張 珺

（南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210031）

隨著大眾傳媒的迅猛發(fā)展，我們已進(jìn)入媒介化時代，媒介正以前所未有的力量深刻地影響著人類生活。如今的信息社會，媒介對于人們的生存像水和空氣一樣，對伴隨媒介發(fā)展而長大的大學(xué)生群體更是具有影響。提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)是大學(xué)生個體發(fā)展的需要，也是社會發(fā)展的必然需求。

一、大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的迫切性

（一）中國大學(xué)生所處的媒介環(huán)境

1.社會轉(zhuǎn)型與媒介轉(zhuǎn)型

改革開放30多年來，中國的大眾傳媒經(jīng)歷了從印刷媒介到電子媒介、再到數(shù)字媒介的飛速發(fā)展。在與我國社會轉(zhuǎn)型互動共生發(fā)展的過程中，大眾媒介正在發(fā)生數(shù)字化轉(zhuǎn)型、市場化轉(zhuǎn)型、民本化轉(zhuǎn)型。數(shù)字化轉(zhuǎn)型呈現(xiàn)出傳播活動網(wǎng)絡(luò)化、傳播渠道復(fù)合化、傳播主體多元化、產(chǎn)品形態(tài)多媒體化、信息流通全球化等特點(diǎn)。市場化轉(zhuǎn)型中新聞傳媒業(yè)的身份企業(yè)化了，新聞傳播的理念、觀念變了，經(jīng)營方式和運(yùn)作手段市場化了，新聞產(chǎn)品的商品性開始顯現(xiàn)，傳媒的娛樂功能開始釋放。民本化轉(zhuǎn)型使得媒介角色從單一的黨的喉舌向信息傳播工具轉(zhuǎn)型，民眾有了越來越多的信息知情權(quán)和意見表達(dá)權(quán)。當(dāng)代大學(xué)生成長于中國社會轉(zhuǎn)型時期，媒介的影響已經(jīng)越來越明顯，適時的媒介素養(yǎng)教育可以幫助大學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識媒介、積極地選擇和接觸媒介、有效使用媒介，以適應(yīng)社會的變化與發(fā)展。

2.媒介文化全球化趨勢。

在全球化的背景下，媒介成為一種工具，以美國為代表的西方國家憑借其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，強(qiáng)大的技術(shù)手段，利用媒介將其意識形態(tài)、價值觀念向其他國家滲透。文化的多元，帶來價值判斷的迷失，面對全球化，一個國家要想保持自己的個性，傳播和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，需要提高國民的媒介素養(yǎng)，以及對媒介的認(rèn)知、批判、運(yùn)用能力，讓他們了解傳播環(huán)境，掌握必要的媒介知識，提高面對外來信息的免疫力和回應(yīng)力。隨著中國進(jìn)一步走向富強(qiáng)，將面臨一個更為復(fù)雜的國際關(guān)系和輿論形勢，意識形態(tài)的交鋒在所難免。通過媒介教育提升青年一代的媒介素養(yǎng)，放眼全球接受和吸納來自發(fā)達(dá)國家在政治、經(jīng)濟(jì)和文化不同領(lǐng)域的前沿信息，縮小信息鴻溝，同時加強(qiáng)對西方媒體輿論的辨析和防范能力顯得十分迫切。

（二）大學(xué)生媒介素養(yǎng)的突出問題

媒介技術(shù)的高度發(fā)展為大學(xué)生帶來許多便利，但由于我國媒介素養(yǎng)教育尚未普及，大學(xué)生的媒介素養(yǎng)尚處于自發(fā)形成的低層次狀態(tài)，對媒介的功能、作用及影響認(rèn)識不夠，在以下幾個方面表現(xiàn)明顯。

一是對新媒介過密接觸、過度依賴。特別是現(xiàn)在手機(jī)功能日益強(qiáng)大，與互聯(lián)網(wǎng)“聯(lián)姻”后移動上網(wǎng)十分便捷，大學(xué)生漸漸疏遠(yuǎn)印刷媒介，遠(yuǎn)離書本。部分大學(xué)生無節(jié)制地接觸新媒介，沉溺其中，耗費(fèi)大量時間，漫無目的地瀏覽信息，尋求感官刺激，把消遣娛樂作為接觸媒介的主要動機(jī)。

二是對媒介的認(rèn)知和對媒介信息的評判辨析能力不強(qiáng)。在主動辨析媒介信息和自主解讀媒介信息意識不強(qiáng)的情況下，良莠不齊的信息極易對他們產(chǎn)生誤導(dǎo)，產(chǎn)生世界觀、人生觀、價值觀的偏差，媒介對他們產(chǎn)生較多的負(fù)面影響，以致不能正確、理性地看待各種社會現(xiàn)象。

