王 彬

(太原師范學(xué)院 音樂系， 山西 太原 030012)

柴科夫斯基于1840年出生在俄國烏拉爾山區(qū)的臥特金絲科鎮(zhèn)，從小就性格敏感，并常常伴隨憂郁的情緒，于是他選擇了音樂作為宣泄情感吐露心聲的方式。他的這種與眾不同的氣質(zhì)，雖然使他的生活不平靜，但對他后來的音樂創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。到了19世紀(jì)70年代，柴科夫斯基就已經(jīng)創(chuàng)作了許多形式的音樂作品：歌劇、舞劇、交響曲、標(biāo)題管弦樂作品、鋼琴協(xié)奏曲、浪漫曲和歌曲等等。在這些創(chuàng)作中，有抒情的、詩意的，但他的音樂更側(cè)重對人物心理的描寫以及對大眾化的現(xiàn)實主義精神的表現(xiàn)，奠定了他與眾不同的現(xiàn)實主義音樂風(fēng)格。

在他的音樂作品中，歌劇作品《奧涅金》是非常有代表性的一部杰作。

《奧涅金》全稱為《葉甫蓋尼·奧涅金》，是柴科夫斯基根據(jù)俄國著名詩人亞歷山大·普希金的同名長篇詩文小說改編而成的一部三幕歌劇。

在創(chuàng)作歌劇《奧涅金》之前，柴科夫斯基就對歌劇創(chuàng)作進(jìn)行了較長時間的摸索，經(jīng)歷了歌劇《總督大人》、《水神》的失敗，后來的《禁衛(wèi)軍》、《鐵匠瓦庫拉》等雖然在演出效果上有些好的反響，然而柴科夫斯基并不樂觀，他看到了這些歌劇在腳本內(nèi)容和音樂風(fēng)格的結(jié)合上存在一些問題，雖然他力圖改變，可還是未能取得滿意效果，但這一切并沒有打擊他的創(chuàng)作熱情，他積極探索俄羅斯民間音樂與歐洲音樂傳統(tǒng)的結(jié)合，注重音樂風(fēng)格、結(jié)構(gòu)形式與歌劇腳本的契合，在這個過程中他獲得了很多寶貴經(jīng)驗，并有了更多的思索。直到1877年，莫斯科大劇院的一名歌手提議柴科夫斯基創(chuàng)作《葉甫蓋尼·奧涅金》，柴科夫斯基的創(chuàng)作熱情被激起，并在開始譜曲前一晚，規(guī)劃好劇情與場景的安排。然而就在他幾乎完成了全劇三分之二的創(chuàng)作之時，同年兩度婚姻的失敗，嚴(yán)重影響了該劇的創(chuàng)作，直至1878年全劇才創(chuàng)作完成。

奧涅金的故事當(dāng)時在俄國相當(dāng)著名，柴科夫斯基在該劇中大量運用普希金的原詩，歌劇劇本中的語言運用盡可能貼近普希金的原著，之后再加入音樂和戲劇元素。這部歌劇是以書中男主人公的名字命名的，全劇只用奧涅金人生中幾個重要場景來交代主角的命運和感情世界，劇情發(fā)展并非整體連貫，通過這個典型的藝術(shù)形象反映生活的真實，傳達(dá)柴科夫斯基對現(xiàn)實人生和人類本性的看法，包含著非常豐富的內(nèi)涵，是抒情歌劇的典型作品。下面我們從審美的角度來品味一下這部歡快、抒情同時富有幽默感的歌劇，并考察柴科夫斯基是如何在作品中貫穿他的戲劇理念的。

一、戲劇性張力的構(gòu)成

在歌劇創(chuàng)作中，作曲家往往通過運用人物的矛盾沖突、情節(jié)的跌宕起伏、演員的舞臺動作以及宏大的場面來體現(xiàn)戲劇性。在《奧涅金》中，我們從簡單的場景、少有的動作中同樣體會到劇中蘊含著豐富的戲劇性。

戲劇中的對比能夠產(chǎn)生力量，柴科夫斯基恰當(dāng)?shù)剡\用了對比法則。在《奧涅金》中，無論是一個人物的前后性格的變化對比，還是人物與人物之間的形象對比，都運用得恰到好處，成為推動劇情發(fā)展的重要動力。

