方 曙

（安徽師范大學(xué) 圖書館，安徽 蕪湖 241000）

毋庸諱言，目前的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片與美日等國(guó)的優(yōu)秀動(dòng)畫片相比，無論是藝術(shù)價(jià)值還是市場(chǎng)效應(yīng)都存在明顯的差距，其中的原因值得我國(guó)的動(dòng)畫從業(yè)者深思。日本動(dòng)畫大師宮崎駿1984年制作的動(dòng)畫片《風(fēng)之谷》至今仍有頑強(qiáng)的生命力，其中有許多可供我國(guó)動(dòng)畫片創(chuàng)作學(xué)習(xí)借鑒之處。

一

曾有許多電影描繪世界末日的來臨，如《日本沉沒》《2012》等，而想象世界末日之后的景象，迄今可能只有《風(fēng)之谷》一部動(dòng)畫片?！讹L(fēng)之谷》開篇呈現(xiàn)的世界，就是經(jīng)過終極武器“巨神兵”制造的“七日之火”，曾經(jīng)高度發(fā)達(dá)的人類文明已經(jīng)崩潰，幸存下來的人不多，并且生活在毒氣彌漫、蟲類橫行的環(huán)境中。動(dòng)畫片有兩條情節(jié)線索，其中多魯美奇亞人、培吉特人和風(fēng)之谷這個(gè)只有500人的小村莊之間的矛盾沖突，是一條貫穿始終的主要線索。風(fēng)之谷人生活在相對(duì)和平安定的環(huán)境中，過著雖然原始落后但平靜安寧的生活。多魯美奇亞人則野心勃勃，富于侵略性，他們得知在培吉特城中發(fā)現(xiàn)了巨神兵的殘骸，為了搶奪并復(fù)活這一終極武器來控制全世界，不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致培吉特城成為一片廢墟。在他們運(yùn)輸巨神兵回國(guó)的過程中，飛船在風(fēng)之谷的海邊失事。風(fēng)之谷人為遇難者修筑墳?zāi)梗o死者以應(yīng)有的尊重，可是多魯美奇亞人非但不知道感恩，反而派大批軍隊(duì)占領(lǐng)風(fēng)之谷，在沖突中殺死了村長(zhǎng)——娜烏西卡的父親，甚至多魯美奇亞公主庫(kù)夏娜還要就地復(fù)活巨神兵，以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治世界的狂妄計(jì)劃。培吉特的殘余力量也在猛烈反攻。如果說培吉特少年阿斯貝魯對(duì)多魯美奇亞人飛行艇隊(duì)發(fā)動(dòng)的自殺式襲擊尚屬情理之中的舉動(dòng)，那么，設(shè)下陰謀圈套引誘成群的王蟲去沖擊風(fēng)之谷，摧毀那里的一切，包括他們的敵人多魯美奇亞人和無辜的風(fēng)之谷人，已經(jīng)是不擇手段的瘋狂。在動(dòng)畫片中，人類之間的矛盾斗爭(zhēng)表現(xiàn)得異常尖銳、激烈，矛盾各方都有一定的象征意義。但人與人之間的沖突在影片中并不處于中心位置，本片的主線是人與自然的矛盾。

影片中人與自然的矛盾，表現(xiàn)為人類與自然環(huán)境惡化的產(chǎn)物——腐海與王蟲之間的矛盾。影片展現(xiàn)的是人類文明被摧毀之后人與蟲并存的世界。森林里不斷散播的“孢子”像飛舞的雪花一樣美麗，可惜含有劇毒，人類如果不戴防毒面罩直接暴露在空氣中，五分鐘內(nèi)便會(huì)死亡，因而被人稱為“腐?！?。腐海中生活著體形巨大、千奇百怪、面目猙獰且數(shù)量眾多的蟲類。它們聽從王蟲的召喚，與王蟲一起守護(hù)著腐海，一旦意識(shí)到來自人類的敵意時(shí)，蟲類就會(huì)毫不猶豫地發(fā)動(dòng)猛烈的攻擊。腐海日漸擴(kuò)張蔓延，蟲類越來越多，慢慢侵蝕著人類最后的棲身之所，絕大多數(shù)人將腐海視為絕地，將蟲類視為威脅人類生存的敵人。

