(dǎo)和實踐生命教育，這一思想由杰·唐納·華特士首先提出，不但在教育領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻的影響，而且產(chǎn)生了跨界跨領(lǐng)域的影響。然而，生命教育雖然提出已經(jīng)有半個多世紀(jì)了，但是這一思想觀念還處于探討的初級階段，運用到實踐是寥寥無幾，在高等教育領(lǐng)域甚至是高校思想政治教育工作中存在著嚴(yán)重的缺失。

2.1 高等學(xué)校追求的培養(yǎng)目標(biāo)是成才，而非“成人”

目前許多高校把滿足社會的建設(shè)需要，服務(wù)地方經(jīng)濟的發(fā)展為重要的目的，在學(xué)科專業(yè)和課程設(shè)計中以社會的需要為導(dǎo)向，而忽視了學(xué)生自身生命和個人價值所需要的成分。在高校思想政治教育中，把政治教育的成分看的太重，把政治教育的比例占的過多，也就是成為了所謂的思想政治教育。而忽略了生命教育的作用和意義，沒有運用正確的方法和方式讓學(xué)生了解生命，珍惜生命，尊重生命。

2.2 在我國的傳統(tǒng)觀念中，對死亡一直都是非常忌諱的，所以人們與青少年談理想、未來，卻很少談生死，更不要說學(xué)校的生命教育

由于生命教育的缺失，青少年對死亡缺乏最基本的了解和思考。而對死亡的無知導(dǎo)致青少年在死亡面前表現(xiàn)出極端的害怕、恐懼，面臨死亡的威脅往往不知所措，沒有較強的自救意識，使很多本可以避免的悲劇發(fā)生，更有甚者根本不把死亡當(dāng)作一回事，不珍惜自我的生命，更加殘酷地對待他人的生命。自汶川地震以來，加強學(xué)生安全教育、生命教育等已得到學(xué)校、家庭和社會的廣泛關(guān)注。如據(jù)四川新聞網(wǎng)報道，成都市成華區(qū)將投入30余萬元打造全國首個生命教育實景體驗基地，讓學(xué)生體驗毒癮發(fā)作的慘狀、不遵守交通規(guī)則被汽車碾死、下河洗澡溺水身亡、跳樓自殺等一個個真實的死亡慘狀，以此教育學(xué)生珍愛生命。但這些都只是零散的、地方性的行為，總的來說，我國的學(xué)校尚未實施正式的、系統(tǒng)的生命教育，缺乏明確的意識和目的，并缺少相應(yīng)的課程計劃和教材。

2.3 在特定的價值取向指導(dǎo)下教育長期無視甚至抹殺學(xué)生的生命價值

我國的教育形式受到傳統(tǒng)教育教學(xué)方式的影響，雖然強調(diào)教育要以學(xué)生為本，強調(diào)學(xué)生的主體地位，但在教育過程中，無視教育的主體。無視教育的主體就是對生命的淡漠和否定，更談不上主體間的互助和互動性。盡管從上個世紀(jì)不管是在基礎(chǔ)教育階段還是在高等教育階段，都強調(diào)主體教育，但是現(xiàn)在在高校的教學(xué)實踐中仍然存在“滿堂灌”現(xiàn)象，多采用的是注入式的授課方式，一切向分?jǐn)?shù)看齊等流水線式的培養(yǎng)方式，不尊重主體性、選擇性和能動性，忽略了學(xué)生的情感和需要，從而導(dǎo)致了培養(yǎng)的學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識和高分低能想象，扼殺學(xué)生的活力。雖然思想品德教育中強調(diào)要讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，但是對珍愛生命的教育卻只字未提，并且我們往往教育學(xué)生見義勇為、奮不顧身、舍己為人，但是卻很少教育他們珍惜自己和他人的生命。沒有通過教育學(xué)生引入到生命教育的探索和思考中，沒有告訴學(xué)生生命到底意味著什么，生命對自己，對家人，對他人，對社會的意義是什么，在現(xiàn)實的生活中，大學(xué)生普遍缺乏對生命有一個科學(xué)的、系統(tǒng)的和非認(rèn)知的認(rèn)識，因此導(dǎo)致大學(xué)生對生活和生命的錯誤認(rèn)識，沒有認(rèn)識到生活和生命的意義。

3 生命教育在高校思想政治教育中的運用

政協(xié)委員柏志全早在2008年針對大學(xué)生自殺他殺現(xiàn)象提出建議學(xué)校要重視并切實實施生命教育。他講到：學(xué)校應(yīng)注重以人為本的理念，充分尊重學(xué)生的權(quán)利；學(xué)校要對大學(xué)生開展挫折意識教育并開設(shè)生命教育課程，專業(yè)課教師、本科生導(dǎo)師應(yīng)把“教書”與“育人”緊密結(jié)合起來，同時，也應(yīng)全方位地在學(xué)術(shù)講座、文娛活動、社會實踐等多種活動中融入生命教育的內(nèi)容。

