馬明中

摘要：學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史有利于對大學(xué)生進行理想信念、國史國情、社會主義核心價值體系、意志品質(zhì)和憂患意識等方面的教育。有效實現(xiàn)中國近現(xiàn)代史在對大學(xué)生進行的思想政治和人文教育中的功能，要加強對大學(xué)生成長成才的規(guī)律進行研究，遵循歷史教學(xué)、思想政治教育和人文教育的規(guī)律，不斷拓展教育教學(xué)路徑。進一步優(yōu)化教學(xué)手段和教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：中國近現(xiàn)代史；思想政治教育；人文教育

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-0845（2013）05-0110-04

中國近現(xiàn)代史是一部生動的思想政治和人文教育的教材。中共中央宣傳部、教育部頒發(fā)的[2005]5號文件《關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見》指出，中國近現(xiàn)代史教學(xué)的重要目標(biāo)和任務(wù)是“幫助學(xué)生了解國史、國情，深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義道路的”。圍繞這一目標(biāo)和任務(wù)，積極開展教育教學(xué)改革，用活、用好、用透“中國近現(xiàn)代史綱要”中所富有的思想政治和人文教育的內(nèi)涵，既有利于增強“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)的時代性、針對性和實效性，更有利于當(dāng)代大學(xué)生的成長成才。

一、中國近現(xiàn)代史在對大學(xué)生進行的思想政治和人文教育中的地位和作用

1.重視中國近現(xiàn)代史的“資政育人”功能是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

由于凝聚了人類的智慧與經(jīng)驗教訓(xùn)，所以歷史便成為了人類的巨大精神財富，所以“以史鑒今”“以史育人”便有其育人功能。強調(diào)從歷史中學(xué)習(xí)，從歷史中借鑒經(jīng)驗教訓(xùn)，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的科學(xué)的歷史觀和優(yōu)良傳統(tǒng)。我們黨和國家的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體都十分重視中國近現(xiàn)代史尤其是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民的奮斗史的“資政”作用和育人功能。早在總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命的歷史經(jīng)驗時，毛澤東同志就十分強調(diào)學(xué)習(xí)歷史的重要性，認為一個領(lǐng)導(dǎo)革命的政黨，如果“沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的”。鄧小平同志在總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭以來的我們的歷史教訓(xùn)時也曾指出，中國近現(xiàn)代史“告訴我們，中國走資本主義道路不行，中國除了走社會主義道路沒有別的道路可走。一旦中國拋棄了社會主義，就要回到半殖民地半封建社會，不要說實現(xiàn)‘小康，就連溫飽也沒有保證。所以了解自己的歷史很重要。青年人不了解這些歷史，我們要用歷史教育青年，教育人民”。江澤民同志從深刻了解現(xiàn)在、正確走向未來的角度出發(fā)，強調(diào)“要對小學(xué)生（甚至幼兒園的孩子）、中學(xué)生一直到大學(xué)生，由淺入深、堅持不懈地進行中國近代史、現(xiàn)代史及國情的教育”，目的是“提高中國人民特別是青少年的民族自尊心、民族自信心，防止崇洋媚外思想的抬頭”州。在后來的全國教育工作會議上，江澤民同志更明確了對青年學(xué)生加強中國近代史、現(xiàn)代史和國情教育的任務(wù)。胡錦濤同志從總結(jié)昨天、把握今天、創(chuàng)造明天的歷史視野出發(fā)，指出了進行近現(xiàn)代史教育的功能和加強近現(xiàn)代史教育的意義：“中華民族歷來就有治史、學(xué)史、用史的傳統(tǒng)。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的過程中，一貫重視對歷史經(jīng)驗的借鑒和運用。在新形勢下，我們要更加重視學(xué)習(xí)歷史知識，更加注重用中國歷史特別是中國革命史來教育黨員干部和人民?！绷?xí)近平同志從學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史經(jīng)驗、借鑒和運用歷史經(jīng)驗、認識和把握歷史規(guī)律的高度，強調(diào)要注重學(xué)習(xí)鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近現(xiàn)代的歷史，特別是中國共產(chǎn)黨的奮斗史，“把握中國近現(xiàn)代史中我們偉大祖國經(jīng)歷的刻骨銘心的磨難、我們偉大民族進行的感天動地的奮斗、我們偉大人民創(chuàng)造的彪炳史冊的偉業(yè)這一基本線索”，深刻認識近現(xiàn)代中國的國情和中國社會發(fā)展的規(guī)律，增強勵精圖治、奮發(fā)閨強的歷史使命感和責(zé)任感，“更好地繼承和發(fā)揚近代以來中國人民的愛國主義精神，繼承和發(fā)揚前輩共產(chǎn)黨人建樹的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興持續(xù)奮斗”。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的論述，從不同視角強調(diào)了學(xué)習(xí)和研究中。國近現(xiàn)代史的重要性和必要性。當(dāng)代大學(xué)生肩負著建設(shè)有中國特色社會主義的神圣使命，又面臨價值多元化的挑戰(zhàn)。在此背景下，加強對大學(xué)生進行中國近現(xiàn)代史的教育，對于大學(xué)生更好地了解歷史、認識國情，對于大學(xué)生增強社會責(zé)任感和歷史使命感等均具有十分重要的意義。

