◎楊 軍

（楊軍，陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授，陜西師范大學(xué)學(xué)報編輯部副編審）

一、傳統(tǒng)出版與現(xiàn)代出版

傳統(tǒng)出版文化、現(xiàn)代出版文化是傳統(tǒng)出版和現(xiàn)代出版活動中，出版人所具有的出版觀念以及與出版觀念相適應(yīng)的出版制度、出版機構(gòu)、出版設(shè)施、出版物及其影響等的總合。也就是說，傳統(tǒng)出版文化與現(xiàn)代出版文化是在傳統(tǒng)出版與現(xiàn)代出版活動中孕育、發(fā)展而形成的文化樣式。對傳統(tǒng)出版文化與現(xiàn)代出版文化的研究，有必要從對傳統(tǒng)出版與現(xiàn)代出版的認識出發(fā)。

對傳統(tǒng)出版與現(xiàn)代出版這兩個概念的理解，當(dāng)前人們基本上有兩種看法。一是，力圖從時間上對傳統(tǒng)出版與現(xiàn)代出版加以區(qū)分，因傳統(tǒng)出版的時間范圍的不確定，這一問題又轉(zhuǎn)化為對現(xiàn)代出版的確認。許多學(xué)者言及現(xiàn)代出版，均將其與更早的近代出版對舉，但現(xiàn)今有關(guān)出版史著中，對近代出版的時間下限有著不同的劃分，導(dǎo)致對現(xiàn)代出版的時間范圍的認識不盡一致。二是，在更為寬泛的意義上談?wù)搨鹘y(tǒng)出版與現(xiàn)代出版，而不涉及傳統(tǒng)出版與現(xiàn)代出版的時間分野。如有學(xué)者認為：“現(xiàn)代出版是以多種現(xiàn)代媒體為手段的內(nèi)容提供，其特征是以市場經(jīng)濟為基本前提，以高新技術(shù)作為物質(zhì)基礎(chǔ)，以大出版大市場為生產(chǎn)形態(tài)，以多媒體的共同發(fā)展為運行載體，以知識管理為產(chǎn)業(yè)原則，以國際規(guī)則為發(fā)展參照?！庇腥酥赋霈F(xiàn)代出版“是高科技與市場經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物?！币灿腥藛渭儚募夹g(shù)方面區(qū)分傳統(tǒng)出版與現(xiàn)代出版：傳統(tǒng)出版是“以紙介質(zhì)和案頭編輯工作為主要特征的出版工作”；現(xiàn)代出版是“利用計算機網(wǎng)絡(luò)和聲光電為載體來進行的出版行為”。進而將傳統(tǒng)出版與數(shù)字出版、網(wǎng)絡(luò)出版對舉。

因此，對于傳統(tǒng)出版與現(xiàn)代出版的認識實際上存在兩種不同的視角——一種是著重于時間上的區(qū)分，另一種是偏向于觀念上的認識。從時間上看，與“近代出版”相對的現(xiàn)代出版，是一歷史概念，可以找到一個大致的時間范圍，這在探討出版歷史的發(fā)展時是必需明確的。如筆者以為，伴隨著經(jīng)濟改革和思想開放而重新加快發(fā)展的中國出版業(yè)是從20世紀80年代初期步入軌道的，此后的20年出版業(yè)處于變革、發(fā)展的醞釀階段，因此將20世紀80年代初期作為我國現(xiàn)代出版發(fā)展的開始，較為符合我國出版業(yè)發(fā)展的實際。另一方面，傳統(tǒng)出版與現(xiàn)代出版之劃分，除卻出版的復(fù)制技術(shù)、經(jīng)營方式、管理制度外，主要是用來指稱兩者在出版觀念、形態(tài)、內(nèi)容等方面的不同，其所內(nèi)涵的時間意味不是很明確。我們所說的傳統(tǒng)出版文化與現(xiàn)代出版文化即是在此意義上說的。這是因為，按照馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)原理，人類社會的生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面，在出版活動中，出版生產(chǎn)力主要是指出版技術(shù)能力，“出版生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)為一個國家或地區(qū)出版業(yè)的管理體制和運作方式。”因此，與傳統(tǒng)出版業(yè)相較，現(xiàn)代出版業(yè)的發(fā)展、進步主要體現(xiàn)在兩個方面：“一個是技術(shù)的現(xiàn)代化，一個則是出版管理體制和運行機制的現(xiàn)代化?！币虼耍瑐鹘y(tǒng)出版與現(xiàn)代出版就并不僅僅單純是時間向度上的概念，更是包含了技術(shù)，特別是理念與內(nèi)容在內(nèi)的綜合體，對其劃分應(yīng)綜合考慮。

