李文英　劉淑珍

摘要：人的生命的價(jià)值是在“實(shí)然”與“應(yīng)然”的矛盾運(yùn)動中提升的。思想政治教育對人的個體生命的“應(yīng)然”提升有極大的能動作用。為了人的生命價(jià)值的“應(yīng)然”提升，思想政治教育可以有所作為：喚醒學(xué)生個體的超越和創(chuàng)新意識、培養(yǎng)學(xué)生積極的生命情感、引導(dǎo)學(xué)生對人的生命意義作不懈的追求、激發(fā)學(xué)生生命的活力以實(shí)現(xiàn)自己的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；個體生命；生命的提升

中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1002-0845（2013）04-0114-02

關(guān)注生命、尊重生命、促進(jìn)生命的成長、使人的生命更美好，既源于時(shí)代對思想政治教育關(guān)愛人的生命的呼喚，也源于思想政治教育與人的生命間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。思想政治教育是提升人的生命價(jià)值的重要陣地和重要渠道。

一、人的生命的價(jià)值是在“實(shí)然”與“應(yīng)然”的矛盾運(yùn)動中提升的

思想政治教育的對象是有“意義”追求的生命。有“意義”追求的生命既是“現(xiàn)實(shí)”的生命，也是有“超越性”的生命。人首先是一種“實(shí)然”的存在，即人是現(xiàn)實(shí)的、可感的對象；同時(shí)人還是一種“應(yīng)然”的存在，即人渴望不斷地超越其實(shí)然性和給定性而向著應(yīng)然性騰飛。這也就是說，人既“是其所是”又“不是其所是”。承認(rèn)人是一種實(shí)然的存在，亦即承認(rèn)人是現(xiàn)實(shí)的、可感的對象，他不是虛幻的、超驗(yàn)的，一切對人的認(rèn)識都必須從這里出發(fā)。盡管如此，我們對人性的把握卻也不能到此止步，我們還必須承認(rèn)，作為人，他總是要不斷地從這種可感的現(xiàn)實(shí)中“騰飛”，必然會超越種種給定性，實(shí)現(xiàn)自己所追尋的自我發(fā)展和自我確證。人總是存在于這種“應(yīng)然”與“實(shí)然”的否定性的動態(tài)過程之中的?！皯?yīng)然”一旦實(shí)現(xiàn)就又成為新的“實(shí)然”，在這種新的“實(shí)然”的基礎(chǔ)上，人又追求著新的“應(yīng)然”。實(shí)踐在不停地推動著這種“實(shí)然”與“應(yīng)然”的矛盾運(yùn)動。人就是這樣向前生成著與發(fā)展著的。思想政治教育在人從其“實(shí)然”向其“應(yīng)然”的不斷超越中發(fā)揮著重要作用。

二、思想政治教育對人的個體生命價(jià)值的“應(yīng)然”提升的能動作用

思想政治教育有其很強(qiáng)的政治性與社會性，同時(shí)思想政治教育作為人的一種社會實(shí)踐活動，它也具有建設(shè)人本身的屬性。事實(shí)上，人的個體生命的健康成長、人的個體生命質(zhì)量提升的本身就是社會發(fā)展的動力和社會發(fā)展的標(biāo)志之所在。人是構(gòu)成社會的基本要素，社會就是處在社會關(guān)系中的人的本身。人是社會的主體。一切社會的變化均不是社會規(guī)律的自行運(yùn)動，它只能是人的社會實(shí)踐活動的結(jié)果。人是社會發(fā)展的根本動因和動力，是社會歷史的創(chuàng)造者。人的個人的發(fā)展是其所在社會發(fā)展的必要條件。思想政治教育也是建構(gòu)在人的生命基礎(chǔ)之上的社會實(shí)踐活動。人的生命的存在、人的素質(zhì)的提高和人的全面發(fā)展是思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)、目的和歸宿。離開了人的生命，思想政治教育也就成了脫離實(shí)際的抽象的東西，就失去了它的存在的價(jià)值。因此，無論從怎樣的角度來說，讓人的生命的價(jià)值在“實(shí)然”的基礎(chǔ)上不斷地提升而走向“應(yīng)然”，是思想政治教育的目的，而思想政治教育也確確實(shí)實(shí)可以涵養(yǎng)人的生命、提升人的生命的境界，可以在促使人的生命從“實(shí)然”走向“應(yīng)然”的過程中發(fā)揮其積極的作用。

1 思想政治教育給個體生命的“應(yīng)然”成長提供精神給養(yǎng)

