李 珊 莫興偉

一、引言

近年來，在建設(shè)社會主義和諧社會的大背景下，社會弱勢群體的生存狀況開始成為我國大眾媒介關(guān)注的熱點。作為社會公器的媒體為處于社會底層的弱勢群體創(chuàng)造一個可供發(fā)言的公共空間，其必要性原本不言而喻，但實際的情況卻是:大多數(shù)媒介依舊將主要的精力放在對社會精英階層的報道之上;為數(shù)不多的對弱勢群體的報道中，其定位也大多聚焦于城市弱勢群體而非農(nóng)村弱勢群體。媒介表現(xiàn)內(nèi)容罕有農(nóng)村弱勢群體的身影，農(nóng)村弱勢群體在社會中的存在“被漠視”，農(nóng)村弱勢群體在媒介中的話語權(quán)“被擠占”，都是這一問題最直接的表現(xiàn)?！?〕鑒于農(nóng)村的命運和國家的命運息息相關(guān)這一事實，農(nóng)村的弱勢與“失語”已成為中國經(jīng)濟與社會發(fā)展無法繞開的問題。尤其是在目前城鄉(xiāng)矛盾、工農(nóng)矛盾、農(nóng)村與基層政府之間的矛盾還較突出，各種現(xiàn)實或潛在的不穩(wěn)定因素還很多的轉(zhuǎn)型期里，如何使農(nóng)村擺脫“失語”狀態(tài)，真正獲得社會話語權(quán)，作為社會良心的媒體應(yīng)該承擔(dān)起不可推卸和不容回避的責(zé)任?！?〕

二、農(nóng)村弱勢群體媒介話語權(quán)非優(yōu)勢原因

按照?？?(Michel Foucault)的觀點，話語權(quán)的確立有一個漫長的過程，它的形成有賴于某一團體將“意義”傳播于社會之中，而傳播的標(biāo)準(zhǔn)則是基于某些成規(guī)。話語權(quán)一旦建立，該團體的社會地位將得以確立，并為其他團體所認識。在話語權(quán)建立的過程中，除去知識體系這一要素之外，各種形式的傳播手段都將發(fā)揮自身的力量，而大眾媒體在其中所產(chǎn)生的功效尤為明顯?！?〕對應(yīng)到中國農(nóng)村弱勢群體身上，能夠通過或運用媒體對其關(guān)心的國家事務(wù)與社會事務(wù)、及各種社會現(xiàn)象提出建議和發(fā)表意見，在一定意義上即表示他們具備了媒介話語權(quán)。然而，這種可以標(biāo)志中國社會主義民主化進程加快的情況，卻由于如下原因而未能在當(dāng)下順利出現(xiàn):〔4〕

(一)城鄉(xiāng)二元式結(jié)構(gòu)和社會階層分化使農(nóng)村弱勢群體在話語權(quán)分配模式中處于弱勢地位。

經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌和社會的轉(zhuǎn)型在推進中國經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，也使我國城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)特征越發(fā)明顯，其中最突出的表現(xiàn)即為城市經(jīng)濟的發(fā)展明顯快于農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，而這一情況的出現(xiàn)直接導(dǎo)致了農(nóng)村弱勢群體可掌握資源的稀少。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，在沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)支撐的情況下，一旦出現(xiàn)自身利益被危害的情況，作為表達農(nóng)村心聲的大眾媒體這一上層建筑自然也難以發(fā)揮它應(yīng)有的功能。隨著城市化進程的加速和社會階層分化的加劇，謀求經(jīng)濟利益最大化也開始成為大眾媒體新的發(fā)展方向，這就使得它在話語權(quán)的分配問題上越來越向城市生活傾斜，具體表現(xiàn)為:我國大眾傳媒目前關(guān)注的重心主要為“成功人士”，包括娛樂明星、都市精英、白領(lǐng)階層等，而弱勢群體不僅在媒體上出現(xiàn)的頻率低，而且其形象塑造也不盡如人意。換言之，當(dāng)前大眾媒體所涉及的領(lǐng)域多以社會強勢群體為中心，致力于迎合強勢群體的需求和傳播強勢群體的意愿，而弱勢群體則處于雙重邊緣化的境地，即在真實的社會環(huán)境中，以及媒體所構(gòu)造的“擬態(tài)環(huán)境”中均被邊緣化?！?〕農(nóng)村弱勢群體在社會的發(fā)展過程中遭遇話語分配權(quán)被剝奪的對待，與其掌握的社會資源的匱乏是呈正比的，弱勢群體媒介話語權(quán)的缺失究其深層原因，仍在于其經(jīng)濟地位的低下。作為傳媒“失語者”，弱勢群體并非生來就沒有發(fā)言的本能，或者說沒有為自身的最基本權(quán)利去拼爭的心愿，他們的“失語”只不過是囿于特殊的經(jīng)濟條件、社會環(huán)境的無奈的選擇?！?〕