二、傳統(tǒng)出版文化與現(xiàn)代出版文化的差異

傳統(tǒng)出版文化和現(xiàn)代出版文化應(yīng)該從出版文化的三個組成部分——出版物質(zhì)文化、出版制度文化及出版精神文化三個層面統(tǒng)一起來認識。依此，現(xiàn)代出版進步發(fā)展所體現(xiàn)的技術(shù)的現(xiàn)代化、出版管理體制和運行機制的現(xiàn)代化，分別屬于出版文化構(gòu)成中的物質(zhì)文化和制度文化層面，并未涉及出版文化的精神層面——主要包括出版意識、觀念及理論等。在我們看來，出版業(yè)屬于內(nèi)容提供（中介）者，而內(nèi)容的提供（中介）者——編輯出版人受時代、社會、文化影響而形成的學(xué)識、觀念、思想，對于出版活動起著決定性的作用，而出版技術(shù)、制度都是為此而服務(wù)的。因此，在探討現(xiàn)代出版（文化）與傳統(tǒng)出版（文化）時，除卻技術(shù)、制度因素外，出版觀念在其中起著非常重要的作用，不可小覷。

1. 出版物質(zhì)文化

出版物質(zhì)文化是出版的物質(zhì)生產(chǎn)活動方式和產(chǎn)品的總和，其中最突出的構(gòu)成因素莫過于出版技術(shù)，無論是傳統(tǒng)出版文化還是現(xiàn)代出版文化，都表現(xiàn)出對出版技術(shù)的依賴，出版業(yè)每一次質(zhì)的飛躍都是先進科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于出版的直接結(jié)果，為此出版技術(shù)成為傳統(tǒng)出版物質(zhì)文化、現(xiàn)代出版物質(zhì)文化相區(qū)隔的最顯著特征。相對于信息時代，富含工業(yè)時代色彩的傳統(tǒng)出版文化帶有大機器生產(chǎn)的特點；而現(xiàn)代出版文化成長于以計算機等高新技術(shù)為生產(chǎn)力代表的出版活動，現(xiàn)代高新技術(shù)給出版業(yè)帶來復(fù)制技術(shù)與內(nèi)容載體的升級，進而帶來閱讀方式的巨變。新型出版技術(shù)也大地提高了出版業(yè)的運營水平，拓展了出版市場空間。這一切都使傳統(tǒng)與現(xiàn)代出版物質(zhì)文化之間產(chǎn)生疏離。

2. 出版制度文化

出版管理體制和出版運行機制是出版制度文化的重要構(gòu)成因素。出版管理的方式與人們對出版屬性的認識密不可分。由此來看，傳統(tǒng)出版文化與現(xiàn)代出版文化在管理體制上的最大不同，在于政治化管理和專業(yè)化管理的區(qū)別。傳統(tǒng)出版觀將出版視為政治斗爭和宣傳的工具和手段，因而與此相應(yīng)的管理體制是政治化的；現(xiàn)代出版既有商業(yè)性又具文化性，在注重出版的社會政治文化功能的同時，也須注重出版的經(jīng)濟效益。傳統(tǒng)出版由經(jīng)驗管理逐步向制度管理轉(zhuǎn)變；現(xiàn)代出版則由制度管理向文化管理轉(zhuǎn)變。

出版運行機制主要指的是出版生產(chǎn)機制，是出版生產(chǎn)中各個環(huán)節(jié)相互協(xié)調(diào)而構(gòu)成的有機運作體系，其本質(zhì)是參與出版活動的各種要素在由顯性出版制度（如有關(guān)出版的法律、法規(guī)、規(guī)范等）和隱性出版制度（如出版?zhèn)鹘y(tǒng)、出版觀念等）構(gòu)成的制度環(huán)境中相互作用、相互影響的有機活動過程。因此，出版機制對出版生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)發(fā)揮著巨大的調(diào)節(jié)和關(guān)鍵紐帶作用，是社會需求與出版生產(chǎn)之間的中介環(huán)節(jié)。由此看來，對于計劃經(jīng)濟體制下形成的傳統(tǒng)出版文化，由于整個社會的文化需求受到抑制，出版生產(chǎn)的計劃性成為出版運行機制最顯著的標(biāo)志；而在市場經(jīng)濟條件下成長起來的現(xiàn)代出版運營中，出版既是文化事業(yè)，更是文化產(chǎn)業(yè)，須緊緊圍繞市場需求來進行。

3. 出版精神文化

出版文化最為集中地體現(xiàn)于出版觀念。因此，傳統(tǒng)出版文化與現(xiàn)代出版文化的不同，在最深層次體現(xiàn)為出版觀念上的差異。在我國，傳統(tǒng)出版文化是建立在自然經(jīng)濟、計劃經(jīng)濟基礎(chǔ)上的，其出版觀念是與此相適應(yīng)的?，F(xiàn)代出版文化是建立在市場經(jīng)濟基礎(chǔ)上的，其出版觀念體現(xiàn)了市場經(jīng)濟的特色。20世紀中葉至80年代前，出版文化理念以馬列主義的意識形態(tài)為主導(dǎo)，改革開放的現(xiàn)代化進程的啟動使以經(jīng)濟建設(shè)為中心的發(fā)展理念應(yīng)運而生。如果說馬列主義的意識形態(tài)下，出版主要依托其意識形態(tài)政治功能主要服務(wù)于政權(quán)和階級利益，那么發(fā)展理念則著眼于國家利益和國民生活發(fā)展的利益考量。這種轉(zhuǎn)變集中體現(xiàn)于出版制度的變革，而出版制度的改革必然帶來出版文化的轉(zhuǎn)型，而轉(zhuǎn)型的實現(xiàn)又將對出版實踐有著深入持久的推動作用。