思想政治教育要面對的是完整的、具體的、發(fā)展著的個體。每個“實(shí)然”的個體的生命都具有未完成性與可發(fā)展性，需要被指引、被激發(fā)和被完善。教育中包括應(yīng)該幫助學(xué)生樹立起是非、好壞、優(yōu)劣、美丑等觀念，幫助學(xué)生明白人生究竟應(yīng)該追求什么、拋棄什么，贊成什么、反對什么，企盼什么、拒斥什么，等等。思想政治教育通過對個體的思想水平、道德面貌、勞動態(tài)度以及事業(yè)心、責(zé)任感和敬業(yè)精神等方面的積極的影響，進(jìn)而會影響到個體的智力、能力和創(chuàng)造力發(fā)揮的水平和程度。這也就是說，思想政治教育可以通過提高個體的思想道德素質(zhì)等，使個體生命獲得“應(yīng)然”成長所應(yīng)有的精神動力。從這個意義上說，思想政治教育可為個體生命的“應(yīng)然”成長提供豐富的不可或缺的精神給養(yǎng)。

2 思想政治教育引導(dǎo)個體生命把握“應(yīng)然”提升的方向

人的生命的成長需要意義與價(jià)值的指引，思想政治教育重視理想和信念教育，它體現(xiàn)著人的生命在“應(yīng)然”追求中對意義與價(jià)值的渴望。思想政治教育闡釋著完美的理想人格，并激勵人們?yōu)榇硕^斗；思想政治教育褒揚(yáng)著真善美、貶抑著假惡丑，激發(fā)著人們在道德上的認(rèn)同感，促使人們“知善從善”“見賢思齊”，從而達(dá)到自我完善。它以善惡評價(jià)為主要手段，以應(yīng)當(dāng)與不應(yīng)當(dāng)為尺度，告訴人們什么樣的人生最理想，什么樣的品質(zhì)最高尚，應(yīng)該如何完善自己的人格和提升自己的人生境界，從而使人的生命更充實(shí)、更圓滿、更有意義、更有價(jià)值。

3 思想政治教育能促進(jìn)個體生命實(shí)現(xiàn)其“應(yīng)然”的社會化

“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。人的本質(zhì)決定了人的存在和發(fā)展是一個不斷社會化的過程。思想政治教育在促進(jìn)個體生命的社會化，在開發(fā)個體生命的社會化意識、能力及行為，在實(shí)現(xiàn)個體與社會的和諧發(fā)展等方面，發(fā)揮著導(dǎo)向、動力和調(diào)控的作用。每個個體生命都有其獨(dú)特性，都有其特定的思維方式、行為方式和千差萬別的需要。但每一個個體生命又不可能脫離其現(xiàn)實(shí)的社會關(guān)系而獨(dú)立存在。思想政治教育能提高社會成員的政治覺悟、思想道德和法律素養(yǎng)，能幫助人們遵守各種調(diào)節(jié)人際關(guān)系的社會規(guī)范和行為準(zhǔn)則，促進(jìn)和諧人際關(guān)系的形成，為個體生命的存在、發(fā)展和完善營造現(xiàn)實(shí)的土壤和環(huán)境，促進(jìn)個體生命實(shí)現(xiàn)其“應(yīng)然”的社會化。需要特別指出的是，在思想政治理論課的教學(xué)中，我們應(yīng)該重視圍繞個體生命成長與社會發(fā)展的契合點(diǎn)，克服高、大、空、遠(yuǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)，注重個體生命的微小敘事，以受教育者生命的成長為主線，引導(dǎo)受教育者關(guān)注個體的生存境遇，以使他們在追求與改變個體生存狀態(tài)的過程中深刻地認(rèn)識個體與國家、與民族命運(yùn)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)微觀與宏觀的自然結(jié)合與統(tǒng)一。

三、為了人的生命價(jià)值的“應(yīng)然”提升是思想政治教育應(yīng)有的作為

思想政治教育在促進(jìn)人的生命價(jià)值“應(yīng)然”提升方面應(yīng)該而且能夠有所作為，所以思想政治教育不應(yīng)忽視以下的幾個方面：

1 喚醒學(xué)生個體的超越和創(chuàng)新意識

每一個生命都是有其內(nèi)在的發(fā)展?jié)摿Φ模詣?chuàng)新與超越就是人所固有的特性。當(dāng)然，這種創(chuàng)新雖然是人的特性，但它可能因被重視從而讓其能自由展開，也可能因不被重視而受到壓抑或戕害。超越生命教育的目的在于使人能充分領(lǐng)悟和體驗(yàn)到這種超越的意義和價(jià)值，從而使人能擺脫世俗和平庸，從而從“實(shí)然”走向“應(yīng)然”。思想政治教育要啟迪學(xué)生對生命的自覺，要使學(xué)生認(rèn)識到，他們完全可以通過自己的努力來提升自己生命的價(jià)值，從而使自己成為發(fā)展和提升自己生命價(jià)值的主人。這樣，教育、包括思想政治教育就既要立足于“實(shí)然”，又要引導(dǎo)學(xué)生對于自己的“實(shí)然”作出價(jià)值評價(jià)，以使自己能有批判和改造現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)而創(chuàng)造新生活的能力。