三對媒介及媒介資源的有效利用不夠。不能將自身的信息需求與媒介所能提供的內(nèi)容聯(lián)系起來，缺乏利用媒介為個人成長成才服務(wù)的意識，對媒介強(qiáng)大的學(xué)習(xí)功能使用不足，媒介技能單一，媒介信息制作的能力較弱。有時在網(wǎng)絡(luò)發(fā)布信息時缺乏責(zé)任意識和成熟思考，造成不良結(jié)果。

二、媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容的確立原則

（一）“防御”與“建設(shè)”并舉

1933年，英國文化研究學(xué)者F．R．利維斯和丹尼斯·桑普森率先提出并倡導(dǎo)媒介素養(yǎng)教育。從媒介素養(yǎng)教育概念的提出到現(xiàn)在，西方媒介素養(yǎng)教育研究經(jīng)歷了四個階段：30年代以保護(hù)主義立場抵制、抗拒媒介；60年代強(qiáng)調(diào)提升對媒介內(nèi)容的選擇和辨別力；80年代重點(diǎn)對媒介文本批判性解讀；90年代以來開展參與式社區(qū)行動，即基于新媒介技術(shù)及互動性推進(jìn)積極的公民社區(qū)，建立良好的媒介生態(tài)以促進(jìn)大眾媒介與公眾的相互培育和造就。

早期媒介素養(yǎng)教育的提出，是以“防御”和“保護(hù)”為出發(fā)點(diǎn)的。但隨著時代和傳媒的不斷發(fā)展，媒介素養(yǎng)教育理念的不斷更新，增添了“建設(shè)”和“使用”的目標(biāo)和內(nèi)容。就中國而言，要通過媒介素養(yǎng)教育，一方面使公眾自覺抵制媒體不良信息，最大限度地削弱媒介的負(fù)面影響，另一方面使公眾自主利用媒介，創(chuàng)造自身平等占有信息資源的機(jī)會，提升對信息資源的支配能力。通過“防御”與“建設(shè)”并舉的媒介素養(yǎng)教育，使大學(xué)生成為信息時代清醒的“媒介公民”，成為媒介信息負(fù)面影響的自覺“抵御者”，以及媒介信息積極、主動的“獲取者”、“解讀者”、“使用者”。

（二）西方經(jīng)驗與中國實(shí)際結(jié)合

西方國家在大半個世紀(jì)的摸索中，積累了比較科學(xué)、合理的媒介素養(yǎng)教育經(jīng)驗，其內(nèi)容體系建構(gòu)是其中最重要的組成部分。中國在社會轉(zhuǎn)型和媒介產(chǎn)業(yè)化的過程中，也面臨著與歐美國家相同或類似的許多媒介問題，如內(nèi)容低俗化、有償新聞、虛假報道等方面的問題。同樣的媒介問題，意味著媒介素養(yǎng)教育理念、內(nèi)容和模式的可參照性，借鑒西方成功經(jīng)驗可以少走彎路。然而，對西方經(jīng)驗的“拿來主義”必須遵循的前提是同中國實(shí)際的緊密結(jié)合，對西方媒介素養(yǎng)教育經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)和批判繼承。中國媒介素養(yǎng)教育的研究和倡導(dǎo)是在大眾媒介迅速發(fā)展和普及、國家現(xiàn)代化建設(shè)推動社會轉(zhuǎn)型、全球信息革命帶來新的不平衡這三重語境下進(jìn)行的，中國社會的總體發(fā)展?fàn)顩r和傳媒產(chǎn)業(yè)的生態(tài)環(huán)境，在很多方面不同于西方國家，簡單照搬、套用是不可行的。

三、大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容構(gòu)成

媒介教育的內(nèi)容豐富，借鑒發(fā)達(dá)國家的媒介教育經(jīng)驗，結(jié)合我國大學(xué)生目前所處的媒介環(huán)境和現(xiàn)有的媒介素養(yǎng)狀況，大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容可由以下幾方面構(gòu)成：

（一）科學(xué)認(rèn)知媒介

科學(xué)認(rèn)識媒介，樹立正確的媒介觀，是媒介素養(yǎng)的基礎(chǔ)。了解大眾傳媒的發(fā)展歷史，不同媒介形態(tài)如報紙、雜志、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等各自的傳播特點(diǎn)，媒介發(fā)展對人類傳播方式的影響，不同媒介的文本構(gòu)建原則、意義生成方式和解讀方式。了解媒介組織，媒介體制與運(yùn)行機(jī)制對媒介傳播的影響，了解國際媒介霸權(quán)主義。區(qū)別“媒體世界”和“現(xiàn)實(shí)世界”，比較媒介內(nèi)容與實(shí)際生活中的人物、事件、情境等真實(shí)社會關(guān)系。認(rèn)識媒介對人的多種影響，審視與思考個人與媒介的關(guān)系，做具有主動意識、自覺意識的受眾。認(rèn)識媒介環(huán)境的復(fù)雜性，認(rèn)識不當(dāng)接觸媒介對個人造成的多種危害，合理選擇媒介，接觸各種不同媒介，減少對新媒介的過度依賴，提高媒介使用的自我約束、自我控制、自我管理力。

