薄明華

(中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，長沙 410083)

理想信念問題，是一個(gè)至關(guān)重要的根本性問題，它關(guān)系到舉什么旗幟、走什么道路，關(guān)系到黨和國家的前途命運(yùn)。理想信念是一個(gè)政黨的核心價(jià)值觀，是一個(gè)政黨區(qū)別于其他政黨的顯著特征。崇高的共產(chǎn)主義理想信念是共產(chǎn)黨人最鮮明的標(biāo)志，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其它政黨的根本特征。在中國近代歷史舞臺(tái)上，早在19世紀(jì)末20世紀(jì)初就出現(xiàn)了各種各樣的政黨。歷史經(jīng)過大浪淘沙最終選擇了中國共產(chǎn)黨。人民之所以拋棄無數(shù)政黨而選擇中國共產(chǎn)黨，從理想信念的視角來看，就是因?yàn)榻袊鴱膩頉]有一個(gè)政黨像中國共產(chǎn)黨那樣重視理想信念，沒有一個(gè)政黨像中國共產(chǎn)黨那樣形成了成熟的、先進(jìn)的、代表人民根本利益并為廣大人民群眾普遍認(rèn)同的理想信念。所以，“共產(chǎn)黨能夠建國執(zhí)政，其信仰和意識形態(tài)制高點(diǎn)當(dāng)推首功”［1］。從某種意義上說，中國共產(chǎn)黨90余年的奮斗史，就是一部確立、鞏固、踐行共產(chǎn)主義理想信念的歷史。

一、始終堅(jiān)持把以堅(jiān)定理想信念為重點(diǎn)的思想理論建設(shè)擺在黨的建設(shè)的首位

中國共產(chǎn)黨從成立時(shí)起，就是一個(gè)用共產(chǎn)主義理想信念凝聚起來的馬克思主義政黨。1921年，黨的一大通過的《中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》明確指出:黨的奮斗目標(biāo)是:“推翻資本家階級的政權(quán)”，“承認(rèn)無產(chǎn)階級專政”，“消滅資本家私有制”，黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

中國共產(chǎn)黨在90多年革命、建設(shè)和改革的奮斗歷程中，高度重視理想信念建設(shè)。在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體針對“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨”［2］的現(xiàn)狀，提出“著重從思想上建設(shè)黨”的原則，成功地建設(shè)了“一個(gè)全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”。毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員不僅要在組織上入黨，而且首先要在思想上入黨。所謂共產(chǎn)黨員要在思想上入黨，說到底是解決黨員干部的共產(chǎn)主義理想信念和無產(chǎn)階級世界觀問題，其核心在于用馬克思主義及其中國化的理論成果武裝全黨思想。

進(jìn)入改革開放新時(shí)期，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持馬克思主義信仰，堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念。他在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾說到:“根據(jù)我長期從事政治和軍事活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念”［3］“我們多年奮斗就是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義，在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想?！保?］“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)，使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！保?］針對帝國主義把和平演變的希望寄托在第三代、第四代人身上，1992年，鄧小平在南方談話中嚴(yán)肅指出:“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部?！保?］因此，“要注意培養(yǎng)人”，選拔德才兼?zhèn)涞娜诉M(jìn)班子，這里的“德”最主要的是具有共產(chǎn)主義理想信念，只有廣大黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部真正樹立對馬克思主義的堅(jiān)定信仰和對社會(huì)主義的必勝信念，才能在思想上構(gòu)筑反和平演變的堅(jiān)固防線，才能不出“問題”。

黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體多次強(qiáng)調(diào)，要始終把思想理論建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位。此間，中國共產(chǎn)黨先后集中開展了一系列重大的理論教育活動(dòng)，一個(gè)重要的目的就是鞏固黨員干部的共產(chǎn)主義理想信念。1999年，在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立七十八周年座談會(huì)上，針對黨內(nèi)“一些同志身上確實(shí)存在著不可忽視的問題”，江澤民明確要求“三講”教育要把堅(jiān)定理想信念作為“必須解決的第一個(gè)問題”。他指出:“我們共產(chǎn)黨人的根本政治信仰是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，世界觀是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是任何時(shí)候都絲毫不能動(dòng)搖的。一個(gè)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，如果在思想上動(dòng)搖了這些根本的東西，也就動(dòng)搖了共產(chǎn)黨人的根本政治立場，就必然會(huì)偏離正確的政治方向?！保?］2001年，江澤民在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立八十周年講話中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào):“對于當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人來說，為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義而奮斗，為將來最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，這是我們最崇高的人生追求，沒有這樣的理想、信念，就不可能成為一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員。”［8］