這些異乎尋常的表象，寄寓了宮崎駿對(duì)長(zhǎng)期以來人們?cè)缫蚜?xí)以為常的“人類中心主義”觀念和行為的深刻反思。人類在初始階段對(duì)自然懷著一顆敬畏之心，但是隨著生產(chǎn)力的提高、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人開始相信自己無所不能，他們不再敬畏自然，而是把自己當(dāng)作地球的主人。在“人類中心主義”觀念的主宰下，人類以環(huán)境污染為代價(jià)獲得文明進(jìn)步和物質(zhì)豐富。為了爭(zhēng)奪生存權(quán)、主宰權(quán)，人類還不惜動(dòng)用戰(zhàn)爭(zhēng)手段自相殘殺。宮崎駿認(rèn)為，如果沒有尊重生命、敬畏自然的態(tài)度，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、產(chǎn)業(yè)能力的提高，可能會(huì)走向人類希望的反面，傷害甚至毀滅人類自己?！讹L(fēng)之谷》就是以一種極端的形式演繹了可能導(dǎo)致的毀滅性后果：人類的文明倒退回原始狀態(tài)，環(huán)境極度污染，人與蟲爭(zhēng)奪最后的生存空間，而這一切的罪魁禍?zhǔn)拙奚癖?，恰恰是先進(jìn)科技的結(jié)晶和人類高度智慧的產(chǎn)物。巨神兵讓人聯(lián)想起曾經(jīng)造成毀滅性災(zāi)難的核武器，在人類掌握的核武庫(kù)足以毀滅地球數(shù)十次的今天，作者所描繪的末日可怖景象分明是對(duì)人類提出的有力警示。

二

影片中的“風(fēng)之谷”是這個(gè)劫后世界唯一的世外桃源，其原因是山谷面對(duì)大海，海風(fēng)的吹拂方向?qū)е潞卸舅氐逆咦硬粫?huì)被吹進(jìn)山谷，因而在灰蒙蒙的世界里留下了一片綠洲。進(jìn)入風(fēng)之谷，映入眼簾的是轉(zhuǎn)動(dòng)的風(fēng)車與郁郁蔥蔥的森林、清澈純凈的水田，值得注意的是，風(fēng)之谷中的全部動(dòng)力都來自對(duì)自然風(fēng)的使用，女主角娜烏西卡的飛箏也是御風(fēng)而行，借助自然風(fēng)力獲取神奇的力量。風(fēng)之谷靠得天獨(dú)厚的自然條件，才保留了這一方凈土。動(dòng)畫片的結(jié)尾，還用象征性的細(xì)節(jié)來展現(xiàn)人順應(yīng)自然并與大自然和諧相處實(shí)在是關(guān)系人類存亡的大事：當(dāng)大批王蟲在培吉特人挑動(dòng)下氣勢(shì)洶洶向風(fēng)之谷大舉進(jìn)攻，風(fēng)之谷人面臨滅頂之災(zāi)時(shí)驚恐地發(fā)現(xiàn)風(fēng)前所未有地突然停了；當(dāng)娜烏西卡不惜以自己的生命之軀阻止了暴怒的王蟲，風(fēng)之谷轉(zhuǎn)危為安時(shí)，風(fēng)又在眾人的歡呼中重新吹拂。