（二）正確解讀媒介

大眾媒介向受眾提供的是其精心構(gòu)建的精神產(chǎn)品，這種產(chǎn)品是多種因素共同作用下的產(chǎn)物。因此，大眾傳媒往往會因為自身的立場、傳播者的主觀意識等因素篩選信息，從而使部分真相隱匿不見。因此，媒介素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容應(yīng)包括培養(yǎng)大學(xué)生建立對媒介信息的批判意識和能力，建立對媒介信息欣賞與批判并舉的反應(yīng)模式，充分理解媒體構(gòu)建的本質(zhì)，充分探究媒介現(xiàn)實(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)之間的差距，媒介建構(gòu)背后所隱藏的價值觀念和意識形態(tài)，對各種信息去偽存真、去粗取精、由此及彼、由表及里，獲得自己獨(dú)立的判斷和結(jié)論。明辨是非，增強(qiáng)對不良信息的自控力和抵抗力。

全球化浪潮帶來的信息鴻溝，提醒我們必須放眼世界開發(fā)媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容。全球信息化使我國與其他國家文化有了空前的交流和融合，同時逐漸加深了對我國的文化和意識形態(tài)的影響?？鐕?、跨文化的交流如何維護(hù)信息主權(quán)、信息安全和文化安全是一個嚴(yán)峻問題。我國雖然已成為媒介大國，但不是媒介強(qiáng)國，在資源占有、傳播方法、經(jīng)營管理等綜合實(shí)力方面還有很大差距，導(dǎo)致信息的單向傳播和不均衡的文化交流，給西方國家利用大眾傳媒推銷自己的價值觀念、政治立場、文化觀念等帶來了方便。因此，我們應(yīng)引導(dǎo)和教育學(xué)生對西方文化的入侵和意識形態(tài)的影響加以高度警惕。

（三）合理使用媒介

在媒介科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，媒介使用能力關(guān)乎個人的生存和發(fā)展。因此，當(dāng)代媒介素養(yǎng)教育的根本目的就是讓大學(xué)生學(xué)會利用媒介提高自己，為個人的生存與發(fā)展服務(wù)。我們應(yīng)引導(dǎo)他們學(xué)會駕馭和使用各種媒介，熟練使用數(shù)字媒介又不疏離印刷媒介。能利用媒介接受教育，將大眾傳播媒介視為自己的學(xué)習(xí)工具，有效利用傳媒資源增長知識，開闊視野；能根據(jù)自己的需要獲取信息，檢索和下載有關(guān)內(nèi)容，為個人學(xué)習(xí)、工作、生活服務(wù)；能利用媒介擴(kuò)大交際面，善于利用互聯(lián)網(wǎng)的便捷構(gòu)建自己的社交網(wǎng)絡(luò)，提高溝通與交流的技能，更廣泛地與他人交流、探討；能很好地使用媒介的娛樂功能休閑娛樂、放松身心，使自己具有一定的格調(diào)和品位，做到不放縱自己，不沉溺其中。

合理使用媒介還包括善于利用媒介“發(fā)聲”。知道如何利用媒介工具制作自己的信息，運(yùn)用正確的表達(dá)方式，選擇合適的媒體，即時有效發(fā)布，實(shí)現(xiàn)自己的傳播目的。善于表達(dá)正確思想，參與社會生活，影響媒體重建更好的文化品位，構(gòu)建良好的媒介生態(tài)，這是對媒介素養(yǎng)較高層次的要求。

合理使用媒介還包括樹立傳播行為的責(zé)任意識。當(dāng)今這樣一個web2.0時代，網(wǎng)絡(luò)的交互性賦予大學(xué)生信息傳播的主動權(quán)，可以實(shí)現(xiàn)自我傳播。但必須明確和強(qiáng)化的是任何個體發(fā)布信息時都應(yīng)當(dāng)遵守基本的倫理道德和相關(guān)的法律規(guī)定。

當(dāng)今全球媒介素養(yǎng)教育如火如荼，我國媒介素養(yǎng)教育也勢在必行。應(yīng)充分認(rèn)識大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的迫切性，分析大學(xué)生所處的媒介環(huán)境，針對大學(xué)生媒介素養(yǎng)存在的突出問題，借鑒國際媒介教育的已有經(jīng)驗，結(jié)合我國媒介發(fā)展的國情，確立大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的原則和基本內(nèi)容。

［1］袁軍．媒介素養(yǎng)教育的世界視野和中國模式［J］.國際新聞界，2010（05）.

［2］羅以澄，黃雅堃．大學(xué)生媒介素養(yǎng)研究與對策［J］.當(dāng)代傳媒，2009（09）.

［3］劉勇，汪海霞.當(dāng)代媒介素養(yǎng)教程［M］.合肥:合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2007（7）.

［4］榮建華.中國媒介素養(yǎng)教育論［M］.北京:中國社會科學(xué)出版社，2011（09）.