3.1 教育目標(biāo)“成人”化，教育理念人本化

高等教育的重要的職能之一就是人才培養(yǎng)，為社會主義建設(shè)培養(yǎng)人才，首先是要“成人”，才能成才。正如胡錦濤總書記在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上講：“教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石。要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！备叩冉逃紫仁窃炀腿?，是“成人”的教育，即成為一個怎樣的“人”的全過程，全方位、全員、全天候教育下的大寫的人的教育，再通過培養(yǎng)出的身心健康，人格健全，心智發(fā)達(dá)的受教育者，在社會的政治和經(jīng)濟中發(fā)揮它的作用和功能。例如，武夷學(xué)院作為一所在21世紀(jì)初升本的一所地方院校，立足本地，把握地方經(jīng)濟的發(fā)展需要，根據(jù)學(xué)校特點和社會的需要制定了培養(yǎng)“四會”人才，即會做人，會學(xué)習(xí)，會應(yīng)用，會創(chuàng)新，做人是學(xué)習(xí)、應(yīng)用和創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是個體發(fā)展的最根本的需要。所以在教育和教學(xué)中一切都從培養(yǎng)“成人”為重要首要目標(biāo)。生命教育是以生命為本位的一種教育，那么高校要樹立以人為本，以學(xué)生為本的教育理念，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，并且要改變技術(shù)至上，科技至上的教育價值取向。

3.2 改變傳統(tǒng)觀念，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識死亡，理性審視生命

在我國的傳統(tǒng)觀念中，“重生忌死”是中國傳統(tǒng)文化的核心，人們忌諱談“死”，盡管它隨時隨地都可能發(fā)生。由于對死亡的淡化，自我的個體性、獨立性、主體性被長期忽視，許多本來可以避免的生命悲劇，在我們中間不斷發(fā)生。要讓學(xué)生知道死亡是自然的規(guī)律，死亡對每個人生命具有真實性、客觀必然性和不可避免性，還要使學(xué)生認(rèn)識到生命的有限性，促使學(xué)生珍惜生命和現(xiàn)在。也要讓學(xué)生知道生命與死亡的關(guān)系，人的生是一種偶然，人的死卻是一種必然，在這一點上，生命沒有本質(zhì)的區(qū)別，最多只有量的差異。但在社會層面上，人的生命卻會呈現(xiàn)出完全不同的社會價值和社會意義。高質(zhì)量的生命應(yīng)該是為社會和他人做出更多的貢獻(xiàn)，其生命價值為正，反過來則生命的價值為負(fù)。葉瀾教授指出，“人的生命性是教育的基石，生命是教育學(xué)思考的原點。在一定意義上說，教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。”廣州大學(xué)教授胡宜安曾說過“開設(shè)死亡教育不是要美化死亡，而是要解除死亡的神秘性，賦予死亡神圣性，讓學(xué)生更加珍惜生命，讓他們心理更健康。” 生命教育不只是教會大學(xué)生欣賞和感受生命美，更重要的是讓他們了解人生道路上的曲折，教會他們能夠坦然面對和接受人生道路上的挫折和苦難，時刻為面對困難和解決困難做好準(zhǔn)備，從苦難和困境中感受生命的的偉大，以及為之人的意義和價值。

3.3 引導(dǎo)大學(xué)生珍惜生命，充分挖掘生命的潛能，實現(xiàn)生命價值的最大化

在生命教育中不僅僅引導(dǎo)大學(xué)生要珍愛生命，更應(yīng)該的讓他們積極的去創(chuàng)造生命價值，充分挖掘自己的生命潛能，使生命的價值最大化。高校生命教育應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生主動認(rèn)識和追求有意義的人生，在生命中自我確證和自我完善。高清海教授把人的本質(zhì)看作超生命的生命，強調(diào)意義對人的本體價值，他說：“人是不會滿足于生命支配的本能的生活的，總要利用這種自然的生命去創(chuàng)造生活的價值和意義。人之為人的本質(zhì)，應(yīng)該說就是一種意義性存在、價值性實體。人的生存和生活如果失去意義的引導(dǎo)，成為無意義的存在，那就與動物的生存沒有兩樣。”人類的生命與歷史的活動，都是在一定生命價值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。人生的價值并不外在于表現(xiàn)，而在于人的生命本身。生命教育要引導(dǎo)大學(xué)生擺脫對物質(zhì)欲望的過多追求，要融入到自然和社會中。生命教育要培養(yǎng)學(xué)生悲天憫人的博大情懷，要做一名有理想、有道德、有追求的平凡人，在平凡的崗位上為人類和社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。要讓學(xué)生明白人生的價值與生命的意義是在不斷地追求自我發(fā)展與自我成長，從而促進(jìn)人類的進(jìn)步和社會的發(fā)展，最終實現(xiàn)和創(chuàng)造生命的價值和意義。法國著名的啟蒙思想家、哲學(xué)家盧梭曾經(jīng)說過：“生命本身沒有任何價值，它的價值在于怎樣使用它”。引導(dǎo)大學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)自己的特長，挖掘自己內(nèi)在的潛能，提升自我的生命價值，使自己的有限的生命發(fā)揮出無限的價值。