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央在論述新時(shí)期共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的基本要求時(shí)，將信仰馬克思主義，確立共產(chǎn)主義崇高理想和社會(huì)主義堅(jiān)定信念，作為保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性基本要求的第一條。2007年，黨的十七大報(bào)告要求:“加強(qiáng)黨員、干部理想信念教育和思想道德建設(shè)，使廣大黨員、干部成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者”［9］。2008年，在抗震救災(zāi)先進(jìn)基層黨組織和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員代表座談會(huì)上，胡錦濤指出:八十七年來，黨的建設(shè)的實(shí)踐給我們的最重要啟示是“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想是中國共產(chǎn)黨人的崇高追求和強(qiáng)大精神支柱，對理想信念堅(jiān)貞不渝是我們黨的強(qiáng)大政治優(yōu)勢。有了正確而堅(jiān)定的理想信念，廣大共產(chǎn)黨員就能夠自覺地、滿腔熱情地為黨和人民事業(yè)而奮斗”。因此，“必須堅(jiān)持正確的理想信念，始終把教育全黨堅(jiān)定不移地為發(fā)展中國特色社會(huì)主義而奮斗作為黨的建設(shè)的根本任務(wù)”［10］。黨的十八大報(bào)告在“全面提高黨的建設(shè)的科學(xué)化水平”這一部分內(nèi)容中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求”。

黨的十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央高度重視黨的理想信念問題，在十八屆中央政治局進(jìn)行第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。

二、在推動(dòng)全黨理論學(xué)習(xí)中確立科學(xué)理想信念

共產(chǎn)主義理想信念是無產(chǎn)階級對共產(chǎn)主義理想和共產(chǎn)主義事業(yè)在內(nèi)心的真摯信仰，確信馬克思主義的理論和原則，堅(jiān)信社會(huì)主義事業(yè)必勝的信念以及為共產(chǎn)主義理想而奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志的集中表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級階級覺悟的集中反映。共產(chǎn)主義理想信念是科學(xué)的理想信念?？茖W(xué)的理想信念和科學(xué)社會(huì)主義一樣，既不能在工人運(yùn)動(dòng)中自發(fā)地產(chǎn)生，也不能在黨員干部心中自發(fā)地確立，“是一種從外部灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級的階級斗爭中去的東西”。

共產(chǎn)主義理想信念是“以資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利”為理論依據(jù)的，這一科學(xué)論斷是建立在對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律特別是資本主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理性認(rèn)識基礎(chǔ)之上的，而不是單純建立在對私有制和剝削階級憎惡以及對美好社會(huì)向往的感情上。沒有對馬克思主義科學(xué)理論體系的完整、準(zhǔn)確地理解和把握，沒有對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，單純建立在價(jià)值認(rèn)同和情感上的理想信念是不可靠的，是很容易發(fā)生動(dòng)搖的和變形的。建國初，劉少奇在第一次全國宣傳工作會(huì)議上就曾指出:“一個(gè)人的階級覺悟僅僅從感性知識中、從實(shí)際生活中得來是不夠的，還要提到理論的高度?！保?1］

把共產(chǎn)主義理想信念“提到理論的高度”，牢固地建立在馬克思主義的科學(xué)基礎(chǔ)之上，一個(gè)重要途徑就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)馬克思主義理論，學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的理論成果，學(xué)習(xí)黨章，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，學(xué)習(xí)時(shí)事。