(二)農(nóng)村弱勢群體的話語權(quán)在以追求市場經(jīng)濟效益為主的大眾傳媒中被邊緣化。

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，媒介行業(yè)作為參與市場競爭的主體，同樣也面臨優(yōu)勝劣汰的考驗。大眾媒體為農(nóng)村弱勢群體代言不足，主要受制于經(jīng)濟和文化兩個結(jié)構(gòu)性機制的影響。媒體和資本的結(jié)合是傳媒在走向市場化的過程中必然出現(xiàn)的現(xiàn)象，對經(jīng)濟效益的共同關(guān)注促成了媒體和廣告商都重視媒介內(nèi)容“有效傳播”的問題，這就要求他們都必須將主要精力集中在掌握大量經(jīng)濟、政治和文化資本的城市精英群體，而非消費能力有限和存在消費滯后性特點的農(nóng)村弱勢群體的身上。另一方面，盡管中國媒體并不像西方媒體那樣只關(guān)注中產(chǎn)階級的主流文化和意識形態(tài)，進而導(dǎo)致抑制弱勢群體利益表達的“邊緣神話”的出現(xiàn)，〔7〕但在新聞價值取向上一向強調(diào)主旋律報道的做法，依舊嚴重影響到弱勢群體利益表達的渠道，自然也很難使其成為媒體關(guān)注的焦點。由此可見，為保障自己的利益，傳媒產(chǎn)業(yè)必然會將更多的精力集中在城市強勢群體的領(lǐng)域，難以在短期內(nèi)實現(xiàn)將關(guān)注點轉(zhuǎn)移至農(nóng)村弱勢群體的蛻變。另外，農(nóng)村弱勢群體自身存在的弱點，比如說組織化程度低、并非主要的媒介消費者等現(xiàn)實問題，都使得他們不易成為可向社會公共輿論施加壓力的集團，這也延緩了媒體重視其發(fā)聲的進程。

(三)數(shù)字傳媒技術(shù)的發(fā)展和農(nóng)村弱勢群體在吸收運用媒介信息能力方面的缺陷限制了其對媒介話語權(quán)的爭奪。

傳媒技術(shù)進入數(shù)字化時代所造成的結(jié)果是:不僅媒介文化傳播方式開始呈現(xiàn)日新月異的趨勢，就連傳媒業(yè)的發(fā)展結(jié)構(gòu)都在悄然發(fā)生變化。傳媒方式的變化主要體現(xiàn)在報紙、電臺等傳統(tǒng)的文化傳播方式與手機、移動電視、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字傳媒平臺等新興傳播手段的多元共存，而傳媒業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)的變化主要以媒體經(jīng)營集約化為標(biāo)志。在這樣一個傳媒業(yè)的轉(zhuǎn)型時期，本身就對社會媒介傳播了解不足的農(nóng)村弱勢群體，更因為社會信息流的不斷增長，擴大了與強勢群體之間的信息吸收差距。一方面是經(jīng)濟條件差、受教育文化程度低等因素，成為弱勢群體排斥現(xiàn)代傳媒知識和觀念的推手，令新傳媒在弱勢群體的文化傳播過程中陷入傳承困境;另一方面，通過獲取媒體話語權(quán)來維護自身利益的意識不強，在合法權(quán)益遭受侵害的時候聽之任之的“習(xí)慣”使農(nóng)村弱勢群體完全無視需要改變自身媒介信息習(xí)得技能的迫切性，二者的合力最終使得媒介的話語權(quán)分配兩極化。