但人類在巨大的災(zāi)難面前并沒有清醒，而是執(zhí)迷不悟地重蹈覆轍，在艱難的處境中人類之間依然無情地爭(zhēng)奪殺伐，甚至企圖動(dòng)用已經(jīng)造成災(zāi)難性后果的巨神兵，不惜陷人類于萬劫不復(fù)。在人類與自然的關(guān)系上，大多數(shù)人不懂得去反思，依然停留在以前的認(rèn)知上，認(rèn)為人類是大自然當(dāng)然的主人，為了維護(hù)人類的這一中心地位，甚至盲目地攻擊一切自己認(rèn)定的阻礙者。帶兵入侵風(fēng)之谷的多魯美奇亞公主庫(kù)夏娜的話代表了人類中心主義者的思維邏輯：“殺蟲燒林，搶回人類的地方，還有什么可猶豫的呢？”她要風(fēng)之谷人和多魯美奇亞人一起去殺死所有的王蟲，燒光腐海，為人類爭(zhēng)奪生存地盤，以建立自己的“王道樂土”。而培吉特人施詭計(jì)誘使蟲群進(jìn)攻風(fēng)之谷，利用蟲類的巨大殺傷力打擊比其強(qiáng)大的敵國(guó)，在這個(gè)過程中，也不知不覺地站到了大自然的對(duì)立面。人類以暴力對(duì)抗自然，試圖征服自然以維護(hù)自己的利益，結(jié)果只能是適得其反。影片中婆婆的話概括了錯(cuò)誤的觀念、錯(cuò)誤的行動(dòng)曾一再導(dǎo)致的災(zāi)難性后果：“腐海存在了千年之久，人類曾經(jīng)多次試圖燒光腐海，但每次都會(huì)使王蟲震怒，猶如大海嘯一般席卷大地，造成國(guó)家毀滅，大地荒蕪?！?/p>

誤解實(shí)在是太深了，人類往往只看到了腐海有害于人的一面、王蟲與人類敵對(duì)的一面，包括婆婆在內(nèi)的風(fēng)之谷人也只看到了自然規(guī)律的不可抗拒，都沒有弄明白腐海的生態(tài)進(jìn)程，因而沒有弄清問題的癥結(jié)所在。其實(shí)，問題的答案一直蘊(yùn)含在表面現(xiàn)象之中，只要人類邁出理解的一步，人與自然的矛盾就應(yīng)該能得到化解。邁出這一步的是影片的女主角娜烏西卡。娜烏西卡每天駕馭著她的飛箏徘徊在“腐?！鄙峡眨褪窃噲D發(fā)現(xiàn)環(huán)境如此惡劣、世界這樣千瘡百孔的原因。她偷偷地在地下室種植腐海植物，用純凈的水和干凈的土壤去培育那些被人們認(rèn)為是有毒的植物，結(jié)果竟創(chuàng)造了一個(gè)鮮花盛開的花園，讓偶然闖入的伊羽先生眼睛一亮。實(shí)驗(yàn)證實(shí)了她的推測(cè)：植物本無毒，若水和土壤是潔凈的，即使是“腐?！钡挠卸局参镆矔?huì)開出純凈的花朵。后來，娜烏西卡因救培吉特的阿斯貝魯?shù)敫Ｉ值牡撞?，意外地發(fā)現(xiàn)了腐海下面竟然是另一個(gè)世界，充滿干凈的水、土和空氣，植物生機(jī)勃勃。兩人無意中發(fā)現(xiàn)了大自然的“秘密”——菌類森林不僅不是散發(fā)有毒物質(zhì)的來源，相反恰恰是在過濾、凈化土壤和空氣中的有毒成分，使之結(jié)晶化為無毒的無機(jī)沙粒，同時(shí)也會(huì)生長(zhǎng)出有毒的孢子。而這些需要凈化的有毒物質(zhì)正是人類高度工業(yè)化生產(chǎn)所遺留下來的苦果，需要長(zhǎng)達(dá)千年的凈化程序才能恢復(fù)原狀。娜烏西卡和阿斯貝魯終于理解了事情的是非曲直——人類高度發(fā)達(dá)的科技所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，破壞了自己的生存環(huán)境，毀滅了人類賴以生存的家園；腐海森林堅(jiān)守自己在生態(tài)體系中的使命，默默地清除污染、凈化大地；而令人討厭、面目可怖的蟲群其實(shí)是森林的守護(hù)者，從根本上說，蟲的存在也是在保護(hù)人類和世界。這個(gè)發(fā)現(xiàn)對(duì)于人類來說真是莫大的諷刺，一直視作威脅、力圖消滅的敵人居然是自己生存的希望。

