張包靈子

（浙江大學(xué)附屬中學(xué)，浙江 杭州 310007）

“文化”，至今仍是一個(gè)值得認(rèn)真揣摩的詞匯?！掇o?！飞蠈⑵浣忉尀槿祟惿鐣?huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和（有時(shí)專指精神財(cái)富）。但在哲學(xué)人類學(xué)或文化哲學(xué)中，文化卻很少指歷史長(zhǎng)河中時(shí)生時(shí)滅的造物，而是指一種歷盡滄桑仍留存群體與個(gè)體意識(shí)深處的力量，一種無(wú)形、強(qiáng)大且富有韌性的力量?；诖耍m先生稱“文化”為“人們生活的方式”；而梁漱溟先生對(duì)文化的界定似乎更注重概括，他說(shuō)“文化”是“人類生活的樣法”。

的確，從人類的整體歷史來(lái)看，個(gè)體總是在先于自己的特定文化中成長(zhǎng)起來(lái)的。這種文化深刻地影響著文化中的人的一切理性與非理性的活動(dòng)，直至內(nèi)化為多數(shù)個(gè)體穩(wěn)定的心理意向與行為方式。由此可見(jiàn)文化對(duì)相應(yīng)人格的養(yǎng)成與塑造作用。當(dāng)然，因?yàn)槲幕嵌鄬哟蔚?，有時(shí)還是多元的，所以同種文化會(huì)造就不同類型的人格，但毫無(wú)疑問(wèn)的是任何人格都是從某種文化中獲得的。

當(dāng)前，傳統(tǒng)文化出現(xiàn)斷裂，經(jīng)典的價(jià)值體系受到?jīng)_擊，社會(huì)文化形態(tài)紛繁復(fù)雜，各執(zhí)其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)或者根本上放棄了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這使得整體的文化失去了整體感，對(duì)和諧、統(tǒng)一人格的塑造力有所削減。在這種情況下，以學(xué)校教育為背景的班級(jí)文化對(duì)學(xué)生心靈的涵育則顯得尤為重要。

班級(jí)文化的核心是多數(shù)學(xué)生認(rèn)可的一些價(jià)值取向；班級(jí)文化是“文化”，但不同于一般文化。鑒于人們常在“文明”的外延上使用“文化”這一概念，可以將班級(jí)文化定義為“充斥班級(jí)的一切人為的存在”，其關(guān)鍵內(nèi)容是建立在相互默契的基礎(chǔ)之上的群體意識(shí)和彼此默認(rèn)的契約性質(zhì)的共同規(guī)范，而關(guān)鍵中的關(guān)鍵是這當(dāng)中所包含的一種價(jià)值取向。

班級(jí)文化只是文化的一種表現(xiàn)，和“民族文化”、“種族文化”、“地域文化”相比較，它同樣具備較大尺度的文化的功能，比如，對(duì)人格及其外在行為的認(rèn)同或排斥，對(duì)個(gè)人習(xí)慣的接納或強(qiáng)制，對(duì)異質(zhì)文化的同化或整合。

然而，不同之處也是顯著的。

首先，班級(jí)文化在時(shí)空范圍和成員規(guī)模上都只能算是“小型”文化。每個(gè)學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)要經(jīng)歷若干個(gè)班級(jí)，和伴隨學(xué)生一生的民族文化相比，班級(jí)文化可謂是 “曇花一現(xiàn)”；班級(jí)文化的空間雖不能限定在教室，但一般情況下不會(huì)超出學(xué)校范圍，和區(qū)域文化相比，可謂是一室之隅；班級(jí)成員——包括各任課教師、班主任及課外輔導(dǎo)員——只有幾十人，和社會(huì)文化相比只是滄海一粟。然而，“小型”并不意味著失去相對(duì)獨(dú)立性，以學(xué)校教育為背景的班級(jí)文化可以傳承民族文化的精髓，可以負(fù)載教育文化的意向，可以不混同于世俗中拜金主義、媚俗主義、實(shí)用主義、技術(shù)主義、虛無(wú)主義等文化形態(tài)。而且，“小型”的另一面是靈活多變、清晰簡(jiǎn)單與容易控制。教師人格完全可能在班級(jí)文化中起到主導(dǎo)作用，使班級(jí)文化中非功利的心理與行為達(dá)到教育的功利目的，非理性的話語(yǔ)和經(jīng)驗(yàn)詮釋理性的倫理觀念。這種微妙而有效的控制在宏觀的文化中是很難實(shí)現(xiàn)的。

