殷曉棠

（遼寧省鞍山市達(dá)道灣學(xué)校，鞍山 114011）

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“美術(shù)課程具有人文性”。這對(duì)我們理解美術(shù)教育的目的、作用是十分重要的。因?yàn)檫@意味著：美術(shù)教育的實(shí)質(zhì)不是美術(shù)專業(yè)教育，而是人文教育。

一、尹少潭教授在《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)”，這無(wú)疑也道出了文化情境的創(chuàng)設(shè)對(duì)學(xué)生深度理解美術(shù)作品人文精神內(nèi)涵的重要性。因此，在美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)，不能單講技法，要把美術(shù)作品放在一定的文化環(huán)境中去學(xué)習(xí)。下面，就初中美術(shù)欣賞課中創(chuàng)設(shè)文化情境，來(lái)談一點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)和做法。

（一）相關(guān)學(xué)科整合創(chuàng)設(shè)美術(shù)學(xué)習(xí)文化情景

在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，可以針對(duì)美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象，利用相關(guān)的音樂(lè)、故事、角色扮演等方式創(chuàng)設(shè)情境，加深學(xué)生對(duì)文化、歷史和美術(shù)的社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)。如在欣賞羅立中的油畫代表作《父親》時(shí)，可以運(yùn)用多媒體手段，以歌曲《父親》為背景音樂(lè)，由于音樂(lè)和詩(shī)文、畫面同時(shí)出現(xiàn)，聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的共同沖擊，學(xué)生的多方位的文化感受，情感得到了升華。同時(shí)也體驗(yàn)了藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程和情感，充分感受到藝術(shù)作品那高雅而感動(dòng)人心的美，從而涵養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)。

（二）精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)美術(shù)學(xué)習(xí)文化情景

問(wèn)題是學(xué)習(xí)之源，問(wèn)題是創(chuàng)新之始。教師在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)文化情境，可以通過(guò)精心設(shè)計(jì)探究性的問(wèn)題，讓學(xué)生隨著問(wèn)題去挖掘美術(shù)作品其中的人文背景和文化內(nèi)涵，使之成為創(chuàng)設(shè)美術(shù)學(xué)習(xí)文化情境的引領(lǐng)。如欣賞畢加索的油畫作品《格爾尼卡》時(shí)，顯示其創(chuàng)作過(guò)程，播放相關(guān)的視頻，介紹畫家及創(chuàng)作背景。提出問(wèn)題：畢加索的《格爾尼卡》這幅表現(xiàn)性繪畫中的形象也來(lái)源于生活嗎？它和再現(xiàn)性繪畫中形象有什么不同？畫家為什么要這樣畫呢？學(xué)生思考回答,得出這幅畫的背景。

（三）運(yùn)用多媒體信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)文化情境

美術(shù)是一門造型藝術(shù)或叫做視覺(jué)藝術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代教育信息技術(shù)，突破時(shí)空限制，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生積極主動(dòng)愉快地參與教學(xué)活動(dòng)，極大促進(jìn)了整個(gè)教學(xué)的改革和發(fā)展。教師在課堂情境的創(chuàng)設(shè)方面有了很大的發(fā)揮空間，而欣賞課教學(xué)要使學(xué)生在人文精神方面有更多的感悟需要教師創(chuàng)設(shè)一種與之相適應(yīng)的合適的課堂教學(xué)情境，這種情境更多地是一種文化情境。

二、豐富而多方位的文化情景走入美術(shù)課，不但能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，而且能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生主體質(zhì)疑、探索、創(chuàng)造的熱情，不斷提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)人文精神。而教師要達(dá)成對(duì)學(xué)生有效的人文精神教育的愿望，那么，美術(shù)教師如何在美術(shù)欣賞教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)呢？

（一）教師首先要向?qū)W生明確欣賞課核心

欣賞教學(xué)中每一件優(yōu)秀美術(shù)作品都是先進(jìn)文化的載體、是人文精神的附體、是精神品格的寫照，優(yōu)秀作品的優(yōu)秀更在于其思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)的殷實(shí)。教師應(yīng)用人文思想統(tǒng)領(lǐng)欣賞課教學(xué)，告知學(xué)生美術(shù)欣賞課不僅僅是單純地對(duì)美進(jìn)行欣賞，學(xué)生應(yīng)在了解美術(shù)表現(xiàn)形式發(fā)展、享受形式美感的同時(shí)，重視捕捉美術(shù)作品的核心價(jià)值，即作者及作者所代表的那個(gè)時(shí)代人文精神的發(fā)展與進(jìn)步，讓學(xué)生真正體會(huì)到一部美術(shù)史就是一部人文精神的發(fā)展史。