《風(fēng)之谷》的故事發(fā)生于一個(gè)虛擬的時(shí)空、一個(gè)未來的世界，人物也完全是虛構(gòu)的，但寓言式的框架涵蓋的卻是真實(shí)的社會(huì)縮影，其寓意指向絕非空穴來風(fēng)：人類在發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)不可避免地破壞了大自然的平衡，諸如資源的過度開發(fā)、環(huán)境的肆意破壞、有毒垃圾和氣體的大量排放以及各種名目之下的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)等，并且此類問題愈益嚴(yán)重；影片想象出的大自然對(duì)人類的懲罰也不是沒有依據(jù)的危言聳聽，而是振聾發(fā)聵的現(xiàn)實(shí)警示；影片設(shè)計(jì)出人類只有重新認(rèn)識(shí)審視自己、審視自然才能與大自然和諧相處的圓滿結(jié)局更是宮崎峻用盡心血向人們發(fā)出的吶喊。影片一開始定下的基調(diào)是人與自然誓不兩立，但是在宮崎駿的內(nèi)心深處依然希望人與自然能夠和諧共處，因此，風(fēng)之谷的人盡管時(shí)常面對(duì)死亡的威脅，可心中還有個(gè)期盼：傳說一個(gè)穿著青衣的救世主會(huì)帶領(lǐng)他們走出絕境。宮崎駿讓娜烏西卡扮演了一個(gè)人類與自然溝通交流的角色，肩負(fù)起拯救世界的命運(yùn)，也讓影片有了一個(gè)充滿希望的結(jié)尾。宮崎駿這樣描述自己創(chuàng)作的心路歷程：“當(dāng)我開始做《風(fēng)之谷》時(shí)，我的觀點(diǎn)是一種滅絕的觀點(diǎn)；當(dāng)它結(jié)束時(shí)，我的觀點(diǎn)是一種共存的觀點(diǎn)。人們不能夠太自大。我們須意識(shí)到我們只是這個(gè)星球上眾多物種中的一個(gè)小物種。如果我們希望人類再生存1000年，現(xiàn)在就必須要為她創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境。那正是我們正在嘗試做的事情?！盵1]

三

毫無疑問，沒有娜烏西卡就沒有《風(fēng)之谷》，娜烏西卡形象在日本萬千動(dòng)漫迷心目中享有崇高的地位，曾連續(xù)十年被評(píng)為歷代動(dòng)畫片最佳人氣角色排行榜冠軍。娜烏西卡在影片中承擔(dān)著拯救者的使命，據(jù)宮崎駿說，女主角的名字娜烏西卡（Nausicaa），源自希臘史詩(shī)《奧德賽》中拜阿基亞國(guó)的一位公主。史詩(shī)中的娜烏西卡是一位充滿夢(mèng)想的美麗少女，有著與眾不同的浪漫氣質(zhì)和非同一般的勇氣?！讹L(fēng)之谷》的女主角也擁有這樣的氣質(zhì)和勇氣。同時(shí)，宮崎駿又將日本平安時(shí)代的名著《堤中納言物語(yǔ)》里“愛蟲公主”（蟲姬）的不凡氣質(zhì)與對(duì)動(dòng)物的愛心賦予娜烏西卡，并給了她翱翔天空的翅膀——飛箏。