三、傳統(tǒng)出版文化與現(xiàn)代出版文化的聯(lián)系

對傳統(tǒng)出版文化與現(xiàn)代出版文化“時代化”的理解主要源于對傳統(tǒng)出版、現(xiàn)代出版所作的時序化認識，其根本原因是對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化作了實體化的理解?！坝捎诎褌鹘y(tǒng)文化和現(xiàn)代文化作了實體化的理解，就導(dǎo)致人們往往企圖尋找、確立一個唯一的標(biāo)準(zhǔn)以便把所涉及的東西確定地歸類于傳統(tǒng)文化或現(xiàn)代文化中。這也意味著，對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化不能簡單地作整體化的抽象討論，如果這樣，就在實質(zhì)上把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化都視為一個邏輯上周詳嚴謹?shù)?、抽象的、統(tǒng)一的整體。”以此觀照出版文化，我們就不能將傳統(tǒng)出版文化和現(xiàn)代出版文化之間的關(guān)系理解為時代化的歷時性關(guān)系，那不符合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化以及傳統(tǒng)出版文化與現(xiàn)代出版文化的實際。

同時，過于糾結(jié)于傳統(tǒng)出版文化與現(xiàn)代出版文化的“時間性”理解，恐怕還在于對“傳統(tǒng)”的認識。有學(xué)者在談到傳統(tǒng)時說，“傳統(tǒng)”不僅僅是一個歷史上曾經(jīng)存在的過去，同時還是個歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的意識中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當(dāng)下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。傳統(tǒng)出版文化與現(xiàn)代出版文化并非全然割裂的，二者之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。

從歷史發(fā)展的角度看，現(xiàn)代出版文化與傳統(tǒng)出版文化源于不同的社會歷史環(huán)境，其中現(xiàn)代出版文化是基于現(xiàn)代社會經(jīng)濟文化需求，并借助于這一時期生產(chǎn)力發(fā)展水平（尤其是出版印刷技術(shù)、信息傳輸技術(shù)）而實現(xiàn)的，它體現(xiàn)了出版業(yè)發(fā)展的新趨勢。從出版實踐的角度看，現(xiàn)代出版文化的優(yōu)勢在于出版技術(shù)、出版觀念和出版物價格等方面的因素，而傳統(tǒng)出版文化則在閱讀習(xí)慣、出版資源和出版人才等方面占據(jù)優(yōu)勢；一方的優(yōu)勢即是另一方的劣勢，優(yōu)勢互補可成為兩者合作的基礎(chǔ)。我們今天所認可的部分傳統(tǒng)出版文化，是因為其整個價值體系中有諸多因素同當(dāng)前時代的價值系統(tǒng)保持了一致。也就是說，已進入傳統(tǒng)出版文化范疇的東西，隨著社會變遷、時代轉(zhuǎn)型、價值觀變化，常常被重新評價、選擇、闡釋，它可能被保持，從而進入現(xiàn)代出版文化，也可能被淘汰。因此，現(xiàn)代出版文化與傳統(tǒng)出版文化的關(guān)系如唇齒，是密不可分的，兩者走向融合是發(fā)展的趨勢所在。所以說，傳統(tǒng)出版文化與現(xiàn)代出版文化之間不是非此即彼的對立，而是交錯共生、相輔相成的關(guān)系。

*本文系教育部2011年人文社會科學(xué)規(guī)劃基金項目“明代圖書出版與社會文化互動研究”（11YJA870025）的階段性成果之一。

注釋：

① 楊軍. 出版文化研究：理論、現(xiàn)狀與范式［J］. 出版科學(xué)，2009（4）：44-48.

② 王建輝. 現(xiàn)代出版的內(nèi)涵［J］. 出版科學(xué)，2000（4）：卷首語.

③ 蔡學(xué)儉. 現(xiàn)代出版與出版本質(zhì)［J］. 中國編輯，2005（6）：82.

④ 胡守文. 迎接現(xiàn)代出版對傳統(tǒng)出版的嚴峻挑戰(zhàn)［J］. 出版參考，2000（9）：1.

⑤ 師曾志. 現(xiàn)代出版學(xué)［M］.北京大學(xué)出版社，2006：18.

⑥ 聶震寧. 以文化管理推動出版集團圖書選題創(chuàng)新［J］. 編輯之友，2007（1）：16-19.

⑦ 蔡敏. 二十世紀九十年代傳媒文化轉(zhuǎn)型研究［D］. 四川大學(xué)博士學(xué)位論文，2003：12.

⑧ 孔令宏.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化共時性的存在［J］.現(xiàn)代哲學(xué)，1997（2）：71-74.

⑨ 梁治平. 古代法：文化差異與傳統(tǒng)［J］.讀書，1987（2）：47-54.