其次，民族文化或其他宏觀的文化對(duì)每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)是先在的，是一種預(yù)設(shè)。個(gè)體一出生即與文化遭遇，而后在文化中豐富心靈并融入文化。但個(gè)體的這種融入一般不會(huì)對(duì)文化模式造成影響，或影響甚微。班級(jí)文化與學(xué)生的關(guān)系則有所不同。成員在接受其深刻影響的同時(shí)，還有可能對(duì)其中某些因素有所改造。另外，班級(jí)成員的局部變更——如老師的變動(dòng)、新生的插入，都可能影響班級(jí)文化的結(jié)構(gòu)甚至實(shí)質(zhì)。也就是說(shuō)，班級(jí)文化并不總是穩(wěn)定而堅(jiān)韌的。這就給教師提供了創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)班級(jí)文化的余地，同時(shí)增添了維系、穩(wěn)定、發(fā)展優(yōu)質(zhì)班級(jí)文化的任務(wù)。

在當(dāng)前人際關(guān)系日趨冷漠，應(yīng)試競(jìng)爭(zhēng)又難以緩解的情況下，很大一部分學(xué)生的多層次需求受到壓抑，能實(shí)現(xiàn)挫折超越、人格升華的只是少數(shù)人，大多數(shù)學(xué)生在合理需求得不到滿足時(shí)，會(huì)產(chǎn)生或強(qiáng)或弱的人格障礙。一個(gè)健康的班級(jí)文化在個(gè)體的交互作用中，讓每個(gè)個(gè)體獲得滿足感，不僅個(gè)體能得到激勵(lì)，而且班級(jí)文化能得到更深層次的認(rèn)同。

似乎任何一種文化都隱含著一個(gè)總體使命，即讓文化中的人成為“怎樣的人”，而班級(jí)文化就是在無(wú)形之中為成員設(shè)計(jì)“理想的人格模式”。特定的文化有如一個(gè)特定的人，有著一定的思想和行動(dòng)的模式，而且向著一個(gè)總體的目標(biāo)。文化中的人遵循這樣的模式，有意無(wú)意地向著這樣的目的，逐步強(qiáng)化自己的經(jīng)驗(yàn)，最終形成有一定文化共性的穩(wěn)定人格。文化之所以能滲透在社會(huì)各個(gè)層面，左右著人的各類活動(dòng)，強(qiáng)有力地影響著個(gè)體的人格特征，關(guān)鍵是該文化對(duì)文化成員形象的建構(gòu)。這種人形象的建構(gòu)是長(zhǎng)期歷史的凝結(jié)和意識(shí)積淀的結(jié)果，這種形象是清晰的，是切入人性深處的。我們不妨稱其為文化對(duì)文化成員的“人格模式設(shè)計(jì)”。

在班級(jí)文化中，人格設(shè)計(jì)的不合理造成的心理問(wèn)題并不少見(jiàn)：班級(jí)的優(yōu)生群體形成“精英文化”，追求的是掌聲、獎(jiǎng)狀與考試成績(jī)名列前茅，認(rèn)為價(jià)值在于眾星捧月。而“精英”形象一旦破碎便是長(zhǎng)久的沉寂與沉淪、自卑、嫉妒、怨天尤人。老師和同學(xué)都認(rèn)為將來(lái)應(yīng)該有好工作，有一定的社會(huì)地位，才有人格的尊嚴(yán)。于是終日埋首于題海之中，偶爾抬頭，四周皆是冷眼，于是形容消瘦，愁眉不展，忘記了人生該有精彩的生活……種種偏執(zhí)的人格設(shè)計(jì)，都是當(dāng)前班級(jí)文化中的事實(shí)。這要求我們教師積極投身于班級(jí)文化的建設(shè)，并以“參與文化”的方式矯正、引導(dǎo)學(xué)生們的人格設(shè)計(jì)。

