周婷婷，師會(huì)敏，楊帆

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)界、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界所采用的教學(xué)法基本上由國(guó)外引進(jìn)，國(guó)內(nèi)語(yǔ)言教學(xué)界的研究雖取得了一定成果，但尚不成熟。現(xiàn)有的教學(xué)模式和方法還不能滿(mǎn)足漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的需要。基于以上因素，通過(guò)對(duì)相對(duì)直接教學(xué)法理論與實(shí)踐的深入探討，形成一種行之有效的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法，從而促進(jìn)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

一、相對(duì)直接法的理論基礎(chǔ)

所謂相對(duì)直接法，是針對(duì)國(guó)外第二語(yǔ)言教學(xué)的直接法而言，是把直接法的一些教學(xué)原則和方法與我們過(guò)去的語(yǔ)法教學(xué)法的原則和方法相結(jié)合的產(chǎn)物?！跋鄬?duì)”是指在突出感知的基礎(chǔ)上，兼顧認(rèn)知的重要性，在強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的前提下，重視建構(gòu)的作用，主張有意識(shí)地重復(fù)，理解地演練，靈活地運(yùn)用。相對(duì)直接法要求控制使用學(xué)生母語(yǔ)或中介語(yǔ)，控制語(yǔ)言知識(shí)的傳授比例，融合認(rèn)知于經(jīng)驗(yàn)，增加日常用語(yǔ)和會(huì)話(huà)句子等內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力為首，從而帶動(dòng)提高學(xué)生讀寫(xiě)能力，在優(yōu)先提升聽(tīng)說(shuō)技能的情況下，帶動(dòng)其他技能均衡發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言綜合技能的提高。

相對(duì)直接法的產(chǎn)生有其語(yǔ)言學(xué)理論基礎(chǔ)。語(yǔ)言學(xué)家葉斯帕森在他的著作 《語(yǔ)法哲學(xué)》（《The Philosophy of Grammar》）中提出：“學(xué)的語(yǔ)言應(yīng)放在交際中來(lái)研究”，因?yàn)椤罢Z(yǔ)言是活的言語(yǔ)”。同時(shí)，葉斯帕森認(rèn)為：“慣用語(yǔ)和自由用語(yǔ)之間存在著差異。慣用語(yǔ)全憑記憶或已學(xué)的內(nèi)容，不能加以絲毫的改變?！边@一點(diǎn)正是聽(tīng)說(shuō)法注重形式而不注重語(yǔ)言變通能力的未之處。而“自由用語(yǔ)是根據(jù)一定句型，在一定情況下創(chuàng)造的語(yǔ)言單位的結(jié)合，這個(gè)句型由說(shuō)話(huà)人聽(tīng)到許多具有共同點(diǎn)的句子而在他的潛意識(shí)里形成的?！盵1]在著名的語(yǔ)言學(xué)家蘭艾克Langacker看來(lái)，語(yǔ)音單位（形式）和語(yǔ)義單位（意義）構(gòu)成象征的兩極[2]。相對(duì)直接法偏重于口語(yǔ)交際，強(qiáng)調(diào)在目的語(yǔ)環(huán)境下培養(yǎng)潛意識(shí)的語(yǔ)感和相同的語(yǔ)言思維。同時(shí)，相對(duì)直接法稍微放松了對(duì)目的語(yǔ)的直接使用，加入了少量的媒介用語(yǔ)的使用，意在充分調(diào)動(dòng)人的感官來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)效果。

從認(rèn)知心理學(xué)的角度看，相對(duì)直接法包含了直接法突出的感覺(jué)（或者說(shuō)刺激反應(yīng)）在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的作用，即給予第二外語(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)時(shí)的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)的刺激，同時(shí)又加強(qiáng)了學(xué)習(xí)者雙語(yǔ)心理詞庫(kù)的提取速度與記憶效率，彌補(bǔ)了原本直接法單一強(qiáng)調(diào)認(rèn)知沖擊的缺陷。從心理學(xué)視野下的對(duì)外漢語(yǔ)相對(duì)直接教學(xué)法，是一種兼顧感知與認(rèn)知，重視條件刺激反射與內(nèi)在認(rèn)知結(jié)構(gòu)構(gòu)成，能使學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中獲得語(yǔ)言能力和心理認(rèn)知。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法發(fā)展的現(xiàn)階段，相對(duì)直接法從心理學(xué)角度來(lái)看，適用范圍更廣，更容易使學(xué)習(xí)者掌握學(xué)習(xí)材料。