中國共產(chǎn)黨從成立的那一天起，就非常重視學(xué)習(xí)。1938年，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中指出:“普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論的任務(wù)，對于我們，是一個(gè)亟待解決并須著重地致力才能解決的大問題?！保?2］在黨中央和毛澤東的號召下，全黨形成了學(xué)習(xí)馬克思主義的高潮。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，黨中央專門成立了“總學(xué)委”，由毛澤東負(fù)總責(zé)。各系統(tǒng)、各部門也建立了學(xué)習(xí)組織，主要負(fù)責(zé)同志親自領(lǐng)導(dǎo)。中央高級干部劃為10個(gè)學(xué)習(xí)組，毛澤東親自擔(dān)任第一組組長。各單位之間還開展了學(xué)習(xí)競賽，學(xué)習(xí)氣氛十分濃厚。建國后，針對一些同志忙于事務(wù)，不注意學(xué)習(xí)的傾向，毛澤東提醒全黨同志:“不重視學(xué)習(xí)理論，天天搞事務(wù)，一定要迷失方向?！保?3］

在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，由于新情況新問題層出不窮，鄧小平提出:“全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)?！彼麖?qiáng)調(diào)完整、準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)掌握馬克思主義理論體系，“讀馬列要精，要管用”。1993年，中央組織出版了《鄧小平文選》第三卷，專門作出了《關(guān)于學(xué)習(xí)〈鄧小平文選〉第三卷的決定》。1994年，黨的十四屆四中全會(huì)做出決定:用3年時(shí)間在全黨開展學(xué)習(xí)鄧小平建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論和學(xué)習(xí)黨章的“雙學(xué)”活動(dòng)。1998年，中央又下發(fā)《中共中央關(guān)于在全黨深入學(xué)習(xí)鄧小平理論的通知》，推動(dòng)全黨深入學(xué)習(xí)鄧小平理論。1998年底，黨中央針對“在相當(dāng)一部分干部中不同程度地存在著忽視理論學(xué)習(xí)、理想信念動(dòng)搖、政治敏銳性和鑒別能力缺乏”的情況，決定在全國縣處級以上干部和領(lǐng)導(dǎo)班子中開展一次以“三講”為內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育活動(dòng)?！叭v”教育活動(dòng)第一項(xiàng)就是“講學(xué)習(xí)”。不講學(xué)習(xí)，思想懶惰，隨波逐流，是理想信念動(dòng)搖的一個(gè)重要原因。2003年，為了適應(yīng)世情、國情、黨情的新情況、新變化，中央印發(fā)《“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)綱要》，在全黨興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮。2009年，黨的十七屆四中全會(huì)針對“一些黨員、干部忽視理論學(xué)習(xí)、學(xué)用脫節(jié)，理想信念動(dòng)搖，對馬克思主義信仰不堅(jiān)定，對中國特色社會(huì)主義缺乏信心”，作出了“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”戰(zhàn)略決策，號召全黨學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，學(xué)習(xí)一切新知識。2013年，中共中央總書記習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上指出，中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來，在學(xué)習(xí)中不斷堅(jiān)定理想信念、提高政治素質(zhì)、錘煉道德操守、提升思想境界。

三、在不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新中鞏固理想信念

如前所述，共產(chǎn)主義理想信念是建立在馬克思主義科學(xué)真理基礎(chǔ)之上的，這一理想信念的核心是對馬克思主義的信仰，或者說，共產(chǎn)主義理想信念首先表現(xiàn)為對馬克思主義理論的信服。馬克思主義誕生后，就以其理論的系統(tǒng)完整性、嚴(yán)密的邏輯性、真理與價(jià)值的統(tǒng)一性贏得全世界無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的信仰。但是，馬克思主義不是固步自封的學(xué)說，而是隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷發(fā)展的理論體系，馬克思主義強(qiáng)大的生命力在于永無止境的理論創(chuàng)新。馬克思主義的這一特征要求其信仰者在運(yùn)用它以前必須認(rèn)真地研究它，以保證在運(yùn)用這一理論時(shí)能夠?qū)嵤虑笫堑嘏c各國的實(shí)際情況相結(jié)合，而不是簡單地照搬現(xiàn)成的結(jié)論，用教條式的理論原則去剪裁各國現(xiàn)實(shí)。所以，要真正信仰馬克思主義、共產(chǎn)主義，就必須“自覺把思想認(rèn)識從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來”，使它始終同本國國情、時(shí)代特征和人民群眾實(shí)踐緊密結(jié)合，做到實(shí)踐上不斷有新創(chuàng)造，理論上不斷有新發(fā)展。國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐證明:馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾同命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。