那么，何種人格設(shè)計(jì)具有普遍性與合理性呢？

首先應(yīng)當(dāng)明確，人格設(shè)計(jì)的目標(biāo)主要在于和諧，是人與自我、他人、社會(huì)、自然的和諧。而是否能夠達(dá)到這種和諧的關(guān)鍵在于秉持何種價(jià)值觀，因?yàn)閮r(jià)值取向在成熟的人格結(jié)構(gòu)中占有“統(tǒng)治地位”。首先應(yīng)當(dāng)建構(gòu)積極健康、符合社會(huì)核心文化、契合人類發(fā)展走向的價(jià)值體系。例如，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的人。同時(shí)，必須對(duì)民族文化也應(yīng)予以高度重視。

其次，人格設(shè)計(jì)要有較大的寬容度。在價(jià)值體系方面，人格設(shè)計(jì)只需要涉及最基本的前提，使個(gè)體在具體實(shí)踐時(shí)具有靈活性和多樣性。例如說(shuō)“對(duì)社會(huì)有用的人才”未必一定要在科學(xué)領(lǐng)域或政治領(lǐng)域發(fā)揮作用，只要能對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)即可，不必考慮在哪個(gè)崗位。而這種寬容的設(shè)計(jì)不僅要考慮到未來(lái)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域的需要，更重要的是考慮到班級(jí)文化中各個(gè)層面的各種特點(diǎn)的成員當(dāng)下的需要，不管發(fā)揮多么微小的作用，都是班級(jí)不可缺少的。當(dāng)然，這種寬容還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在對(duì)待個(gè)體的其他需求上。否則，或者限制了個(gè)體人格的發(fā)展，或者導(dǎo)致整體人格設(shè)計(jì)的失敗。

在新時(shí)期班級(jí)文化的建設(shè)中，應(yīng)解決好兩個(gè)問(wèn)題。

一是新時(shí)期班級(jí)文化建設(shè)應(yīng)該注重教師本身觀念的轉(zhuǎn)變，擺脫陳腐的傳統(tǒng)觀念的束縛，克服主觀意志決定一切的偏向，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)看：一看改革開(kāi)放的大好形勢(shì)和社會(huì)賦予教育的新的重任和要求；二看學(xué)生在這個(gè)大環(huán)境中的狀態(tài)，變化和發(fā)展趨勢(shì)。這樣才能找到探索的起點(diǎn)。

二是辯證地分析“社會(huì)大環(huán)境”與“班級(jí)小環(huán)境”的相互關(guān)系。一方面，改革開(kāi)放的形勢(shì)給社會(huì)大環(huán)境帶來(lái)了生機(jī)與活力，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了積極的促進(jìn)作用。同時(shí)，大環(huán)境中不可避免的陰暗面，也會(huì)給學(xué)生帶來(lái)消極影響。班級(jí)小環(huán)境的教育必須適應(yīng)社會(huì)大環(huán)境的需求，同時(shí)要克服和抵制大環(huán)境中的消極面可能給學(xué)生造成的腐蝕和侵襲。這樣才能找到探索的方向。

那么，怎樣建設(shè)具有引領(lǐng)性的班級(jí)文化呢？

一、集體的努力是形成良好班級(jí)文化的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵在于良好班級(jí)文化如何形成。事實(shí)證明，說(shuō)理教育的做法在今天已經(jīng)越來(lái)越難取得實(shí)效。說(shuō)理教育固然重要，但必須與嚴(yán)格的訓(xùn)練相結(jié)合。班級(jí)文化的成效，很大程度上取決于教師對(duì)日常行為規(guī)范是否能一抓到底，持之以恒。

其次，現(xiàn)在學(xué)生存在的一個(gè)重要問(wèn)題是沒(méi)有明確的奮斗目標(biāo)，依賴心理使他們既沒(méi)有近期方向，又沒(méi)有遠(yuǎn)大理想。因此，當(dāng)他們處在一個(gè)班集體中就難以形成必需的合力，良好的班級(jí)文化的形成就十分困難。因此，應(yīng)適時(shí)引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，把個(gè)人目標(biāo)與集體目標(biāo)的確定和追求作為良好班級(jí)文化形成的動(dòng)力源。為此，我們可以從以下三方面努力：