娜烏西卡的人物造型并不強(qiáng)調(diào)與影片內(nèi)容相適應(yīng)的未來感，而表現(xiàn)出富于理想主義色彩的真實(shí)感，人物的整體形象顯得異常干練。她身體各部分的比例是寫實(shí)的，頭發(fā)也有真實(shí)的質(zhì)感，服裝造型基本上是貼身的，衣紋線條非常簡(jiǎn)練，需要突出的身體結(jié)構(gòu)部位都表現(xiàn)得很到位，例如手臂、膝蓋，唯一不貼身的衣擺在空中飛行時(shí)隨風(fēng)擺動(dòng)既增加了動(dòng)作的美感，也向觀眾顯現(xiàn)大自然力量的存在，所戴的頭盔造型有著古代歐洲盔甲的風(fēng)格，是一個(gè)精干的英雄形象。

首先，娜烏西卡以平等態(tài)度對(duì)待自然萬物，充滿愛心。她并不像周圍其他人那樣視“腐?！睘槲吠荆客跸x為仇敵。在她眼里，人和蟲以及“腐?！倍际谴笞匀坏囊徊糠?，各有其存在的價(jià)值和作用，不能因?yàn)橄x類的相貌猙獰就將其看作邪惡的化身，不能認(rèn)為“腐?！鄙l(fā)出毒氣就是在制造死亡。所以，她認(rèn)為人類對(duì)待蟲類的態(tài)度不應(yīng)該是畏懼，更不能是殺戮，而是要與其溝通，進(jìn)行平等的交流；對(duì)待“腐?！币膊粦?yīng)該是燒而后快，而應(yīng)尋根究底設(shè)法共存共榮。影片開場(chǎng)就是娜烏西卡駕馭著飛箏自由翱翔的畫面，她戴著毒氣面罩飛到了蟲類遍布的森林里，是在用一顆善良的心去感受大自然、理解大自然。在森林里，面對(duì)王蟲褪下的殼，她由衷地贊嘆自然的偉大與神奇；不留神踩到一只小王蟲時(shí)，她真誠(chéng)地大聲道歉：“對(duì)不起！”；她安慰一只受到驚嚇的狐松鼠，反被咬了一口，鮮血濺出，她咬牙忍受，最終感動(dòng)了這個(gè)尖牙利齒的小生靈。善良美麗的娜烏西卡，對(duì)自然萬物都平等善待。

其次，娜烏西卡具有超凡的智慧和能力。作為風(fēng)之谷人心目中的女神，她具有超常的能力。她擅長(zhǎng)駕馭飛箏，能夠像鳥兒一樣在空中飛翔，而且她的飛箏并沒有人工動(dòng)力，完全靠自然風(fēng)。對(duì)于這個(gè)懷揣著人與自然和諧夢(mèng)想的人來說，這是一種生存智慧，更是一種能力的象征。她的超凡能力還表現(xiàn)在她有著不可思議的交流能力。語(yǔ)言是人類之間最直接最豐富的交流手段，但對(duì)于自然界的動(dòng)植物來說，人類的語(yǔ)言卻無法成為溝通的橋梁。娜烏西卡的語(yǔ)言是靈動(dòng)和立體的，她幾乎可以用任何一種方式去交流，她懂得王蟲的語(yǔ)言——“蟲笛”，她也會(huì)用心與王蟲或其他蟲類交流，盡自己最大的努力與自然溝通。在影片中，娜烏西卡充當(dāng)?shù)慕巧菧贤ㄈ祟惡妥匀坏臉蛄?，她具有熱愛自然、理解自然的良好意愿，也具有相?yīng)的智慧和能力。