三、農(nóng)村弱勢群體媒介話語權(quán)的非弱勢改進

(一)發(fā)揮大眾傳媒社會公共平臺傳播職能，構(gòu)建農(nóng)村弱勢群體媒介話語表達空間。

大眾傳媒應(yīng)該充分發(fā)揮其社會公共空間傳播職能，為農(nóng)村弱勢群體服務(wù)。首先，在以維護農(nóng)村根本利益、關(guān)注農(nóng)村弱勢群體當(dāng)前所需為出發(fā)點的前提下，社會大眾傳媒應(yīng)利用媒介傳播的優(yōu)勢，積極組建對農(nóng)村弱勢群體的周邊話題設(shè)置，同時，發(fā)揮媒體的宣傳導(dǎo)向功能，使農(nóng)村心聲得以表達。其次，社會大眾傳媒有權(quán)力、也有責(zé)任去報道和傳播當(dāng)前農(nóng)村真實的生產(chǎn)和生活狀況，讓社會強勢群體以及政府深入了解農(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)狀，向亟需資助的弱勢群體提供基本的精神和物質(zhì)關(guān)懷。媒體要想實現(xiàn)推動民主進程的社會功效，就必須以自律的意識擔(dān)負起約束、監(jiān)督社會發(fā)展的歷史責(zé)任，而這就要求有良知的媒體為社會各階層人士提供自由表達聲音的平臺。讓所有民眾擁有知情權(quán)成為新傳媒時代里的普世性原則，尤其是當(dāng)弱勢群體因為各種原因無法表達自身訴求的時候，媒體就更應(yīng)該積極主動地去關(guān)注、了解他們。〔8〕再次，社會大眾傳媒應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)變其以市場經(jīng)濟效益為首要追求目標(biāo)的觀念，利用自己在價值觀念塑造和意識形態(tài)引導(dǎo)方面特有的影響力，在法律和政策許可的范圍內(nèi)，構(gòu)建起順應(yīng)民眾呼聲和保護農(nóng)村弱勢群體基本利益的輿論陣地。除此之外，社會大眾傳媒應(yīng)在促成農(nóng)村與政府或其他社會強勢群體之間良性互動的過程中扮演好角色，通過農(nóng)村問題反饋機制的建立，讓農(nóng)村最大程度地擁有媒介傳播資源。最后，社會大眾傳媒應(yīng)堅持以客觀公允的態(tài)度來進行報道，不作個別群體、機構(gòu)的“代言人”，盡力維護事件的真實性。在傳播的編排技術(shù)上，應(yīng)以電視傳播客觀事件為基礎(chǔ)，在采訪角度上力爭做到不摻雜個人情感，在對外呈現(xiàn)時要抵制外界壓力的影響，最終實現(xiàn)公共、公平、合理傳播基本事實的目標(biāo)。