（一）明確常規(guī)，抓文明行為規(guī)范的訓(xùn)練。

養(yǎng)成良好的習(xí)慣靠教育，文明的行為需要培養(yǎng)。學(xué)生正處在長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體的年齡，不抓緊時(shí)間進(jìn)行常規(guī)和文明行為的培養(yǎng)訓(xùn)練，就等于放任自流，放棄教育。現(xiàn)在的學(xué)生，獨(dú)生子女居多，并且多數(shù)是“溺愛(ài)型”家庭教育，再加上社會(huì)流行的“實(shí)惠”、“利己”、“拜金”等思想的影響。 “自私”“散漫”“怕艱苦”通常會(huì)在學(xué)生身上有所反映，個(gè)別學(xué)生甚至沾染上一些不良習(xí)氣。作為一個(gè)班集體的小環(huán)境必須及時(shí)扭轉(zhuǎn)這種傾向，使中學(xué)生日常行為規(guī)范人人知曉，并得以認(rèn)真落實(shí)。這項(xiàng)工作主要通過(guò)正面教育，評(píng)比，嚴(yán)格訓(xùn)練。落實(shí)評(píng)比細(xì)則，由班委會(huì)輪流值勤，防微杜漸，對(duì)個(gè)別學(xué)生的不良行為，必須鏟除于萌芽狀態(tài)。

（二）確定目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的成功意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

要?jiǎng)?chuàng)建良好的班級(jí)文化，就一定要有明確的教育目標(biāo)。班集體應(yīng)有集體目標(biāo)，而學(xué)生應(yīng)有個(gè)人目標(biāo)又有長(zhǎng)期目標(biāo)和近期目標(biāo)兩種，形成前進(jìn)的動(dòng)力。

高一開(kāi)始我就明確提出：“提倡自我教育，嚴(yán)格文明行為規(guī)范，進(jìn)入文明班級(jí)行列；刻苦努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取學(xué)業(yè)成績(jī)上一個(gè)臺(tái)階?！币髮W(xué)生給各自的家長(zhǎng)寫(xiě)一封信，談?wù)勛约旱睦硐?，制定近期目?biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)。并把學(xué)生各自制定的目標(biāo)收集起來(lái)，進(jìn)行交流，同學(xué)們有了彼此了解。通過(guò)對(duì)比知曉自己某些方面的不足，以他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，發(fā)揮了短期目標(biāo)的效應(yīng)。根據(jù)本人理想和國(guó)家需要制定長(zhǎng)期目標(biāo)，是發(fā)揮特長(zhǎng)，奮發(fā)學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。集體目標(biāo)的確定能使學(xué)生的思想產(chǎn)生凝聚力和向心力；個(gè)人目標(biāo)的確定能形成你追我趕的富有競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí)對(duì)不同學(xué)生都能獲得成功感，提高信心，促進(jìn)學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。有了目標(biāo)，同學(xué)們就有了努力的方向，通過(guò)努力奮斗，班級(jí)的確進(jìn)入了學(xué)校文明班級(jí)的行列，考試成績(jī)也躍進(jìn)到年級(jí)平行班的第一名，同時(shí)，一種良好的班級(jí)文化也開(kāi)始形成。

（三）建設(shè)健康向上的班級(jí)文化，充分發(fā)揮班集體的同化力和凝聚力。

形成良好的班級(jí)文化，班集體就有正向同化力，否則班集體就沒(méi)有凝聚力。當(dāng)正邪勢(shì)力懸殊（邪氣大于正氣），這時(shí)的同化就會(huì)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。于是我下決心抓好扶正壓邪的工作，使班集體產(chǎn)生明顯的同化力和凝聚力。就是在這種力量的作用下，一些學(xué)習(xí)很不自覺(jué)、行為散漫的同學(xué)有了好轉(zhuǎn)，期末考試學(xué)業(yè)成績(jī)明顯回升。由此可見(jiàn)，良好的班級(jí)文化對(duì)青少年的智能和心理品質(zhì)的發(fā)展有著不可忽視的影響。

班級(jí)文化好，人心齊，士氣高，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任感和榮譽(yù)感。全班同學(xué)在學(xué)校的各項(xiàng)評(píng)比中，積極出謀劃策，盡心盡力，為班級(jí)爭(zhēng)光。

二、學(xué)生的自我教育，是班級(jí)文化建設(shè)的主渠道。

現(xiàn)在的學(xué)生，見(jiàn)多識(shí)廣，思想活躍，富有創(chuàng)造力，這是班級(jí)文化建設(shè)的有利條件，同時(shí)意味著傳統(tǒng)的教師指揮和支配一切的做法受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，因此，我在確立班級(jí)文化建設(shè)的構(gòu)想時(shí)立足于“在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)多種形式的活動(dòng)，開(kāi)展學(xué)生自我教育”的原則。因?yàn)榘嘀魅喂ぷ魇且豁?xiàng)育人的工作，是一項(xiàng)大工程，軟科學(xué)。指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自我教育意在“導(dǎo)”，就是明理，就是指向。

