馬瑩妮

（肇慶工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院 應(yīng)用外語(yǔ)系，廣東 肇慶 526000）

敬語(yǔ)是日語(yǔ)的一個(gè)重要語(yǔ)言特征，日語(yǔ)運(yùn)用得體、禮貌與否，取決于敬語(yǔ)的正確使用。明治維新以后，尤其是二戰(zhàn)后，隨著日本社會(huì)的民主化進(jìn)程快速發(fā)展，敬語(yǔ)從原本表示身份地位的階級(jí)敬語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)橹厝穗H關(guān)系的社交敬語(yǔ)，即現(xiàn)代敬語(yǔ)。現(xiàn)代敬語(yǔ)重視的是人際關(guān)系，原則上對(duì)地位高、長(zhǎng)輩要用敬語(yǔ)，但根據(jù)彼此關(guān)系的親疏，還有時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、事態(tài)的不同，也可以不用敬語(yǔ)?？傊F(xiàn)代敬語(yǔ)因人、因地、因時(shí)、因場(chǎng)合都會(huì)有所變化，也稱之為“相對(duì)敬語(yǔ)”。日語(yǔ)敬語(yǔ)的功能也從過(guò)去的單一表現(xiàn)等級(jí)關(guān)系，發(fā)展成表示尊敬、鄭重、親疏遠(yuǎn)近、嘲諷等多重功能的語(yǔ)言形式。接下來(lái)，我們從現(xiàn)代日語(yǔ)敬語(yǔ)現(xiàn)狀開(kāi)始到總結(jié)接頭詞「お」和「ご」的意義以及用法來(lái)看現(xiàn)代敬語(yǔ)的性質(zhì)和特點(diǎn)。

一、研究現(xiàn)狀

現(xiàn)代敬語(yǔ)的研究始于時(shí)枝誠(chéng)記先生的“詞的敬語(yǔ)”和“辭的敬語(yǔ)”，距今已有60多年的歷史。時(shí)枝誠(chéng)記的研究揭示了敬語(yǔ)表達(dá)構(gòu)造的本質(zhì)，奠定了現(xiàn)代敬語(yǔ)的研究基礎(chǔ)。之后辻村敏樹、水谷靜夫在繼承了時(shí)枝理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了各自的敬語(yǔ)理論。另外，金田一京助、渡邊實(shí)、石坂正藏、宮地裕、南不二男等也在現(xiàn)代敬語(yǔ)研究上獨(dú)樹一幟。但以上這些學(xué)者的研究要么偏句法結(jié)構(gòu)，要么偏句意，并沒(méi)有總結(jié)出其性質(zhì)和特點(diǎn)，從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)角度來(lái)看不能更好地學(xué)習(xí)敬語(yǔ)。但是，近幾年，菊地康人等人的研究開(kāi)始引起日語(yǔ)學(xué)界的關(guān)注，由于獨(dú)特的研究視角，辯證的敬語(yǔ)觀和大膽的創(chuàng)新，使人耳目一新，并把現(xiàn)代敬語(yǔ)的研究推向新的境界，也為現(xiàn)代敬語(yǔ)學(xué)習(xí)提供了一條新的途徑。正是由于現(xiàn)代敬語(yǔ)的重要性和復(fù)雜性，長(zhǎng)期以來(lái)許多專家和學(xué)者仍繼續(xù)進(jìn)行深入的研究[1]。在此基礎(chǔ)上，筆者結(jié)合「お」和「ご」的使用方法，從以下幾個(gè)方面進(jìn)一步說(shuō)明探討現(xiàn)代敬語(yǔ)的性質(zhì)和特點(diǎn)。