(二)增強大眾媒介的社會責(zé)任感，杜絕媒介傳播領(lǐng)域在強勢群體的極化。

我國媒體應(yīng)該堅持樹立尊重客觀事實，而非為政府或個別強勢群體片面發(fā)聲的公平、公正的形象。作為社會強勢群體中的一員，大眾傳媒從業(yè)者應(yīng)該剔除對整個農(nóng)民群體的各種成見，摒棄有意識或無意識地把弱勢群體置于與主流社會群體相對立的位置上來建構(gòu)其角色和行為的一貫做法，站在農(nóng)村弱勢群體而不完全是傳播者的立場。應(yīng)當(dāng)停止長期以來對弱勢群體進行的顯失公平的負面刻畫，準(zhǔn)確、負責(zé)地向社會傳播農(nóng)村的形象，繼而消弭農(nóng)民殘留在社會各階層意識中的諸如自由散漫、逆來順受、急功近利、悲慘窮苦、憤懣脆弱等不良印象;轉(zhuǎn)換傳播視角，改變把農(nóng)村群體僅作為傳播客體來對待的歧視性觀念，用平民情懷傾聽農(nóng)村的呼聲，實現(xiàn)由以傳播者為中心到以受眾為中心的轉(zhuǎn)變，拉近傳播者與受眾之間的心理距離，最終促成“自己人”效應(yīng)的產(chǎn)生。〔9〕

媒體政策的調(diào)整應(yīng)該建立在提升大眾媒介傳播服務(wù)的社會責(zé)任感，強調(diào)客觀事實、且只報道客觀事實的基礎(chǔ)之上。就當(dāng)前農(nóng)村弱勢群體發(fā)展?fàn)顩r的報道而言，堅持“不隱藏、不回避”的“全面化選擇”的報道原則，將利于實現(xiàn)媒體自身形象的恢復(fù)性塑造，也回應(yīng)了施拉姆所稱的“唯有對各方立場都公平報道，并保證公眾能掌握充分消息去判斷”，才算完成了“報刊的權(quán)力和幾乎壟斷的地位帶給它們一個義務(wù)——社會責(zé)任”?！?0〕由此可見，電子媒體或文本媒體只有拋棄以強勢群體涉及領(lǐng)域為主要報道內(nèi)容的做法，叫停只為“社會精英”服務(wù)的“慣例”，以傳播有價值的事件為基礎(chǔ)，按照多樣化原則來重新安排文字或音像材料，適當(dāng)增加與農(nóng)村生產(chǎn)、生活、娛樂、休閑相關(guān)的節(jié)目，才能真正實現(xiàn)媒介傳播話語權(quán)在強勢群體中的弱化和在農(nóng)村弱勢群體中的回歸。與之相對應(yīng)的是，傳媒從業(yè)人員只有深入基層，自覺規(guī)避以市場經(jīng)濟效益作為評判傳播成功與否唯一標(biāo)準(zhǔn)的錯誤意識;真正做到了解民意和為民請命，才能加強傳播在弱勢群體中的影響力，進而提升傳播的行業(yè)形象，讓其成為在法律和政策框架內(nèi)維護廣大人民群眾基本利益的輿論陣地。

(三)對農(nóng)村弱勢群體受眾進行旨在提高其參與媒介傳播的素養(yǎng)的教育，拓展其政治參與能力。

媒體傳播是雙向的，在倡導(dǎo)媒體傳播尊重農(nóng)村弱勢群體的媒介話語權(quán)的同時，也不應(yīng)該回避后者在與政府和社會其他群體互相交流過程中所表現(xiàn)出的“不知道通過媒介傳播來表達什么 (what to say)，如何表達 (how to say)，以及表達意識弱 (poor speaking)”等諸多不能充分、合理地使用為其提供的媒介信息和話語平臺的問題。要從根本上改善和提高農(nóng)村弱勢群體受眾媒介話語權(quán)缺失的現(xiàn)狀，不僅需要全方位增強農(nóng)村弱勢群體與媒介文化的接觸機會，讓各種傳媒平臺成化為農(nóng)村弱勢群體的話語表達空間，更需要對弱勢群體實施行之有效的媒介素養(yǎng)教育，進而增強其媒介話語權(quán)的表達意識，提高其媒介使用的技能，最終杜絕媒介傳播領(lǐng)域在強勢群體的繼續(xù)極化。當(dāng)然，這一切都必須建立在提高農(nóng)村弱勢群體基本知識文化水平，鼓勵農(nóng)村弱勢群體轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)保守的媒介接觸思維，提升農(nóng)村弱勢群體通過媒介傳播自我心聲、保護自身利益的積極性等基礎(chǔ)之上。而只有滿足了上述條件，農(nóng)村弱勢群體主動參與傳播活動，自行掌握并行使媒介話語權(quán)來維護自身權(quán)益才不至于流于空談?！?1〕