然而，長期以來，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，不斷發(fā)生教條式對待馬克思主義的現(xiàn)象。教條主義在形式上是信仰“正統(tǒng)的”馬克思主義，而實(shí)質(zhì)上是馬克思主義信仰的對立物。在理論上，它把馬克思主義變成了“一堆應(yīng)當(dāng)熟記和背誦的教條，像魔術(shù)師的咒語或天主教的禱詞一樣”。在實(shí)踐上，它不對具體事物進(jìn)行調(diào)查研究，只是生搬硬套馬克思主義的現(xiàn)成結(jié)論、原則、概念來處理各國革命和建設(shè)中出現(xiàn)的新問題，結(jié)果導(dǎo)致馬克思主義的僵化窒息和革命、建設(shè)、改革的失敗，而且革命、建設(shè)和改革的失敗引起和加劇共產(chǎn)主義理想信念危機(jī)。從某種意義上可以說，教條主義是導(dǎo)致共產(chǎn)主義理想信念危機(jī)的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

不斷推動(dòng)馬克思主義理論創(chuàng)新，既是革命、建設(shè)、改革成功的重要保證，也是鞏固共產(chǎn)主義理想信念的理論條件。90多年來，我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，不斷為馬克思主義注入新的活力，不斷推動(dòng)革命、建設(shè)和改革的勝利，為鞏固黨員干部的共產(chǎn)主義理想信念提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，找到中國革命的正確道路，創(chuàng)立了毛澤東思想。黨的七大把“以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想”，作為我們黨一切工作的指針，反對任何教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。改革開放以來，我們黨在不斷探索“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大理論和實(shí)際問題的過程中，把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)立了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重要戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的又一次巨大飛躍。黨的十五大、十六大和十七大分別將上述重大理論成果作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，寫入了黨章。中國特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立使中國共產(chǎn)黨人的理想信念獲得了更為堅(jiān)實(shí)的科學(xué)理論基礎(chǔ)。

四、在全心全意為人民服務(wù)中踐行理想信念

理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識問題，更是一個(gè)身體力行的實(shí)踐問題。共產(chǎn)黨人的理想信念不僅表現(xiàn)在對馬克思主義的信仰上，更突出地表現(xiàn)在全心全意為人民服務(wù)、為共產(chǎn)主義奮斗的實(shí)踐中。

理想信念的核心是信仰，它是人的自我超越。每個(gè)人的生命是有限的，終有一死的，終有一死的人向往無限、向往永生、向往不朽。怎樣才能超越有限，實(shí)現(xiàn)人生的無限與不朽呢?在一切宗教信仰中，神被看作“無限”的代名詞，人把自己“有限”的個(gè)體交給了“無限”的神。共產(chǎn)主義理想信念是一種科學(xué)的理想信念，本質(zhì)上是一種無神論信仰，在這個(gè)“無神”的世界里，“人民”就是馬克思主義信仰者心目中的“上帝”，“全心全意為人民服務(wù)”成為共產(chǎn)黨人有限生命獲取無限價(jià)值的現(xiàn)實(shí)途經(jīng)。

在共產(chǎn)主義理想信念中，與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想處于同等層次和地位的根本信念就是“為人民服務(wù)”。這是共產(chǎn)黨人理想信念體系中最根本的東西?！盀槿嗣穹?wù)”最強(qiáng)烈地體現(xiàn)共產(chǎn)主義理想信念的本質(zhì)特點(diǎn)，這也是共產(chǎn)主義理想信念與他其理想信念的根本區(qū)別所在。