相對(duì)直接法以杜威的實(shí)用主義教育思潮作為理論依據(jù)，在教學(xué)思想上接受實(shí)用主義教育思想的經(jīng)驗(yàn)教學(xué)思想，贊同經(jīng)驗(yàn)是有機(jī)體和環(huán)境相互作用的結(jié)果。相互作用，是說(shuō)有機(jī)體不僅被動(dòng)地適應(yīng)于環(huán)境，而且對(duì)環(huán)境起作用，其結(jié)果，環(huán)境所造成的變化又反過(guò)來(lái)對(duì)人的機(jī)體及其活動(dòng)起反作用，行動(dòng)和遭遇之間的這種密切聯(lián)系，就形成了所謂“經(jīng)驗(yàn)”[3]。因此，在運(yùn)用相對(duì)直接法教學(xué)的過(guò)程中，重視環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)者語(yǔ)言習(xí)得的影響。主張創(chuàng)造真實(shí)的情景實(shí)施教學(xué)，將學(xué)習(xí)材料以比較直觀的形式展現(xiàn)在習(xí)者面前，更好地促進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)材料的理解以及適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用。同時(shí)，在學(xué)習(xí)了新的材料后，學(xué)習(xí)者也要運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，創(chuàng)造情景進(jìn)行知識(shí)的運(yùn)用，進(jìn)一步鞏固知識(shí)，達(dá)到學(xué)習(xí)者（有機(jī)體）與情景（環(huán)境）的相互作用，牢固掌握和正確運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，形成杜威的“經(jīng)驗(yàn)”。建構(gòu)主義（constructivism）認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)[4]。學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)是一個(gè)類(lèi)別化的信息加工活動(dòng)（或發(fā)現(xiàn)），自己主動(dòng)形成知識(shí)的類(lèi)目編碼系統(tǒng)的過(guò)程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。相對(duì)直接法在實(shí)用主義經(jīng)驗(yàn)理論的基礎(chǔ)上，融合建構(gòu)主義的認(rèn)知結(jié)構(gòu)思想，重視學(xué)生理解能力，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)知能力，能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的歸納運(yùn)用。

二、相對(duì)直接法的教學(xué)模式

教學(xué)模式有不同的定義，如“教學(xué)模式是在一定的教學(xué)理論和教學(xué)思想指導(dǎo)下，將教學(xué)諸要素科學(xué)地組成穩(wěn)固的教學(xué)程序，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，在特定的學(xué)習(xí)環(huán)境中規(guī)范教學(xué)過(guò)程中的種種活動(dòng)，使學(xué)習(xí)得以產(chǎn)生”[5]。又如“教學(xué)模式是指在一定的教學(xué)理論指導(dǎo)下，通過(guò)教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)所形成的一種指向特定教學(xué)目標(biāo)的比較穩(wěn)定的基本教學(xué)范型”[6]。要形成一種漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言或者漢語(yǔ)作為外語(yǔ)的教學(xué)模式，一般會(huì)涉及到設(shè)定何種教學(xué)目標(biāo)與培養(yǎng)何種能力的問(wèn)題、解決課型設(shè)置和技能訓(xùn)練的配合問(wèn)題、協(xié)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)傳授和語(yǔ)言技能訓(xùn)練的矛盾問(wèn)題以及處理語(yǔ)言與文字、文化的關(guān)系問(wèn)題等。針對(duì)以上因素，相對(duì)直接法主張：

（1）教學(xué)目標(biāo)。以突出提高學(xué)習(xí)者聽(tīng)說(shuō)語(yǔ)言技能為主要教學(xué)目標(biāo)，語(yǔ)言技能的核心是聽(tīng)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)以聽(tīng)說(shuō)帶動(dòng)讀寫(xiě)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者語(yǔ)言綜合能力的全面發(fā)展。

（2）教材編寫(xiě)。在教程編寫(xiě)上，要求提供給學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)模仿的語(yǔ)料是典型實(shí)用的漢語(yǔ)材料，語(yǔ)言真實(shí)自然、生動(dòng)規(guī)范，注重精講活練，突出跨文化交際訓(xùn)練。

（3）課程設(shè)置。加大漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)課比重，單獨(dú)開(kāi)設(shè)漢字課，初下增設(shè)閱讀課程。教學(xué)的重點(diǎn)是句型，使學(xué)習(xí)者獲得有形的公式，突出句型的使用條件、轉(zhuǎn)換原則、關(guān)聯(lián)擴(kuò)展和自由擴(kuò)展。

（4）課堂教學(xué)。強(qiáng)調(diào)以人為本，重視學(xué)習(xí)者的主動(dòng)建構(gòu)，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者自由表達(dá)。