除了幫助農(nóng)村弱勢群體維權(quán)之外，大眾傳媒還應(yīng)該幫助農(nóng)村弱勢群體拓展其參與社會主義民主政治建設(shè)的功能。在這一點上，以網(wǎng)絡(luò)媒體為代表的新興傳媒工具大有可為:首先，它可以擴大農(nóng)村弱勢群體民主政治參與的主體范圍。借助現(xiàn)代傳媒形式豐富、渠道廣泛、覆蓋率高、精準(zhǔn)到達等優(yōu)勢，農(nóng)村弱勢群體個人民主意愿的表達將不僅僅局限在人大代表的范圍之內(nèi)，每個參與大眾傳媒的農(nóng)村弱勢群體都可以成為個人政治意愿的表達主體，而社會民主政治參與主體在傳媒的支撐下，也必然會出現(xiàn)從少數(shù)精英向大眾群體的轉(zhuǎn)移。其次，新興傳媒還可拓展民主政治參與主體之間的交流與互動性?，F(xiàn)代傳媒所具有的推廣方便、性價比高的特點，降低了農(nóng)村弱勢群體參與民主政治建設(shè)的成本，這就為民主政治參與主體數(shù)量的擴大提供了可能性，同時，也在很大程度上刺激了他們自由表達其言論的積極性。有鑒于現(xiàn)代民主政治的基本特點就是公民言論自由，民眾自由的政治言論空間得到保障，直接促進了政府獲取真實民意的渠道的暢通，也相應(yīng)讓政府的決策變得更加科學(xué)和理性，在避免行政溝通壁壘的同時，也可以更好地實現(xiàn)維護最廣大人民群眾的利益的執(zhí)政目標(biāo)。

增強媒介的大眾傳播范圍，應(yīng)該從傳播形式、傳播內(nèi)容、傳播語言方面出發(fā)，擴大媒介傳播范圍，增強媒介傳播影響力。要增強媒介大眾傳播范圍，就要求媒介傳播內(nèi)容符合大眾需求。媒介傳播內(nèi)容安排應(yīng)該按照“多樣化”原則，既要滿足社會強勢群體發(fā)展需求;又能滿足社會弱勢群體發(fā)展需求;既能滿足老年人需求，也能滿足青少年需求;既能滿足城市居民需求，也能滿足農(nóng)村居民需求。引導(dǎo)媒介內(nèi)容傳播向廣度和深度發(fā)展，既拓寬了受眾范圍，擴大了影響力，又滿足了不同年齡段、不同群體的需求，均衡了媒介話語權(quán)。增強媒介大眾傳播范圍，要求媒介傳播形式符合弱勢群體需求。以降低事實性為代價，通過個人化、利益化等形式取悅受眾的媒介傳播報道都是毫無價值的，媒介傳播必須以擴大群眾范圍為基本出發(fā)點，實實在在為大眾服務(wù)，傳播內(nèi)容要堅持全面化和綜合性，滿足不同層次的大眾需要，這樣，大眾群體才能根據(jù)個人所需，選擇自己喜歡的節(jié)目，從而提高媒介傳播的影響范圍。增強媒介大眾傳播范圍，還要求媒介傳播的語言要符合大眾需求，要根據(jù)地區(qū)語言差異，制定多種語言傳播形式的媒介報道。