2.中國近現(xiàn)代史在思想政治理論課體系中具有承上啟下的作用

從課程體系和課程結(jié)構(gòu)看，本科院校思想政治理論課由四門課組成。其中，“中國近現(xiàn)代史綱要”在“馬克思主義基本原理”與“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”之間，具有承上啟下的作用。這里所謂的承上，是指中國近現(xiàn)代的革命與建設(shè)，都是在馬克思主義理論指導(dǎo)下的實踐；所謂的啟下，則是指毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展即馬克思主義的中國化、時代化和大眾化。這也就是說，只有理解和掌握了中國近現(xiàn)代的歷史及其發(fā)展和演變，我們才能深刻認識馬克思主義的指導(dǎo)意義及馬克思主義中國化的歷史必然性，從而更好地把握毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系形成的歷史進程、理論精髓和現(xiàn)實意義。從這個意義上說，學(xué)習(xí)“中國近現(xiàn)代史綱要”不僅是大學(xué)生系統(tǒng)掌握馬克思主義的需要，也是大學(xué)生準(zhǔn)確把握馬克思主義中國化最新理論成果的需要。

3.中國近現(xiàn)代史的教學(xué)是加強對大學(xué)生進行思想政治與人文教育的重要方面

近年來，“歷史教育被邊緣化的現(xiàn)象愈演愈烈，以致不少國人特別是青年淡漠帝國主義列強的侵華史，漠視中華民族的革命奮斗史m。哈爾濱工業(yè)大學(xué)一位教授對一位擬報考北京大學(xué)歷史系的女生所作的評論更具有代表性。這位所謂的教授居然說：“文史哲是文不聰?shù)臏Y藪，從那里出來的人多半不具有科學(xué)世界觀，反科學(xué)，愛哲學(xué)，挺中醫(yī)，將貽害社會?！庇捎趹?yīng)試教育的影響，目前青年學(xué)生所受的歷史教育非常有限，其中的理工科的學(xué)生更為突出。他們對中國近現(xiàn)代史知之甚少，所以思想認識片面的現(xiàn)象就相當(dāng)普遍。同時，由于受社會轉(zhuǎn)型期人們的利益的重新調(diào)整和價值取向多元化的影響，導(dǎo)致青年學(xué)生在思想尤其是政治思想上存在許多突出問題?！坝械恼涡叛雒悦?、理想信念模糊，有的社會責(zé)任感不強、團結(jié)協(xié)作意識較差，有的艱苦奮斗精神不足、心理素質(zhì)脆弱，有的受到拜金主義、享樂主義、極端個人主義影響較深”。其中一部分人甚至對馬克思主義的指導(dǎo)地位產(chǎn)生了懷疑，對西方民主盲目崇拜，不理解共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會主義道路是歷史的選擇。中國近現(xiàn)代史作為一部中國人民追求民族獨立、人民自由幸福、國家繁榮富強的奮斗史，其中蘊涵著豐富的思想政治和人文教育的內(nèi)容。因此，“中國近現(xiàn)代史教學(xué)就既有助于完善大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，尤其是彌補理工農(nóng)醫(yī)類大學(xué)生歷史知識的欠缺，更有助于提高大學(xué)生作為現(xiàn)代公民所必備的思想政治和人文素養(yǎng)”，比如理想信念、民族民主精神、愛國主義情懷、社會責(zé)任感、團結(jié)協(xié)作意識、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神等等。

二、中國近現(xiàn)代史中所蘊涵的思想政治和人文教育的內(nèi)涵

“中國近現(xiàn)代史是一部極其生動的中國人民的創(chuàng)業(yè)史、奮斗史和發(fā)展史，它昭示了一個多世紀(jì)以來中華兒女堅持不懈，探索民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的道路，其中蘊涵著豐富的思想政治和人文教育的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，有助于對大學(xué)生進行如下的教育：