二、「お」和「ご」的意義

敬語(yǔ)接頭詞「お」是由最早與神靈及天皇有關(guān)的事物時(shí)所使用的尊稱「おtittf」經(jīng)過(guò)「おtiん」到「おん」?jié)u次變化而來(lái)的，自室町時(shí)代代替了「おん」而被廣泛應(yīng)用。例如天皇專用接頭詞：寶、龍、宸、親。如：寶算（天皇的年齡）、龍顔（天皇的臉）、龍駕（天皇的車輦）、宸筆（天皇的御筆）、親電（天皇打的電報(bào)）[2]。而「ご」則是「御」的吳音讀法(約六世紀(jì)左右，中國(guó)南方長(zhǎng)江下游的吳國(guó)發(fā)音，經(jīng)朝鮮半島傳入日本)[3]。在現(xiàn)代日語(yǔ)中，「お」可冠于名詞、形容詞、形容動(dòng)詞、動(dòng)詞之上使用，具有表示尊敬、自謙、恭謹(jǐn)、美化、親愛(ài)等意義的功能和多種多樣的用法?！袱础钩９谟跐h語(yǔ)性質(zhì)的詞語(yǔ)之上，構(gòu)成尊敬語(yǔ)、自謙語(yǔ)或恭謹(jǐn)語(yǔ)等，表示尊敬、自謙、恭謹(jǐn)、美化等意義。

三、接頭詞「お」和「ご」的用法

（一）接頭詞「お」的用法

1.「お」的基本添加規(guī)則

A:「お」原則上冠于訓(xùn)讀的和語(yǔ)詞匯之前使用。

例如：お友だち（朋友）お名前（名字）お考xii（考慮）お答xii（回答）

B:部分經(jīng)過(guò)發(fā)展已成為日本人日常生活中常用的漢語(yǔ)詞匯也經(jīng)常添加「お」使用。

例如：お電話（電話）お時(shí)間（時(shí)間）お道具(工具)お豆腐（豆腐）

C:常用的極少數(shù)外來(lái)語(yǔ)亦可添加「お」使用。

例如：お（Ⅳ）ーFI（啤酒）おズ（Ⅵ）ン（褲子）おトイレ（洗手間）

2.「お」作為尊敬語(yǔ)的用法

A:冠于普通名詞之上，用以恭敬地表述聽(tīng)話人或話題人的所屬事物，以向聽(tīng)話人或話題人表示敬意。用于表述聽(tīng)話人的所屬事物時(shí)，相當(dāng)于「fftíftの（您的）」之意。

例如：お荷物PHお持ちしましょう。（我來(lái)給您拿行李吧。）

B:冠于人稱代詞、人名或職業(yè)名稱之前，表示敬稱。

例如：お父fhん（父親）お客fhん（客人）お醫(yī)者fhん（醫(yī)生）

C:冠于動(dòng)詞的連用形之上使用。

例如：お望ttfのとおり（如您所愿） ftffkfhんお食べ（多吃點(diǎn)兒）

D:「お」添加在形容詞之前，用以表現(xiàn)上位者的狀態(tài)、性情等，使普通的形容詞具備尊敬語(yǔ)的性質(zhì)。

例如：お嬢fhんtttiんとうにお美しXIVでXIIIね。（令愛(ài)可真漂亮啊。）

E:「お」直接冠于部分形容動(dòng)詞之上，可組成用言修飾語(yǔ)（狀語(yǔ)）或體言修飾語(yǔ)（定語(yǔ)）的尊敬語(yǔ)形式，亦可冠于部分形容動(dòng)詞詞干前，與詞尾「だ」的恭謹(jǐn)表達(dá)形式「でXIII」相呼應(yīng)，組成作謂語(yǔ)的尊敬語(yǔ)。

例如：果物がお好ffiでXIIIfk。（您喜歡吃水果嗎。）

F:「お」冠于部分疑問(wèn)詞之前，用以向聽(tīng)話人表示尊敬。

例如：XIIIttfまRAんけ（ⅵ）、今年おXIVffkxiiiでXIIIfk。（對(duì)不起，請(qǐng)問(wèn)今年多大歲數(shù)了。）

3.「お」作為自謙語(yǔ)的用法

A:冠于名詞之上，用以謙遜地表述說(shuō)話人自己與對(duì)方有關(guān)的事，用以向聽(tīng)話人或與自己事物相關(guān)的對(duì)象表達(dá)謙恭之意。

例如：お手紙PHfhし上げてもよKAしXIVでしょうfk。（我可以給您寫信嗎。）

B:冠于動(dòng)詞連用形之上，與「XIIItf」「XIVftXIII」「申XIII」「申し上げtf」「XIVftだffk」「願(yuàn)う」「にffずfktf」等相結(jié)合，使一般動(dòng)詞自謙語(yǔ)化，用以向聽(tīng)話人或說(shuō)話人動(dòng)作行為的涉及對(duì)象表示謙恭之意。