(四)加快農(nóng)村弱勢群體“個體化自媒體時代”的到來。

“自媒體”(We Media)概念的出現(xiàn)是美國新聞學(xué)會的學(xué)者謝因·波曼 (Shayne Bowman)與克里斯·威理斯(Chris Willis)共同研究的成果。這種新興媒體被定義為一種“普通大眾理解如何提供與分享他們本身的事實、他們本身的新聞的途徑”，是數(shù)字科技得到強化，并與全球知識體系相連這一新環(huán)境下的產(chǎn)物?！?2〕個體化自媒體是民眾以網(wǎng)絡(luò)傳播的方式與政治傳媒交流的載體，它不僅實現(xiàn)了傳統(tǒng)傳播方式向個體化的轉(zhuǎn)變，也改變了傳統(tǒng)的政府集中管理控制的政治管理方式，堪稱我國民主政治管理變革的新階段和新標(biāo)志。以博客、微博、播客、論壇、即時通訊為載臺的自媒體在為大眾提供了一個自由、輕松的網(wǎng)絡(luò)交流平臺的同時，更為農(nóng)村弱勢群體參與民主政治建設(shè)開辟了一條新的途徑。借助網(wǎng)絡(luò)公共傳媒平臺技術(shù)的發(fā)展，特別是得益于自媒體傳播的幾大特點——平等的傳播理念、同向的傳播價值、高速的傳播時效，以及網(wǎng)狀的傳播路徑，農(nóng)村弱勢群體在有效表達自己的民主政治意愿時，實現(xiàn)了從傳播到互播的飛躍，完全顛覆了以往的新聞生產(chǎn)流程和媒體價值觀?？梢灶A(yù)見，網(wǎng)絡(luò)傳媒將逐漸成為農(nóng)村弱勢群體提出自身訴求，尤其是在自身訴求提出后遭到忽視時最容易采取的表達渠道，而這實際上也意味著中央和地方各級黨政機關(guān)日后都應(yīng)該時時關(guān)注包括農(nóng)村弱勢群體在內(nèi)的民眾在以網(wǎng)絡(luò)為代表的非傳統(tǒng)媒介上發(fā)出的聲音，決不能小視甚至是無視網(wǎng)絡(luò)輿論的力量，應(yīng)隨時準(zhǔn)備好在聽取民意之后設(shè)計出能夠有效排解民怨的方法和途徑?！?3〕

四、結(jié)論

本文以農(nóng)村弱勢群體的媒介話語權(quán)非弱勢發(fā)展為研究主題，指出農(nóng)村弱勢群體媒介話語權(quán)非優(yōu)勢的原因:城鄉(xiāng)二元式結(jié)構(gòu)和社會階層分化的強化，使農(nóng)村弱勢群體在話語權(quán)分配模式中處于弱勢的地位;在產(chǎn)業(yè)化和市場化的發(fā)展過程中，以追求市場經(jīng)濟效益為主的大眾傳媒對農(nóng)村弱勢群體的“故意忽視”，進一步導(dǎo)致了后者話語權(quán)的被邊緣化;數(shù)字傳媒技術(shù)的發(fā)展和弱勢群體在吸收、運用媒介信息能力方面存在的缺陷，更束縛了農(nóng)村弱勢群體對媒介話語權(quán)的爭奪。農(nóng)村弱勢群體媒介話語權(quán)向非弱勢方向的改進，應(yīng)遵循如下的策略:必須發(fā)揮大眾傳媒社會公共平臺傳播職能，構(gòu)建農(nóng)村弱勢群體媒介話語表達空間;增強大眾媒介的社會責(zé)任感，杜絕媒介傳播領(lǐng)域在強勢群體的極化;對農(nóng)村弱勢群體受眾進行旨在提高其參與媒介傳播的素養(yǎng)的教育，進而拓展其政治參與的能力;加快農(nóng)村弱勢群體的“個體化自媒體時代”的到來?？傊覈r(nóng)村弱勢群在媒介話語權(quán)上存在多方面的弱勢，改變農(nóng)村弱勢群在媒介話語權(quán)的非弱勢性，需要大眾、政府和媒介的齊心合力，唯有如此，加快農(nóng)村弱勢群體“個體化自媒體時代”的到來才不是空想。

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