1.理想信念教育

“理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)”。理想具有時代性和階級性，新時期建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國是中華民族的共同理想。“信念是認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定認知的基礎(chǔ)上對某種思想或事物堅信不移并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)”。樹立理想、堅定信念可為大學(xué)生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來提供強大的精神支柱和精神動力。從1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，為追求民族獨立、人民自由、中華振興的崇高理想，在我國涌現(xiàn)出了無數(shù)可歌可泣的英雄人物。榜樣的力量是無窮的，尤其是名人效應(yīng)所賦予的教育意義，更能對大學(xué)生起到教育作用。為此，我們應(yīng)善于挖掘和利用中國近現(xiàn)代史上各類先進人物身上所折射出的崇高品質(zhì)，用來教育和引導(dǎo)青年學(xué)生樹立起崇高的理想和遠大的志向，并自覺把個人理想和國家民族的需要聯(lián)系起來。如林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的有名詩句中所蘊涵的以民族利益為先的精神，譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的壯語中所蘊涵的舍我其誰的犧牲精神，孫中山的由立志治病救人到立志革命救國的轉(zhuǎn)變中所蘊涵的偉大精神，魯迅的從學(xué)醫(yī)到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變中所蘊涵的社會責(zé)任意識，毛澤東的“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的豪言中所蘊涵的胸懷天下、志在四方的遠大情懷，周恩來的“為中華之崛起而讀書”的遠大志向中所蘊涵的歷史使命感，等等。用這些先進人物身上折射出的崇高品質(zhì)來教育大學(xué)生，會使大學(xué)生受到深刻的教育和鼓勵，對他們樹立起遠大的理想和堅強的信念會有極大的促進作用。

2.國情教育

現(xiàn)實的中國是歷史的中國的延續(xù)和發(fā)展，近現(xiàn)代的中國與當(dāng)代的中國緊密相連。當(dāng)代中國所面臨的許多政治、社會、經(jīng)濟、文化和民族等方面的問題，或多或少都與近現(xiàn)代中國曾經(jīng)存在的問題有關(guān)。近現(xiàn)代中國由于受帝國主義的侵略，由于中國封建統(tǒng)治的腐敗，曾一步步地淪為半殖民地半封建的狀態(tài)，它對中國的發(fā)展和進步產(chǎn)生了非常巨大的影響。因此，學(xué)習(xí)和了解中國近現(xiàn)代史，就是理解當(dāng)代中國政治、經(jīng)濟、文化、民族和宗教等方面的國情的一把鑰匙。例如，關(guān)于香港、澳門、臺灣及西藏問題、地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展不平衡問題、城鄉(xiāng)差距問題等，如果不從歷史的角度加以分析，我們就很難對之有正確理解。只有充分了解了問題的來龍去脈，才能把握問題的實質(zhì)，才能預(yù)測其發(fā)展的趨勢。半殖民地半封建社會導(dǎo)致了中國經(jīng)濟、科技和文化的落后，而新中國成立以來尤其是改革開放以來我國在經(jīng)濟、科技和文化建設(shè)等方面所取得的偉大成就，則跨越了一些西方大國上百年甚至是幾百年所走過的歷史進程。通過對新中國成立前后我國在各方面的發(fā)展?fàn)顩r的比較，可以使大學(xué)生從中充分認識到，落后就要挨打，發(fā)展才能自強；可以使大學(xué)生從中認識到，道路決定命運，走有中國特色社會主義道路來之不易，我們必須堅定不移地沿著這條道路繼續(xù)走下去；可以使大學(xué)生從中認識到，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興還有很長的路要走，還需要我們付出長期而艱苦的努力。這樣，進而也可以使大學(xué)生充分認識到，前述一切都是中國共產(chǎn)黨人率領(lǐng)中國人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭爭取來的，中國人民能“站起來”并且能逐步“富起來”是多么的不易，所以我們必須倍加珍惜。