厭倦了上流社會的生活，奧涅金來到外省的鄉(xiāng)下，和熱情單純的年輕詩人連斯基成了好友，并在他介紹下結(jié)識了老太太拉琳娜的長女達(dá)吉亞娜。達(dá)吉亞娜向奧涅金表白愛情，但奧涅金不愿受家庭的束縛，因而拒絕了達(dá)吉亞娜。其中，達(dá)吉亞娜這個主要角色在對待愛情時的感性與理性的前后變化是劇情發(fā)展的主要線索。在第一幕中，達(dá)吉亞娜是天真、沖動、充滿幻想的可愛形象。少女時期的達(dá)吉亞娜對于愛情完全是感性的、理想化的。然而命運往往喜歡捉弄人，第三幕中，在圣彼得堡一個舞會上，奧涅金和達(dá)吉亞娜重逢了。這時的達(dá)吉亞娜已和當(dāng)年那單純樸素的村姑判若兩人?，F(xiàn)在的她已是一位將軍的夫人了。地位和榮耀都和奧涅金平等了。這時奧涅金遇見達(dá)吉亞娜，竟情不自禁地愛上了她?？蛇@時的達(dá)吉亞娜已經(jīng)無能為力了，她含淚拒絕了奧涅金。也許在她的內(nèi)心當(dāng)中是相當(dāng)煎熬的，可是她已經(jīng)別無選擇了。這時的她所表達(dá)出的是理智、堅強(qiáng)與無奈。達(dá)吉亞娜雖然對自己的初戀對象仍然有種特殊的情感，但她已不再是沖動、天真的少女了，所以她理性地作出了選擇。這種前后的對比，使人物形象得到了升華，使幾近瘋狂的奧涅金大為失望。命運似乎給男女主人公都開了個大大的玩笑，讓他們相遇總是在不合時宜的時候，這就決定了他們沒有足夠的機(jī)會去發(fā)展。

對劇中對奧涅金的描寫，也同樣采用了對比手法。在第一幕和最后一幕中，他的形象也是截然不同的，起初他是冷淡的、傲慢的、無情的，最后則變成了充滿熱情、悔恨以及痛苦的形象，前后的巨大反差令人吃驚。

兩個人物之間的對比也是戲劇性張力的來源之一，比如，達(dá)吉亞娜的純情與奧涅金的厭世的對比，連斯基的熱情、充滿理想與奧涅金的憂郁、彷徨的對比，等等。在《奧涅金》中，在描寫不同人物對愛情的憧憬時，運用了主題相似的旋律來表現(xiàn)同一種感情狀態(tài)，用復(fù)調(diào)式的情節(jié)線索構(gòu)成戲劇性張力，把整部劇構(gòu)成一個有機(jī)整體。

達(dá)吉亞娜與連斯基在對待愛情方面都有執(zhí)著、真誠、熱情的特點。在第一幕第二場中，達(dá)吉亞娜的愛情主題與連斯基愛情詠嘆調(diào)的高潮主題音調(diào)相似，達(dá)吉亞娜的愛情主題增加了一些多愁善感。當(dāng)角色不同但心理相同的時候，柴科夫斯基總是采用相同的配器形式，通過這些多樣統(tǒng)一元素，大大突出了整部歌劇的愛情主題，同時也把不同人物同樣的感情表達(dá)用音樂統(tǒng)一起來，形成合理必然的聯(lián)系，獲得了戲劇的整體感。

《奧涅金》的主題是一場沒有結(jié)局的悲劇性的愛情。表面上看達(dá)吉亞娜和奧涅金之間的愛情線索顯得有一些單調(diào)，好像是一段普通的愛情，像那些發(fā)生在我們生活中的愛情故事一樣，女方從開始的好感上升到明明白白的愛情，克服羞澀心理大膽表白卻遭到拒絕，隨之又是男方的追求和被拒絕，給人的感覺是沒有轟轟烈烈的事件，沒有過多曲折的情節(jié)、懸念和波瀾。將這樣一種生活化的、平淡的愛情故事搬到舞臺上看起來是不夠戲劇性的，所以柴科夫斯基在最初的時候?qū)矍榈闹黝}分作兩條不同的線索。第一條線索是達(dá)吉亞娜和奧涅金的愛情，這也是全劇的主要線索，連斯基對奧爾加的愛情是第二條線索。作曲家在音樂創(chuàng)作中也有意識地在達(dá)吉亞娜和連斯基二人的音樂中融入相似的旋律，用來強(qiáng)調(diào)在這兩位主人公身上共同的對于愛情美好的向往和追求。二人又都在付出了真摯的感情后遭到相似的命運，最終不可能得到幸福的結(jié)局。經(jīng)過對于兩段相似的感情描寫后，歌劇的主題音樂也就十分明確，同時也能夠深入人心了。