例如：先生PHお宅まで車でお送りしましft。(開(kāi)車把老師送回了家。)

今年もよKAしffkお願(yuàn)XIVXIVftしまXIII。（今年也請(qǐng)多多關(guān)照。）

隣の部屋でお待ちXIVftだffiまXIII。（請(qǐng)您在隔壁房間等候。）

勝手tíがらお便り申し上げまXIII。（冒昧給您寫信。）

XVXVにお名前とご住所PHお書ffi願(yuàn)XIVまXIII。（請(qǐng)?jiān)谶@里寫上您的名字和住址。）

お褒めにffずfkり、XVの上もtíXIV光栄だと存じまXIII。（承蒙夸獎(jiǎng)，深感無(wú)上光榮。）

C:「お」添加在表述說(shuō)話人自己的情形、狀態(tài)以及性質(zhì)的形容詞上，使普通形容詞自謙語(yǔ)化，用以向聽(tīng)話人表示謙恭之意。

例如：お恥ずfkしXIVとXVKAPHお見(jiàn)RAXIVftしましft。（在您面前獻(xiàn)丑了。）

D:「お」冠于部分慣用詞組之上，使其自謙語(yǔ)化。

例如：（ⅵ）うもお世話にtíりましft。（謝謝您的關(guān)照。）

4.「お」作為美化語(yǔ)的用法

A:冠于名詞之上，使普通名詞變成美化語(yǔ)，用以表示說(shuō)話人語(yǔ)言優(yōu)雅、漂亮或顯示身份高貴和有教養(yǎng)，多作女性語(yǔ)使用。

例如：お湯（熱水、開(kāi)水）お醤油（醬油）お酢（醋）お肉（肉）

B:「お」添加在部分形容詞、形容動(dòng)詞及部分副詞之上，用以表示說(shuō)話人自己談吐文雅、語(yǔ)氣溫和。

例如：お寒XIV（寒冷的）お賑やfk（熱鬧）おXIVffkら（多少錢）

C:冠于一般名詞之上，用以表示說(shuō)話人對(duì)聽(tīng)話人親昵、愛(ài)撫的感情。多用于婦女對(duì)幼兒的講話之中，故也稱作“親愛(ài)語(yǔ)”或“幼兒語(yǔ)”。

例如：お絵fkffi（畫家）お並sh（排隊(duì)）

5.「お」作為寒暄語(yǔ)的用法

在日常的寒暄語(yǔ)中，「お」往往與其他語(yǔ)詞組合成慣用形式而被廣泛使用，用以向聽(tīng)話人表示問(wèn)候、客氣、抱歉、感謝等心情。

例如：おttようござXIVまXIII（早上好）お休ttftífhXIV(晚安)

（二）接頭詞「ご」的用法

1.「ご」的基本添加原則

A:「ご」原則上冠于漢語(yǔ)性質(zhì)的詞語(yǔ)之上使用。

例如：ご通知（通知）ご意見(jiàn)（意見(jiàn)）ご家族（家屬）ご幸福（幸福）

B:少數(shù)和語(yǔ)詞匯亦可添加「ご」使用。

例如：ご返事（回信、回答）ごttiっffkり（慢慢地）

C:一些漢語(yǔ)色彩已較淡薄的，有關(guān)人的稱謂詞語(yǔ)也可與「ご」結(jié)合使用。

例如：ご両親（父母）ご子息（兒子）ご令嬢（令愛(ài)）

2.作為尊敬語(yǔ)的用法

A：冠于表示聽(tīng)話人或話題人及其所屬事物的詞語(yǔ)之上，用以向聽(tīng)話人或話題人表示敬意[[44]]。

例如：ご意見(jiàn)ttXIVfkがでXIIIfk。（您的意見(jiàn)如何。）

B:冠于サ變動(dòng)詞詞干之上，而后與「～にtítf」「～tífhtf」「～ffTh（ⅶ）XIII」「～ffkだfhtf」「～でXIII」等形式相結(jié)合，組成尊敬語(yǔ)動(dòng)詞形式，用于表示上位者的動(dòng)作、行為及存在的狀態(tài)等時(shí)，以向聽(tīng)話人或話題人表示敬意。