3.4 運用多種方式和滲透式教育進(jìn)行生命教育

由于我國教育方式受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，教師講，學(xué)生聽，灌入式教學(xué)，教師是主體的現(xiàn)象依然存在。高校思想政治教育工作是一個長期的反復(fù)過程，一直貫穿在大學(xué)生的四年的大學(xué)生涯中，不僅僅課堂教學(xué)，課余的一些活動都是高校思想政治教育的有效方式。生命教育又是高校思想政治教育的重要部分，并且生命教育具有很強的實踐性，所以我們要采用多種方法對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，為培養(yǎng)出全面發(fā)展的合格人才奠定堅實的基礎(chǔ)。開展相關(guān)學(xué)科滲透教育進(jìn)行生命教育。通過高校思想政治相關(guān)課程融入生命教育，講授人生觀和價值觀時進(jìn)行生命價值和自我認(rèn)知的教育，讓學(xué)生認(rèn)識自己，了解我和社會、他人的關(guān)系，提高大學(xué)生的辨別是非的能力。通過心理健康教育的選修課融入生命教育，重點關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知、情感和意志等學(xué)生成長各方面的品質(zhì)，構(gòu)成一種旨在改善生命質(zhì)量的觀念，促進(jìn)學(xué)生各方面共同發(fā)展。比如學(xué)習(xí)土木工程專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)建筑材料的專業(yè)課中，讓學(xué)生明白建筑材料質(zhì)量的高低影響到工程的質(zhì)量，同時也危及他人生命安全，讓他們懂得珍惜自己和他人的生命。開展多種形式的實踐教學(xué)，生命教育具有很強的實踐性，所以，學(xué)校要通過多種形式的課外活動，學(xué)?？梢越?jīng)常組織學(xué)生到殯儀館等地方參觀，參與到突發(fā)事件的救援工作，讓學(xué)生獲得直接的感性經(jīng)驗，親身體會死亡帶給人們的悲哀和痛苦，從而更加珍惜生命，熱愛生命。也可以組織一些“劫后余生”的人座談會，談?wù)勊麄兠媾R死亡時的心理感受，死亡來臨時的感悟，以及這種經(jīng)歷對自己生命帶來的震撼、恐懼，和對生命的熱愛、眷戀等。在實踐活動中教會學(xué)生掌握生命、正確審視生命，從而培養(yǎng)學(xué)生具有正確的生命意識和生命態(tài)度。

3.5 借鑒國外的一些經(jīng)驗，設(shè)置獨立的生命教育課程

鑒于我國對生命教育的研究和實踐起步較晚，我們應(yīng)該借鑒國外或者是臺灣的一些做法。作為高校一線思想政治教育工作者更應(yīng)該認(rèn)識到生命教育課程在大學(xué)生思想政治教育中的作用和位置。課程是教學(xué)的出發(fā)點和參照物，教學(xué)是高等教育實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和發(fā)揮職能的最基本的途徑，那么開設(shè)生命教育課程也是學(xué)校實施生命教育的最基本的途徑。目前，臺灣地區(qū)，基礎(chǔ)教育階段均設(shè)有獨立的生命教育課程，規(guī)定了一定的課時，并有專門的老師去任教。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，能夠讓大學(xué)生提高自我保護和保護他人的意識和能力，教給他們各種生存和安全的知識，以及處理危機的方式和方法，掌握應(yīng)對突發(fā)事件的自救能力。同時，學(xué)習(xí)古今中外的一些哲學(xué)家和文學(xué)家有關(guān)于生命的哲學(xué)論述，了解到很多哲學(xué)家和文學(xué)家用畢生的精力在追求人生價值和探索人類的生命價值。通過學(xué)生對生命意義的追問和人生價值的探討，使大學(xué)生更加懂得珍惜生命、尊重生命。

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