在兩段愛情故事的出場次序上，柴科夫斯基也做了精心安排：第一幕以第一條愛情線索為主，主要描寫達(dá)吉亞娜愛情的萌動和表白，二者的情感糾葛并沒有任何結(jié)果。在第二幕展開了第二條線索，呈現(xiàn)連斯基的愛情以及悲劇性的命運。在結(jié)束了第二條線索后第三幕又接著展開第一條線索。這樣的安排使整部歌劇的戲劇性、可觀賞性大大增加，主要線索在第一幕后被打斷，使觀眾心中對感情上遭到挫折的達(dá)吉亞娜后面的命運和性格產(chǎn)生懸念，而第二幕中的矛盾和決斗場面又出人意料，因為第一幕結(jié)束時觀眾還沉浸于第一條線索，即達(dá)吉亞娜真摯感情以及表白被拒絕的情緒當(dāng)中，而在決斗后，也就是在最后一幕中繼續(xù)達(dá)吉亞娜與奧涅金的關(guān)系，與第一幕第一場形成完整的呼應(yīng)，再次強(qiáng)調(diào)主題，同時烘托出了這條主要線索。

二、舞蹈推動情節(jié)

在舞臺美術(shù)方面，《奧涅金》沒有宏大的場面，沒有群體性的舞蹈場面，而是個人化的。為了使全劇在聽覺和視覺上有好的效果，柴科夫斯基兩次運用舞蹈場面進(jìn)行調(diào)節(jié)，華麗的舞臺和優(yōu)美的音樂，讓全劇如虎添翼。第一幕，達(dá)吉亞娜與奧涅金在鄉(xiāng)村初次見面時，她的服裝簡單樸素，眼神迫切而害羞，雙手抱胸，前進(jìn)兩步后退一步，體現(xiàn)了達(dá)吉亞娜和奧涅金的主動與被動關(guān)系。達(dá)吉亞娜嫁給公爵后身著華麗的紅色長裙，高貴優(yōu)雅。達(dá)吉亞娜生日會的音樂歡快靈動，決斗時的音樂陰郁低沉。歡快活潑的俄羅斯民間舞群舞，則表現(xiàn)了奧爾加和連斯基的親密關(guān)系，兩人的夸張動作，使二人的關(guān)系得到一個升華。第一幕和第二幕的最后一場都是悲劇結(jié)局，第一幕以達(dá)吉亞娜遭到奧涅金的拒絕結(jié)束，而第二幕以連斯基的死亡告終，而這兩處結(jié)尾都伴隨著熱烈的音響、盛大的舞曲。這種場景的轉(zhuǎn)換沉重緩慢，奧涅金眼神空虛迷離，體現(xiàn)了其內(nèi)心的空虛與孤獨，和音樂形成對比，造成了戲劇化效果。

三、從情感出發(fā)的聲樂曲與器樂曲

歌劇中的詠嘆調(diào)最大的特點就在于它的文學(xué)性和戲劇性。歌劇傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式是先編腳本后寫音樂，這種寫作流程使歌劇的音樂必須服從腳本的內(nèi)容和形式，要根據(jù)實際劇情發(fā)展的需要來安排音樂元素，根據(jù)合理的矛盾沖突來安排合唱、重唱以及獨唱形式的位置。歌劇發(fā)展過程中，在18世紀(jì)上半葉，意大利那不勒斯樂派就過于注重音樂本身的華麗和演員的歌唱技藝，忽視戲劇內(nèi)容的表達(dá)，到19世紀(jì)，戲劇在歌劇中的地位不斷提高，瓦格納提出的“樂劇”理論主張歌劇中的音樂和戲劇并重，人物的動作、舞臺、服裝等都成為歌劇戲劇化必不可少的因素。因此，歌劇同時也必須是戲劇，而不是一連串歌曲的連綴，這已成為歌劇創(chuàng)作的重要原則。

然而，柴科夫斯基在《奧涅金》中卻提供給歌劇另外一種可能，即輕戲劇重抒情。柴科夫斯基的回憶錄中寫道：“他們這樣定位這部歌劇我覺得這歌劇一定不會成功和不被觀眾所注意，內(nèi)容簡單，沒什么舞臺效果，音樂缺乏光彩和顯著的效果，但是我相信某些人聽到這音樂后，可能會被那些在我寫作時激動過我的感情所感動。那些認(rèn)為歌劇的首要條件是舞臺動作的人們將會不滿意它，但那些能在歌劇音樂中尋找不同于悲劇性和戲劇性的、質(zhì)樸的、日常生活的人則一定會對我的歌劇感到滿意?！?/p>