在近一年的實(shí)踐中，我結(jié)合當(dāng)前社會(huì)大環(huán)境的實(shí)際，開(kāi)展了學(xué)生的自我教育。如針對(duì)學(xué)校教育與社會(huì)現(xiàn)象反差較大的“實(shí)惠、利己、拜金”等思想問(wèn)題開(kāi)展“算賬活動(dòng)”，以及“要利己，但不要損人”的講座活動(dòng)。通過(guò)算賬，同學(xué)們明確了，為蠅頭小利而不擇手段的錯(cuò)誤做法與以國(guó)家、民族利益為重實(shí)際界限。通過(guò)對(duì)“利己但不要損人”的討論，同學(xué)們明確了利國(guó)、利民、利己的事要多做，損人的事不要做的道理。其次，開(kāi)展學(xué)生自我教育，核心是抓養(yǎng)成教育，重點(diǎn)是規(guī)范行為，關(guān)鍵是形成系列化活動(dòng)。

高一是學(xué)生成長(zhǎng)道路上的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，怎樣邁好高中第一步至關(guān)重要。配合十六歲領(lǐng)身份證的工作，我要求學(xué)生給自己畫(huà)像——給童年的我畫(huà)像，給少年的我畫(huà)像，給中學(xué)的我畫(huà)像。同時(shí)我還設(shè)計(jì)了具有時(shí)代特征的“珍藏少年之夢(mèng)”主題班會(huì)。通過(guò)“畫(huà)像”，他們認(rèn)識(shí)了自我；通過(guò)“珍藏少年之夢(mèng)”的活動(dòng)，找回了少年時(shí)代最可寶貴的時(shí)光。

三、適應(yīng)形勢(shì)需要的班干部是班級(jí)文化建設(shè)的關(guān)鍵。

培養(yǎng)班干部是班級(jí)文化建設(shè)的關(guān)鍵，這是班主任們的共識(shí)。在這個(gè)問(wèn)題上，傳統(tǒng)的方式是選擇、培養(yǎng)和考察，任用上不同程度地存在著“只要教師認(rèn)可，不管社會(huì)需求”的傾向。我認(rèn)為：新時(shí)期的干部應(yīng)該是德才兼?zhèn)洌哂歇?dú)立工作和管理的能力。能夠高質(zhì)量、高效率地實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)。班干部的培養(yǎng)目標(biāo)也要向這個(gè)方向邁進(jìn)。學(xué)校是培養(yǎng)干部的搖籃，應(yīng)該把社會(huì)要求作為干部培養(yǎng)的方向，把學(xué)生干部的培養(yǎng)提高到為社會(huì)培養(yǎng)造就合格干部后備力量的高度。

（一）努力培養(yǎng)干部的獨(dú)立工作和科學(xué)管理的能力。

我認(rèn)為一個(gè)班主任對(duì)班級(jí)工作只應(yīng)當(dāng)充當(dāng)導(dǎo)演，而不能充當(dāng)演員，更不要在臺(tái)前指手畫(huà)腳，要在幕后出謀劃策，更不能圖省力萬(wàn)事自己“全包”，要相信學(xué)生的潛在力量。在選擇任用學(xué)生干部時(shí)，要信任他們，敢于放手，這是前提。但放手不是放任，在具體工作上要熱心有效地給予指導(dǎo)。教師的指導(dǎo)作用一是解決班干部們解決不了的問(wèn)題；二是及時(shí)糾正在工作中，活動(dòng)中暴露的缺點(diǎn)和不足，使班干部在班級(jí)中具有一定的權(quán)威。

班干部的培養(yǎng)分三階段進(jìn)行。第一階段，接手新班級(jí)時(shí)，進(jìn)行考察，挑選班干部。這一階段目的是公布管理常規(guī)，讓全體學(xué)生了解管理常規(guī)，讓首屆班委會(huì)大膽工作。第二階段是評(píng)價(jià)。這一階段是繼第一屆班委進(jìn)入正常運(yùn)轉(zhuǎn)，第二屆班委產(chǎn)生及若干屆班委產(chǎn)生的總結(jié)，比較。第三階段，完善、提高。這一階段是一、二兩個(gè)階段的繼續(xù)。