唯物史觀認(rèn)為，人民是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)發(fā)展之動(dòng)力，是社會(huì)存在之根本。因此，全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人天職，是共產(chǎn)黨人的信仰。馬克思在中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中寫到:“如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物?！绻覀冞x擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家做出的犧牲;那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”［14］毛澤東認(rèn)為，看一個(gè)人“是一個(gè)假馬克思主義者還是一個(gè)真馬克思主義者，只要看他和廣大的工農(nóng)群眾的關(guān)系如何，就完全清楚了。只有這一個(gè)辨別的標(biāo)準(zhǔn)，沒有第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”［15］。鄧小平在回答“中國共產(chǎn)黨員的含意是什么”的問題時(shí)，明確提出:“中國共產(chǎn)黨員的含意或任務(wù)，如果用概括的語言來說，只有兩句話:全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩。他的目的是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義?！保?6］江澤民指出，黨的全部任務(wù)和責(zé)任，就是為人民謀利益，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾為實(shí)現(xiàn)自己的根本利益而奮斗。胡錦濤指出，能不能堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)是否堅(jiān)強(qiáng)、作風(fēng)是否優(yōu)良的首要標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。

《中國共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定:“中國共產(chǎn)黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身?！蔽覀凕h全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，都是為人民謀利益。這是我們的立黨之本、執(zhí)政之本。中國革命、建設(shè)和改革的根本目的是不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和工作必須以符合最廣大人民的根本利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)。中國共產(chǎn)黨的全部歷史，就是一部全心全意為人民服務(wù)的奮斗史，就是一部在全心全意為人民服務(wù)中踐行共產(chǎn)主義理想信念的歷史。90多年來，共產(chǎn)主義理想信念已深入億萬無產(chǎn)階級和先進(jìn)人士的內(nèi)心，涌現(xiàn)出如張思德、雷鋒、焦裕祿等無數(shù)全心全意為人民服務(wù)、為共產(chǎn)主義壯麗事業(yè)獻(xiàn)身的英雄人物，他們用生命踐行著共產(chǎn)主義崇高理想信念，他們是真正共產(chǎn)黨人。

崇高的共產(chǎn)主義理想信念是中國共產(chǎn)黨從小到大、由弱變強(qiáng)、從挫折中奮起、在戰(zhàn)勝困難中不斷成熟壯大的動(dòng)力源泉，是黨始終保持先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力的思想基礎(chǔ)。今天，黨的理想信念建設(shè)面臨的國內(nèi)外形勢十分嚴(yán)峻。在國際上，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮，社會(huì)主義中國也正處于并將長期處于資本主義世界包圍之中，資產(chǎn)階級意識形態(tài)的滲透無所不在。在國內(nèi)，伴隨著改革開放引發(fā)的經(jīng)濟(jì)成分和利益主體多樣化、生活方式多樣化、社會(huì)組織多樣化、就業(yè)形式多樣化等新情況、新問題的出現(xiàn)，有少數(shù)黨員和干部在理想信念方面迷茫、模糊、動(dòng)搖、失落，產(chǎn)生信仰危機(jī)。對于一個(gè)黨員來說，理想信念的動(dòng)搖，是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。在新形勢下，必須繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，仍然要高度重視黨的理想信念建設(shè)，探索黨的理想信念建設(shè)新思路，開創(chuàng)黨的理想信念建設(shè)新局面。

［1］華生:《堅(jiān)守社會(huì)主義意識形態(tài)制高點(diǎn)》，《紅旗文稿》，2010年第3期。

［2］《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991版，第875頁。

［3］《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993版，第190頁。

［4］《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993版，第137頁。

［5］《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993版，第110頁。

［6］《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993版，第380頁。

［7］江澤民:《在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立七十八周年座談會(huì)上講話》，《人民日報(bào)》，1999年7月1日。

［8］江澤民:《在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立八十周年講話》，《人民日報(bào)》，2001年7月1日。

［9］胡錦濤:《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》，《人民日報(bào)》，2007年10月24日。

［10］胡錦濤:《在抗震救災(zāi)先進(jìn)基層黨組織和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員代表座談會(huì)上的講話》，《人民日報(bào)》，2008年7月1日。

［11］《劉少奇選集》下卷，人民出版社1985年版，第82頁。

［12］《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第533頁。

［13］《建國以來重要文獻(xiàn)選編》第15冊，中央文獻(xiàn)出版社1997版，第169頁。

［14］《馬克思恩格斯全集》第40卷，人民出版社1982年出版，第7頁。

［15］《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第567頁。

［16］《鄧小平文選》第1卷，人民出版社1994年版，第257頁。