通過人物內(nèi)心流露出來的豐富、真實、細(xì)膩且親切的情感打動聽眾，這是柴科夫斯基提供給歌劇形式的另外一種可能，這是每一個人都能體驗的感情，聆聽者仿佛都能從劇中人物的心理過程和情感發(fā)展中找到自己或者身邊人的影子。《奧涅金》中的歌唱段落不是為了戲劇化而安排的，而是為了表現(xiàn)人物內(nèi)心深處的種種情感而呈現(xiàn)的。

四、舞臺藝術(shù)生活化

在19世紀(jì)俄國文學(xué)史上，常提到屠格涅夫、果戈理、托爾斯泰、萊斯科夫、萊蒙托德、契科夫這些作家，可我們不太容易完全正確地說出，他們誰是浪漫主義者，誰是現(xiàn)實主義者，在他們的身上多種元素好像是結(jié)合在一起的?！秺W涅金》則是這種傾向的典型代表。

柴科夫斯基曾放棄了很多歌劇的大題材，如皇帝、皇后、群眾的暴動以及戰(zhàn)爭等，他喜歡描寫發(fā)生在普通人中間的感情生活故事。此外，他還留意添加現(xiàn)實生活中的音樂元素，使作品具有生活化特征。柴科夫斯基將達(dá)吉亞娜這個人物性格作了理想化提升，為現(xiàn)實主義風(fēng)格增添了浪漫色彩。浪漫時期的作曲家與過去很不同的一點，就是大膽將音樂作為傾訴、寄托自己情感的手段，很多作品帶有自傳性質(zhì)。在這方面，柴科夫斯基可以說是最為突出的一位。不管他講述什么樣的故事，都會把自己的情感恰到好處地融入其中。他說：“如果說什么時候，我以真摯的向往，以對主題和人物充滿愛念而寫作過音樂，那這音樂就是《奧涅金》。在寫它的時候，我因無法形容的愉快而陶醉和憂慮，我在寫作它的過程中不是冷淡和理性的，而是付出了很多內(nèi)心的熱烈、苦惱、甜蜜、激動?！彼?，《奧涅金》在某種程度上成為了柴科夫斯基感情宣泄的一個出口，其中的很多唱段都會讓人們感受到作曲家本人的心理狀態(tài)，特別是全劇最后奧涅金遭到達(dá)吉亞娜拒絕的時候，柴科夫斯基做了大幅度的情感宣泄，奧涅金發(fā)自內(nèi)心的感嘆、羞愧、痛苦，仿佛寄托了柴科夫斯基自己內(nèi)心深處的悲劇情懷，盡管這個人物是他不喜歡的。還有連斯基決斗前獨白的詠嘆調(diào)，也包含著作曲家自己對命運的感慨和對理想愛情的渴望。正是他這種將個人情感充分投射到作品中的創(chuàng)作態(tài)度，使他的音樂具有強(qiáng)烈的感染力。

歌劇《奧涅金》是時代的產(chǎn)物，也是柴科夫斯基獨特的氣質(zhì)以及生活經(jīng)歷的產(chǎn)物?！秺W涅金》從題材到風(fēng)格十分多樣化，柴科夫斯基通過它向我們展示了他在歌劇創(chuàng)作中的突破，他將抒情性風(fēng)格融入到歌劇形式中，同時也能看出他受到了意大利歌劇和瓦格納樂劇理論的影響，為19世紀(jì)乃至以后的歌劇發(fā)展提供了一種方向和表現(xiàn)可能。他以自己獨特的精神和技法，在意大利、德國和法國三國壟斷的歌劇舞臺上為俄國浪漫主義歌劇樹立了一面大旗，其歷史地位可想而知，《奧涅金》也在世界歌劇舞臺上顯示出了它獨特的光彩。

［1］杰拉德·亞波拉汗.柴科夫斯基傳［M］.天津：天津人民出版社，1982.

［2］柴科夫斯基論文書信札記選［M］.高士彥，譯.北京：人民音樂出版社，1992.

［3］勒·達(dá)尼列維奇.柴科夫斯基的生活與作品［M］.北京：人民音樂出版社，1957.

［4］馮·梅克.柴科夫斯基與梅克夫人通信錄［M］.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1998.

［5］柴科夫斯基的奧涅金［M］.逸文，譯.北京：人民音樂出版社，1984.

［6］錢仁康.柴科夫斯基主要作品選釋［M］.北京：人民音樂出版社，1957.