（二）充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的橋梁，紐帶作用。

一個(gè)良好的班集體的形成 還有一個(gè)不忽

，

視的因素，即充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的作用，這項(xiàng)工作若做得好，就可起到教師與同學(xué)之間橋梁和紐帶作用。因此，要協(xié)調(diào)好團(tuán)隊(duì)與班務(wù)工作之間的關(guān)系。明確組織形式有別，但目標(biāo)相同；工作形式不同，達(dá)到的目的相同。要求團(tuán)、隊(duì)學(xué)會(huì)做人的思想工作，與同學(xué)交知心朋友，不斷凈化人的思想，做到“同質(zhì)”、“同向”，創(chuàng)造健康、良好的小環(huán)境。

三 堅(jiān)持民主評(píng)議班干部的制度 加強(qiáng)監(jiān)督和教育（） ， 。

要把一個(gè)班級(jí)建設(shè)成一個(gè)良好的集體，形成良好的班級(jí)文化，干部是關(guān)鍵。班干部畢竟產(chǎn)生于一般同學(xué)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)臺(tái)上臺(tái)下不一樣的情況。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我利用班會(huì)，每隔一段時(shí)間，對(duì)干部進(jìn)行評(píng)議，把同學(xué)們的意見(jiàn)集中起來(lái)。然后召開(kāi)班干部會(huì)議，轉(zhuǎn)達(dá)同學(xué)們的意見(jiàn)，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，利用班會(huì)課向同學(xué)們表態(tài)。這樣班干們不僅使深受民主教育，而且讓同學(xué)們從小懂得要當(dāng)好一個(gè)干部，群眾是最好的見(jiàn)證人，干部應(yīng)置身于群眾的監(jiān)督之下開(kāi)展工作。

（四）培養(yǎng)班干部要立足于社會(huì)需要，要面向全體學(xué)生。

隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革，干部制度的改革，新時(shí)期人才培養(yǎng)的方式也發(fā)生了深刻變化。學(xué)校是培養(yǎng)干部的搖籃，要適應(yīng)新形勢(shì)的要求，把面向全體學(xué)生培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)需要的干部作為班級(jí)文化建設(shè)的重要內(nèi)容來(lái)抓。

面向全體學(xué)生培養(yǎng)干部，不僅可適應(yīng)社會(huì)的需要，而且可以增強(qiáng)自我教育，推進(jìn)班級(jí)文化建設(shè)的進(jìn)程。按照班級(jí)管理常規(guī)，引入了管理的競(jìng)爭(zhēng)，輪流當(dāng)班委，全班學(xué)生人人都有當(dāng)班長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。人多主意多，辦法也多，優(yōu)劣，好、壞有比照，也有鑒別。輪流當(dāng)班委可以培養(yǎng)學(xué)生能官能民的好作風(fēng)，加強(qiáng)學(xué)生的角色意識(shí)，養(yǎng)成在臺(tái)上就當(dāng)好干部，在臺(tái)下就當(dāng)好學(xué)生的好風(fēng)氣。有比較才有鑒別，比較的過(guò)程，鑒別的過(guò)程，就是教育的過(guò)程。好的班級(jí)風(fēng)氣的形成，就是在比較、鑒別的過(guò)程中提高、完善的?？绨嗉?jí)、年級(jí)的比較可以提高班級(jí)建設(shè)的目標(biāo)。學(xué)生“知”、“行”的目標(biāo)提高了，班級(jí)文化建設(shè)就能沿著健康的、良好的方向發(fā)展。

總之，希望我們每一位教育工作者都借助班級(jí)文化的建設(shè)，引領(lǐng)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)健康人格的培養(yǎng)。

［1］孫艷霞,秦景潤(rùn).班級(jí)文化育人作用初探［J］.教學(xué)與管理，2004，（06）.

［2］譚英海.略論班級(jí)文化及其對(duì)學(xué)生發(fā)展的作用［J］.當(dāng)代教育科學(xué)，2003，（10）.

［3］杜振虎.構(gòu)建和諧校園文化陣地中教師之引領(lǐng)作用［J］.教學(xué)與管理，2006，（30）.