例如：ご見(jiàn)學(xué)にtítf（參觀）ご講演tífhtf（演講）ご覧ffTh（ⅶ）XIII（展覽）ご連絡(luò)ffkだfhtf（聯(lián)系）ご出発でXIII（出發(fā)）ご在宅でXIII（在家）

3.作為自謙語(yǔ)的用法

A:「ご」冠于表示與對(duì)方有關(guān)的說(shuō)話人自己或己方事物的詞語(yǔ)之上使用，用以使普通詞語(yǔ)變?yōu)樽灾t語(yǔ)，用以向自己的事物相關(guān)對(duì)象表示謙恭之意。

例如：お役に立fttíXIVのPHXIVxiiiまでもご厄介にtíってXIVちゃ、tiんとうにご迷惑でしょうfkら。（不能為您幫忙卻總給您添麻煩，實(shí)在過(guò)意不去。）

B:「ご」冠于サ變動(dòng)詞詞干之上，而后與「～XIIItf」「～XIVftXIII」「～申XIII（申し上げtf）」「～XIVftだffk」「～ねがう」等相結(jié)合，用以使普通的サ變動(dòng)詞自謙語(yǔ)化，以向說(shuō)話人自己或己方動(dòng)作行為的涉及對(duì)象表示謙恭之意。

例如：ご連絡(luò)XIIItf（XIVftXIII）（聯(lián)系）ご紹介XIIItf（XIVftXIII）（介紹）ご案內(nèi)申XIII（申し上げtf）（陪同）ご理解XIVftだffk（了解）ご辛抱ねがう（忍耐）

4.作為恭謹(jǐn)語(yǔ)、美化語(yǔ)的用法

「ご」冠于如「褒美、一緒、飯、馳走、無(wú)沙汰、免、無(wú)理」等詞語(yǔ)之上使用，用于表示與聽(tīng)話人和說(shuō)話人共同相關(guān)的事物或行為時(shí)屬于恭謹(jǐn)語(yǔ)；用于表示說(shuō)話人一方的事物或泛指客觀事物之時(shí)為美化語(yǔ)，向聽(tīng)話人表示尊重或自己的語(yǔ)言變得優(yōu)雅、漂亮。其作為美化語(yǔ)時(shí)比「お」的使用頻率要低。

例如：tiんとうにご無(wú)沙汰しておりまXIII。（久疏問(wèn)候，實(shí)感歉疚。）

ご免tífhXIV。（對(duì)不起。）

基于以上對(duì)「お」和「ご」用法的詳細(xì)列舉，我們可以看出「お」和「ご」會(huì)隨著時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合以及人物的不同而發(fā)生變化，還取決于人際間的恩惠授受關(guān)系，內(nèi)外、親疏關(guān)系，長(zhǎng)幼、資歷關(guān)系等。這些都與現(xiàn)代日語(yǔ)敬語(yǔ)中某些性質(zhì)和特點(diǎn)有關(guān)。

四、現(xiàn)代日語(yǔ)敬語(yǔ)的性質(zhì)和特點(diǎn)

從對(duì)接頭詞「お」和「ご」的用法舉例我們不難看出日語(yǔ)敬語(yǔ)無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作還是日常生活中使用頻率很高，尤其是在現(xiàn)代敬語(yǔ)中。不言而喻，現(xiàn)代敬語(yǔ)是在古代敬語(yǔ)、近代敬語(yǔ)的基礎(chǔ)上發(fā)展變化而來(lái)的。然而由于現(xiàn)在的日本社會(huì)已不存在過(guò)去那種嚴(yán)格的等級(jí)制度，人與人之間的差別大大縮小，所以敬語(yǔ)基于表現(xiàn)上尊下卑的意識(shí)的階級(jí)色彩大大淡薄，而基于表現(xiàn)主體主觀的人格和教養(yǎng)，著眼于彼此尊重人格的禮貌語(yǔ)傾向日趨強(qiáng)烈。故而現(xiàn)代敬語(yǔ)的性質(zhì)可用宮地裕氏的話概括，即“與其說(shuō)是敬語(yǔ)的語(yǔ)言，毋寧說(shuō)是禮的語(yǔ)言”[[55]]，它主要具有如下幾個(gè)特點(diǎn)。