（二）了解人類文化背景，尊重多元文化

運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為。通過(guò)美術(shù)與文化的聯(lián)系，可以了解不同地域文化背景，學(xué)會(huì)尊重多元文化。我們所接觸到的很多美術(shù)作品都有象征意義，這是由文化所規(guī)定的。如我們?cè)谛蕾p徐悲鴻等近現(xiàn)代畫家作品時(shí)，就要讓學(xué)生充分感受畫家在刻苦學(xué)習(xí)多元文化基礎(chǔ)上立足本土、創(chuàng)新發(fā)展的藝術(shù)態(tài)度與精神，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)祖國(guó)藝術(shù)及藝術(shù)家，這一最基本的人文態(tài)度。

（三）賞析美術(shù)作品要與作者所表達(dá)的思想和感情相聯(lián)系

如我們?cè)谛蕾p董希文的《《開國(guó)大典》》時(shí)，我們應(yīng)該用圖文、視頻及語(yǔ)言生動(dòng)再現(xiàn)了“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”這一劃時(shí)代的一刻，由此觸及這個(gè)時(shí)代精神的發(fā)展和進(jìn)步，這樣學(xué)生對(duì)作品中人文精神的認(rèn)識(shí)和理解就有了土壤和源泉，才能更好地感受到這些作品中與作品外的人性光芒。欣賞課教學(xué)首先要讓學(xué)生沉浸其中，做到靜心、入畫，只有在這種狀態(tài)下學(xué)生的思想才能更好地穿透形式，指向內(nèi)涵，產(chǎn)生更多的情感和精神的體悟。

（四）要努力讓學(xué)生學(xué)會(huì)用感性語(yǔ)言提煉作品人文精神（評(píng)價(jià)）

如在欣賞齊白石的《蝦》時(shí)，教師就要給學(xué)生情感語(yǔ)言發(fā)揮的機(jī)會(huì)：“正是由于畫家的夸張和取舍，使觀者對(duì)蝦的生動(dòng)活潑的印象更強(qiáng)烈了”；“齊白石的作品之所以打動(dòng)人，更在于寓于形象之中的情--充溢的詩(shī)意和對(duì)生活的熱愛(ài)之情，也誘導(dǎo)、激發(fā)著人們對(duì)生活的愛(ài)?！薄瓕W(xué)生這種基于情感體驗(yàn)的語(yǔ)言參與實(shí)則就是作品人文精神在自身腦海中的投射，這應(yīng)是欣賞課架構(gòu)學(xué)生人文精神世界的最主要途徑。當(dāng)然，教師在學(xué)生經(jīng)歷體驗(yàn)、獲得感悟，進(jìn)行精神思想概括的同時(shí)，亦要培養(yǎng)學(xué)生的批判能力，如凡高一些作品中所反映出來(lái)的一定程度頹廢的精神狀態(tài)等等?！?dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了理性思考及批判，積極的人文精神世界也將獲得確立。

（五）展示人類美術(shù)文化的精品

在選擇美術(shù)欣賞課的內(nèi)容時(shí)，要盡可能向?qū)W生展示人類美術(shù)文化的精品，這些經(jīng)典之作代表了人類美術(shù)文化的最高成就，也包含關(guān)于人類的思想感情。如徐悲鴻的《愚公移山》，此作品具有現(xiàn)實(shí)意義，他用生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)了抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民群眾去爭(zhēng)取最后的勝利，充滿了愛(ài)國(guó)主義情懷和對(duì)勞動(dòng)人民的同情，表現(xiàn)了群眾堅(jiān)韌不拔的毅力和威武不屈的精神，表達(dá)了對(duì)民族危亡的憂憤和對(duì)光明解放的向往。這既使學(xué)生受到良好的藝術(shù)熏陶，也使他們具有積極向上的人文精神追求和文明感、歷史感。

美術(shù)作為人文學(xué)科的核心之一，通過(guò)美術(shù)教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情操、人文素養(yǎng)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工作，是一個(gè)在美術(shù)學(xué)習(xí)中逐步積淀的過(guò)程，這需要老師有全新的教育理念，始終以學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展為本，了解學(xué)生的心理需求，注重學(xué)生的興趣愛(ài)好，重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，為學(xué)生今后的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。相信不久的將來(lái)，人文精神的培養(yǎng)與教育必將成為教育教學(xué)的改革主流之一。

［1］《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）解讀》北京師范大學(xué)出版社，2002年5月，第1版.

［2］程彥葳、馬忠艷的《堅(jiān)持先進(jìn)文化 培養(yǎng)人文精神》

［3］陳言的《葉朗：人文精神的堅(jiān)守與呼喚》

［4］《走進(jìn)文化的美術(shù)課程》尹少淳（首都師范大學(xué)博導(dǎo)）

［5］《新課程（中旬）》2012年1.