（5）語(yǔ)言認(rèn)知。要知其然，不一定知其所以然。

綜合以上特點(diǎn)，總結(jié)歸納相對(duì)直接教學(xué)法教學(xué)范式如下：

（1）導(dǎo)入與展示。選擇常用詞匯和日常會(huì)話(huà)句子作為教學(xué)主要內(nèi)容，教師運(yùn)用實(shí)物、圖片、手勢(shì)、情景等較為直觀的輔助媒介展示語(yǔ)言材料，利用直接聯(lián)系將語(yǔ)言信息與其實(shí)際意義建立直觀聯(lián)系。

（2）理解與建模。教師利用推理法、歸納法等教學(xué)手法，采用目的語(yǔ)教學(xué)，借用相關(guān)媒介工具，控制使用中介語(yǔ)，簡(jiǎn)明扼要地分析和講解語(yǔ)言材料，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)則，理解語(yǔ)言規(guī)則的意義、構(gòu)成和用法，幫助學(xué)習(xí)者建立清晰的語(yǔ)法意識(shí)模型。

（3）模仿與操練。在理解的基礎(chǔ)上，以句子為單位，教師反復(fù)示范所教語(yǔ)言材料，利用視頻聲音，反復(fù)刺激學(xué)者的感官，學(xué)習(xí)者進(jìn)行準(zhǔn)確的模仿。選擇典型句型，模擬不同語(yǔ)境，使學(xué)習(xí)者反復(fù)操練達(dá)到流利并靈活運(yùn)用的程度。

（4）交際與運(yùn)用。設(shè)置相關(guān)日常生活情景，讓學(xué)習(xí)者根據(jù)這一具體環(huán)境的語(yǔ)言交際需要，組織語(yǔ)言，演練對(duì)話(huà)。在模擬情境中，適當(dāng)加入表演、游戲等娛樂(lè)環(huán)節(jié)，活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的各項(xiàng)感覺(jué)器官，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)效率和突出交際口語(yǔ)的練習(xí)。

（5）糾錯(cuò)與鞏固。按照“大錯(cuò)必究，小錯(cuò)寬容”的要求，教師找出學(xué)者在使用語(yǔ)言材料進(jìn)行交際時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)誤并加以指正，學(xué)習(xí)者對(duì)所犯錯(cuò)誤通過(guò) “理解—操練—吸收”的過(guò)程對(duì)語(yǔ)言材料加以鞏固。

相對(duì)直接教學(xué)法教學(xué)模式的實(shí)施必須滿(mǎn)足相應(yīng)的條件才可能取得成功。由于需要?jiǎng)?chuàng)造目的語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造較為真實(shí)的交際環(huán)境，盡可能多地建立事物之間的直觀聯(lián)系，在運(yùn)用該教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)時(shí)，需要借助大量外在事物演示。但因客觀現(xiàn)實(shí)條件的限制，有些事物無(wú)法具體實(shí)在地出現(xiàn)在教學(xué)中，因此需要進(jìn)行數(shù)字化對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。而“數(shù)字化對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的交互是指在數(shù)字化教學(xué)的背景下，學(xué)習(xí)者與各種漢語(yǔ)學(xué)習(xí)資源（包括人的資源和物的資源）之間產(chǎn)生的相互作用，相互影響，以營(yíng)造豐富的語(yǔ)言情景，激發(fā)學(xué)習(xí)者的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，突出交際訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)個(gè)別化學(xué)習(xí)。充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)者主體作用的學(xué)習(xí)方式，從而全面提高學(xué)習(xí)者的漢語(yǔ)交際能力?！盵7]只有充分利用數(shù)字化工具，并實(shí)施數(shù)字化教學(xué)的交互，才能保障相對(duì)直接法教學(xué)模式在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的有效實(shí)施。

教學(xué)主體之間的相互配合也很重要。就學(xué)生而言，相對(duì)直接法教學(xué)模式主要是針對(duì)以提高聽(tīng)說(shuō)語(yǔ)言技能、渴望實(shí)現(xiàn)社會(huì)交際為主要學(xué)習(xí)目的學(xué)習(xí)者，并且在性格上活潑大方、積極主動(dòng)，敢于自我表現(xiàn)。就教師而言，不但要具備第二語(yǔ)言的教學(xué)（目的語(yǔ)教學(xué)）的基本原則和教學(xué)技巧，還需要具有一定的表演技能，同時(shí)需要熟練運(yùn)用各種教學(xué)輔助設(shè)備，尤其是對(duì)數(shù)字化工具的操控與使用。就教學(xué)內(nèi)容而言，教授語(yǔ)言材料要貼近現(xiàn)實(shí)生活，具有實(shí)用、經(jīng)典、生動(dòng)、自然的特點(diǎn)，在深度和廣度上要結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際，主要體現(xiàn)社會(huì)交際。只有教學(xué)主體的相互配合，才能實(shí)現(xiàn)相對(duì)直接法教學(xué)模式的順利實(shí)施。