2 培養(yǎng)學(xué)生積極的生命情感，激發(fā)學(xué)生生命的潛能

思想政治教育不能局限于把受教育者培養(yǎng)成為有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和良好品德素養(yǎng)的棟梁之材上，還應(yīng)該使之成為有豐富的內(nèi)心世界、獨(dú)立的人格、巨大的生命潛能及充滿生命活力的活生生的人。思想政治教育理應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具有積極的生命情感，應(yīng)激發(fā)起學(xué)生生命的潛能。生命情感即個體對自己生命的體認(rèn)、肯定、接納和珍愛，及對自己生命意義的自覺。人的積極的生命情感能引人振奮、達(dá)觀、昂揚(yáng)向上。這樣，思想政治教育就不應(yīng)一味地對學(xué)生進(jìn)行說教或教條式的理論灌輸，而應(yīng)以情動人，以理服人；不僅應(yīng)避免對生命情感的簡單或粗暴的干預(yù)，更應(yīng)該主動而積極地將“生硬”理論的灌輸與對人的生命情感的激勵相結(jié)合，從而使之能收到春風(fēng)化雨、潤物無聲的效果。正是因?yàn)樵诨趯ι摹皯?yīng)然”提升的過程中，人的生命情感起著重要的作用，所以思想政治教育必須重視受教育者生命情感的培養(yǎng)。通過培養(yǎng)人的積極的生命情感，通過啟迪人的精神世界，思想政治教育不僅可以使受教育者成為有豐富的內(nèi)心世界、有獨(dú)立人格因而充滿生命活力的活生生的人，而且可以使蘊(yùn)藏于受教育者生命之中的人的巨大精神和潛能得以進(jìn)發(fā)。

3 引導(dǎo)學(xué)生對人的生命意義有不懈的追求，使之成為一個有道德和社會責(zé)任感的人

從哲學(xué)層面看，思想政治教育的目的本質(zhì)上是與全面提升人的人性的層次、建設(shè)人本身、探問人的存在價(jià)值和追求人生的終極意義密切相關(guān)的。在現(xiàn)實(shí)中，青年學(xué)生無不在苦苦思索著人的生命的意義，因此教育者就需要幫助他們深刻認(rèn)識人的生命存在的意義，如此才能激發(fā)起他們對人的生命意義的熱烈追求，才能使他們活出自己人生的滋味和精彩。教育者要幫助青年學(xué)生認(rèn)識到，人來到這個世界上，他不可選擇地要處于一定的社會關(guān)系之中。這樣，他的生命就不僅屬于自己，同時(shí)也屬于它的家庭和社會，并且人的個體生命的價(jià)值也只有在他與他人、與社會的關(guān)系中才能得以形成與展現(xiàn)。所以，人的生命就不僅是一個人的有機(jī)體的自然成長和發(fā)展的過程，更是一個完善其道德、履行其責(zé)任的過程。因此，在思想政治教育的實(shí)踐中，我們就必須重視和強(qiáng)化對學(xué)生的理想信念教育，必須幫助學(xué)生逐漸確立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生具備健康的人生目的和人生態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會追求人的生命的意義，做一個有道德、有社會責(zé)任感的人。

4 激發(fā)學(xué)生生命的活力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

所謂全面發(fā)展，就是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”。人的全面發(fā)展的思想要求高校思想政治教育要為學(xué)生潛能的開發(fā)和個性的發(fā)展?fàn)I造出一種寬松的環(huán)境。要培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，激發(fā)他們的創(chuàng)造性，使他們具有開放的觀念和創(chuàng)新的追求，敢于突破陳規(guī)，探索真理，展現(xiàn)自己自信開朗、競爭進(jìn)取、不拘一格、標(biāo)新立異、樂于創(chuàng)造的人格特征。基于生命價(jià)值“應(yīng)然”提升的思想政治教育的本質(zhì)是一種培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人、完善人的社會性教育活動，它肩負(fù)著關(guān)注人的發(fā)展、解讀人生的意義、建構(gòu)人的精神家園、激發(fā)人的生命活力和促進(jìn)人的全面發(fā)展的使命。

[責(zé)任編輯：傅文第]