1.現(xiàn)代敬語(yǔ)的相對(duì)性。過(guò)去使用敬語(yǔ)或使用何種程度的敬語(yǔ)，主要取決于人們的階級(jí)、身份、地位的高低以及支配和被支配的上下關(guān)系，而現(xiàn)代敬語(yǔ)的使用，除權(quán)利關(guān)系外，還取決于人際間的恩惠授受關(guān)系，內(nèi)外、親疏關(guān)系，長(zhǎng)幼、資歷關(guān)系等。隨著時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合的不同而發(fā)生變化的相對(duì)關(guān)系。這樣，人們?cè)谑褂镁凑Z(yǔ)時(shí)，往往要受臨時(shí)的相對(duì)關(guān)系及心理感情變化的影響和左右，遂使現(xiàn)代敬語(yǔ)具有了極大的相對(duì)性。

例如有一些身份地位顯赫的政府高官、政治家，在戰(zhàn)前與民眾的地位相比可謂相差甚遠(yuǎn)。但現(xiàn)在為適應(yīng)社會(huì)民主潮流，通常也以“普通國(guó)民”的身份與民眾對(duì)話，甚至在某些場(chǎng)合對(duì)民眾使用尊敬程度極高的敬語(yǔ)。這在日本各種競(jìng)選活動(dòng)中表現(xiàn)得很突出。下面是一位身份地位較高的國(guó)民在參加競(jìng)選時(shí)所講的一話：

……ご一票PHお投じffkだfhXIVまXIIIようお願(yuàn)XIV申し上げまXIII。

這個(gè)例子中的「お」和「ご」都是敬語(yǔ)中的接頭詞（敬語(yǔ)表現(xiàn)形式的一種），除此之外也幾乎全部使用了敬語(yǔ)形式，而且表敬程度相當(dāng)高。本來(lái)應(yīng)該是普通國(guó)民對(duì)政治家表示敬意使用敬語(yǔ)，然而政治家反過(guò)來(lái)對(duì)民眾使用敬語(yǔ)，則表示了他們的地位發(fā)生了變化。故，只要時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合等條件發(fā)生了變化，原先講敬語(yǔ)的一方可能就會(huì)因這種變化不再向?qū)Ψ绞褂镁凑Z(yǔ)，而原來(lái)不需要講敬語(yǔ)的一方要使用敬語(yǔ)了。這種相對(duì)性應(yīng)該說(shuō)是現(xiàn)代日語(yǔ)敬語(yǔ)的一個(gè)重要特征。

2.現(xiàn)代敬語(yǔ)的社交性。所謂敬語(yǔ)的社交性，即敬語(yǔ)使用過(guò)程中表現(xiàn)出的社交意識(shí)。在現(xiàn)代敬語(yǔ)中，基于尊上卑下意識(shí)而使用敬語(yǔ)的現(xiàn)象雖然依舊存在，但更多出現(xiàn)在語(yǔ)言生活之中的是出于禮儀，表示禮貌的敬語(yǔ)。如在客人或被視為外人的面前談到自家人或自己?jiǎn)挝坏娜藭r(shí)，即便話題人是自己的父母或上司，通常也不是用諸如「お父fhん」「お母fhん」「內(nèi)の社長(zhǎng)ttThうおっしゃってXIVまXIII」之類的表示自謙意義的敬語(yǔ)。因?yàn)槿绻诳腿嘶蛲馊嗣媲坝米鹁凑Z(yǔ)表述自己人或其言行，就等于強(qiáng)制對(duì)方也向說(shuō)話人那一方的人表示敬意，這在社交上是非常失禮的。例如，一位擔(dān)任婚禮司儀者在婚宴開(kāi)始時(shí)有這樣一段講話：

……原田一夫、松田良子ご両人のご結(jié)婚ご披露の宴PHttじめfhRAてXIVftだffiまXIII?！?/p>

司儀在這里用接頭詞「ご」來(lái)表示鄭重、尊敬、自謙的敬語(yǔ)詞語(yǔ)和表現(xiàn)形式，很大程度上是為了向新郎新娘、雙方的家屬以及親朋表示恭謹(jǐn)有禮。

上述例子告訴我們不論是基于鄭重場(chǎng)合、禮儀需要的敬語(yǔ)使用還是給予內(nèi)外、親疏關(guān)系的尊人卑己，都說(shuō)明了現(xiàn)代敬語(yǔ)專門為了表敬的色彩正趨于淡薄，而為了交際禮儀的社交性特點(diǎn)正在顯著增強(qiáng)。