再次，她有著超越自身年齡的堅(jiān)毅、勇敢。娜烏西卡是個(gè)年齡不大的女孩，但她能孤身一人在復(fù)雜的人與自然、人與人的關(guān)系中周旋和斗爭(zhēng)，具有超越成人的膽識(shí)和心胸，在她身上逐步呈現(xiàn)出堅(jiān)毅、勇敢、堅(jiān)忍不拔的英雄本色。她曾三次不顧自己的安危出手救人，先是在腐海翱翔時(shí)看見自己的劍術(shù)老師伊羽被王蟲追殺，情形危急，她毫不猶豫地挺身而出，并設(shè)法讓瘋狂的王蟲安靜下來。繼而，在被庫(kù)夏娜劫持做人質(zhì)前往培吉特的途中遇到了阿斯貝魯?shù)钠嬉u，在激烈的交火中，多魯美奇亞的飛艇紛紛被擊毀，娜烏西卡將庫(kù)夏娜拉進(jìn)了僅存的飛艇中，救了把自己當(dāng)作人質(zhì)的敵人。阿斯貝魯墜機(jī)掉到腐海森林后，她又堅(jiān)持冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn)，將這個(gè)剛剛攻擊過他們的男孩從蛇螻蛄的鋒利牙齒下救了出來。三次不惜犧牲自己去拯救別人，甚至是自己的敵人，這不禁讓人感慨：博大的愛心讓娜烏西卡柔弱的身軀里到底蘊(yùn)含了多少能量！

她還努力化解人與人之間的矛盾。多魯美奇亞人在庫(kù)夏娜的率領(lǐng)下占領(lǐng)了風(fēng)之谷，并殺死了娜烏西卡的父親。面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的占領(lǐng)者，娜烏西卡不愿風(fēng)之谷人在實(shí)力懸殊的對(duì)抗中遭受更大犧牲，故而強(qiáng)忍心頭的悲痛，勸說鄉(xiāng)親們暫時(shí)服從占領(lǐng)者，甚至為了鄉(xiāng)親們的安全她甘愿做人質(zhì)隨庫(kù)夏娜飛往培吉特。這表明娜烏西卡一直致力于化解人類內(nèi)部的矛盾，希望人與人之間能夠和諧相處。

盡管她盡力避免各種矛盾的激化，風(fēng)之谷的戰(zhàn)斗還是在人與人之間、人與蟲之間展開了。在風(fēng)之谷生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，娜烏西卡犧牲自己救下了小王蟲，用自己的一顆真心感動(dòng)了狂躁不安的王蟲群，使得風(fēng)之谷免遭劫難。娜烏西卡用自己的生命拯救了風(fēng)之谷，從本質(zhì)意義上說也是拯救了人類，成為了“身著青衣，拯救萬民”的救世主。娜烏西卡的勇氣和愛心也感動(dòng)了“上帝”，王蟲群用“金絲”觸須讓她死而復(fù)生，這種真心換來真心的美好結(jié)局正是宮崎駿心中人與自然最美好關(guān)系的體現(xiàn)。宮崎駿以浪漫主義的激情將娜烏西卡這一英雄形象塑造得豐滿感人，也別具一格。

綜上所述，《風(fēng)之谷》以異常豐富的想象構(gòu)筑的超現(xiàn)實(shí)世界，以生態(tài)主義理念深刻地反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的矛盾，并以錯(cuò)綜交織的生動(dòng)情節(jié)和富于浪漫氣質(zhì)的英雄形象打動(dòng)了無數(shù)不同年齡、不同層次的觀眾，具有長(zhǎng)久的藝術(shù)魅力。相比較之下，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片總是局限于少年兒童，甚至低幼兒的受眾定位，因而難以具備如此深厚的藝術(shù)含量。從傳統(tǒng)的受眾定位中擺脫出來，以深刻的思想內(nèi)涵和豐富多彩的故事情節(jié)打動(dòng)不同年齡的觀眾，才能與優(yōu)秀的日美動(dòng)畫片同一平臺(tái)上一較短長(zhǎng)，這就是《風(fēng)之谷》給我們的啟示。

[1]百科名片：宮崎駿[EB/OL].http://baike.baidu.com/view/2890.htm.