三、相對(duì)直接法的重要意義

相對(duì)直接教學(xué)法是對(duì)直接法的辯證延續(xù)，除具有直接法的教學(xué)優(yōu)勢(shì)外，也有自己的一些特點(diǎn)。相對(duì)直接教學(xué)法重視活的語(yǔ)言，重視語(yǔ)言的實(shí)用性。以聽(tīng)說(shuō)為基礎(chǔ)，多用活的語(yǔ)言進(jìn)行實(shí)際操作訓(xùn)練，促使學(xué)習(xí)者活學(xué)活用能力的提高。通過(guò)聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)帶動(dòng)讀寫(xiě)能力的發(fā)展和提高，符合人類(lèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的自然規(guī)律，有利于學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言學(xué)習(xí)。主張語(yǔ)言與情境相結(jié)合，利用真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境訓(xùn)練學(xué)習(xí)者的知識(shí)運(yùn)用能力，這種接近現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)境能將學(xué)習(xí)者的交際潛力發(fā)揮出來(lái)，既成為檢驗(yàn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)成果的有效方式，又可提高學(xué)習(xí)的有效性。強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)與感覺(jué)并重，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理性認(rèn)識(shí)。它區(qū)別于直接法的最大特點(diǎn)是限制使用母語(yǔ)或中介語(yǔ)，被限制使用的母語(yǔ)和中介語(yǔ)是提供學(xué)習(xí)者進(jìn)行理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)者借助適當(dāng)母語(yǔ)有效地加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的理性認(rèn)識(shí)。在嘗試建立第二語(yǔ)言教學(xué)直接聯(lián)系的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)換聯(lián)系給了學(xué)習(xí)者以緩沖的時(shí)間，使得學(xué)習(xí)者能更好地理解語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)。注重學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)潛能，努力去發(fā)現(xiàn)和掌握語(yǔ)言規(guī)則。由此可見(jiàn)，在教學(xué)過(guò)程中，從語(yǔ)言的理解到語(yǔ)言能力到語(yǔ)言運(yùn)用，相對(duì)直接法十分重視學(xué)習(xí)者的認(rèn)知過(guò)程，有助于學(xué)習(xí)者理性認(rèn)知能力的發(fā)揮，促進(jìn)知識(shí)的自主內(nèi)化。

一種理想的、適用于所有學(xué)習(xí)者的外語(yǔ)教學(xué)法是不存在的。相對(duì)直接教學(xué)法也有其尚待完善之處。相對(duì)直接法相對(duì)于直接法的母語(yǔ)或中介語(yǔ)使用的度的把握是一個(gè)難題，母語(yǔ)與中介語(yǔ)的使用度過(guò)于主觀化，不便于把握。這對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教師的水平的要求相對(duì)較高。它強(qiáng)調(diào)聽(tīng)說(shuō)為首，以聽(tīng)說(shuō)帶動(dòng)讀寫(xiě)，勢(shì)必對(duì)學(xué)習(xí)者讀寫(xiě)能力的訓(xùn)練有所放松，客觀上對(duì)學(xué)習(xí)者語(yǔ)言綜合技能的全面發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。

每一種外語(yǔ)教學(xué)法都有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，但由于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象不同，每一種外語(yǔ)教學(xué)法也有其無(wú)法避免的弊端和缺陷。目前對(duì)相對(duì)直接法的探討和研究尚處在起步發(fā)展階段，而如何控制母語(yǔ)使用度與協(xié)調(diào)語(yǔ)言技能之間的偏重等難點(diǎn)將成為我們深入研討和重點(diǎn)解決的問(wèn)題。

[1]奧托·葉斯帕森.語(yǔ)言論[M].北京：語(yǔ)文出版社，1922.

[2]羅納德·W·蘭蓋克.認(rèn)知語(yǔ)法基礎(chǔ)[M].北京大學(xué)出版社，2004.

[3]約翰·杜威.我們?cè)鯓铀季S·經(jīng)驗(yàn)與教育[M].北京：人民教育出版社，2005.

[4]杰羅姆·布魯納.布魯納文化教育觀[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2011.

[5]程曉堂.任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2004.

[6]褚遠(yuǎn)輝，輝進(jìn)宇.談當(dāng)代教學(xué)模式的發(fā)展趨勢(shì)[J].教學(xué)與管理，2003（22）.

[7]徐娟.數(shù)字化對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的交互設(shè)計(jì)[J].美中教育評(píng)論，2007（8）.