3.現(xiàn)代敬語(yǔ)的受惠性。所謂敬語(yǔ)的受惠性即敬語(yǔ)使用中出現(xiàn)的期待他人恩惠、避免自己受害的思想意識(shí)。無(wú)論在什么社會(huì)中，都存在著諸如買者、貸方與借方，介紹者和被介紹者，老師和學(xué)生，醫(yī)生和患者等之間的施恩和被施恩的關(guān)系。而我們作為人，往往求助于他人或期待他人施恩之時(shí)，心理上就會(huì)處于低人一等的劣勢(shì)，而這種劣勢(shì)自然會(huì)反映到語(yǔ)言行為中，表現(xiàn)為敬語(yǔ)語(yǔ)言。在現(xiàn)代日本社會(huì)里，從某種意義上說(shuō)是個(gè)商品交易社會(huì)。在這樣的社會(huì)里，人們之間的關(guān)系必然受恩惠授受關(guān)系的支配和左右，遂使受惠性敬語(yǔ)變得異常發(fā)達(dá)[[66]]。例如銀行對(duì)存款的顧客，經(jīng)常說(shuō)“當(dāng)銀行の普通預(yù)金PHご利用XIVftだffi、ffりがとう存じまXIII”（承蒙您經(jīng)?；蓊櫛拘写婵睿粍俑屑ぃ?。在向攤主買完?yáng)|西時(shí)，店主都會(huì)說(shuō)“（ⅵ）うもお世話にtíりましft”（謝謝您的關(guān)照）。在飯店里吃飯時(shí)，服務(wù)員會(huì)問(wèn)“ご飯にtífhXIVまXIIIfk、パンにtífhXIVまXIIIfk”（您是吃米飯還是吃面包）。在酒館里喝酒時(shí)，如果酒喝完了會(huì)說(shuō)“ママfh、ご酒一本お代り”（老板娘，請(qǐng)?zhí)砥烤疲?。在服?wù)員上菜時(shí)會(huì)說(shuō)“ご膳PHお持ちしましft。（ⅵ）うぞごttiっffkり”（飯菜給您端來(lái)了，請(qǐng)慢慢用吧！）。像上面這些例子都說(shuō)明在日本這個(gè)商品發(fā)達(dá)的社會(huì)，顧客是經(jīng)營(yíng)者賴以盈利謀生的前提，故經(jīng)營(yíng)者為了其生意的需要，都千方百計(jì)地恭維買方，大量過(guò)分地使用敬語(yǔ)，以求顧客惠顧、“施恩”。所以不論褒貶與否，都不得不承認(rèn)受惠性是現(xiàn)代敬語(yǔ)的主要特征之一。

「お」和「ご」有各自的使用方法和規(guī)律，從用法和規(guī)律中我們得出通過(guò)使用敬語(yǔ)，消除相互間的心理隔閡，保持自己的主觀人格和教養(yǎng)，使交往順利地向著有利于自己的方向發(fā)展，已成為日本人語(yǔ)言生活的共同心理。相對(duì)性、社交性、受惠性是代表現(xiàn)代日語(yǔ)敬語(yǔ)性質(zhì)的主要特征。

[1]科研處.“日語(yǔ)敬語(yǔ)教育研究”項(xiàng)目簡(jiǎn)介[R/OL].北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院科研立項(xiàng)報(bào)告,2006-3-27.http://www.bisu.edu.cn/Item/3582.aspx.

[2]趙慶堯.日語(yǔ)敬語(yǔ)辨析[M].北京：北京農(nóng)業(yè)大學(xué)出版社,1993：46.

[3]張國(guó)強(qiáng).日語(yǔ)基本句型用例[M].北京：北京工業(yè)大學(xué)出版社,2005:4.

[4]郭曉青.日語(yǔ)基礎(chǔ)語(yǔ)法整理[M].廣東:世界圖書出版社,2005:177.

[5]劉金才.現(xiàn)代日語(yǔ)敬語(yǔ)用法[M].北京:北京大學(xué)出版社,1992：3.

[6]吳侃.實(shí)用日語(yǔ)語(yǔ)法[M].上海:上海外國(guó)語(yǔ)教育出版社,2010:116-117.