3.社會主義核心價值體系教育

中國近現(xiàn)代史中包含著許多涉及勤與儉、成與敗、興與衰、安與危、榮與辱、義與利及廉與貪等方面的寶貴的歷史資料和相關(guān)思想文化遺產(chǎn)，它對于促進大學(xué)生樹立起健康向上的社會主義的核心價值體系具有重要的推動作用。首先，中國近現(xiàn)代史的教學(xué)有助于強化指導(dǎo)思想和共同理想的教育。中國近現(xiàn)代史呈現(xiàn)給我們的是以下的歷史主線：戊戌變法—辛亥革命一民主黨派的“中間道路”等無數(shù)次的探索與失敗，直到在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走社會主義道路，再到建設(shè)有中國特色的社會主義。從中我們看出，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走社會主義道路，是一種歷史的必然。其次，中國近現(xiàn)代史的教學(xué)有助于強化對學(xué)生的以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的教育?！耙徊恐袊?、現(xiàn)代史，就是一部中國人民愛國主義的斗爭史、創(chuàng)業(yè)史”。在歷次反帝斗爭中所涌現(xiàn)出的無數(shù)的民族英雄，他們拋頭顱灑熱血，表現(xiàn)出了中國人民自強不息、不屈不撓的斗爭精神和優(yōu)秀品質(zhì)，展現(xiàn)了我們民族的偉大的民族精神。如今，面臨著“千年未有之大變局”，改革開放、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新已成為中國社會進步的潮流，已成為中國由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的強大動力。中國人民在歷史上的不屈不撓的斗爭史，中國人民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下從事改革開放和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的奮斗史，是教育和引導(dǎo)大學(xué)生樹立起改革意識、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的好教材。再次，中國近現(xiàn)代史的教學(xué)有助于強化對學(xué)生進行的社會主義榮辱觀的教育。不可否認，目前，是非觀念淡薄，缺乏勤儉節(jié)約和艱苦奮斗的精神，不愿從事體力勞動，貪圖安逸與享樂等，在當(dāng)代大學(xué)生身上程度不同地存在著。更有甚者，還有一種“白毛女應(yīng)該嫁給黃世仁”的說法。中國近現(xiàn)代史上的仁人志士們的身上所表現(xiàn)出的道德風(fēng)范、人格魅力、英雄事跡和獻身精神，是我們對大學(xué)生進行是非觀和榮辱觀教育的理想教材。運用“中國近現(xiàn)代史綱要”教材對大學(xué)生進行社會主義榮辱觀的教育，可以使大學(xué)生對照歷史人物深入思考人生，可以使大學(xué)生從前輩的言行中領(lǐng)悟做人行事的基本準(zhǔn)則，可以使大學(xué)生從歷史人物的成功經(jīng)驗中得到啟示，從“紅船精神”“井岡山精神”“延安精神”“西柏坡精神”“大慶精神”“紅旗渠精神”中獲取前進的動力。

4.意志品質(zhì)教育

人生旅程猶如歷史發(fā)展，不可能一帆風(fēng)順，總會有各種各樣的起伏甚至挫折。如今大多數(shù)家庭都是獨生子女，所以現(xiàn)在的大學(xué)生普遍地存在著心理脆弱及意志、毅力和抗挫折能力較差的狀況。一部中國近現(xiàn)代史就是一部中國人民不斷奮斗和探索的歷史，其中充滿著數(shù)不盡的挫折。孫中山先生為我們民族的獨立富強奮斗了一生，備嘗了艱辛，幾度死里逃生。但他始終保持著革命樂觀主義的態(tài)度，生命不息，奮斗不止。他善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，晚年積極推動國共合作，從而把中國革命推向了新階段。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，經(jīng)歷了大革命的嚴重挫折、土地革命的失敗、二萬五千里長征的洗禮等一次又一次的艱難曲折，多少人拋頭顱灑熱血，最后才迎來了新中國的誕生?！叭鹑洹钡牟黄教沟娜松?，充分反映了鄧小平堅定的理想信念、頑強的意志品質(zhì)和樂觀的革命精神。如今，在社會轉(zhuǎn)型期，社會階層的分化是一個不容忽視的現(xiàn)實，貧困大學(xué)生占有一定比例。在此種現(xiàn)實面前，如何引導(dǎo)大學(xué)生正視現(xiàn)實、克服困難、勇于進取，是每位大學(xué)教師應(yīng)盡的職責(zé)。曲折的中國近現(xiàn)代史及其中的仁人志士們奮斗的歷程，是對大學(xué)生進行教育的生動教材，它可以使大學(xué)生從中受到啟發(fā)，有利于大學(xué)生優(yōu)秀的意志品質(zhì)的形成。

5.憂患意識教育

“生于憂患、死于安樂”的古訓(xùn)提醒我們，必須保持我們的“憂息”意識。正是“天朝大國”的妄自尊大和憂患意識的缺乏，才導(dǎo)致了鴉片戰(zhàn)爭以來中華民族的百年屈辱；也正是以康有為、孫中山和毛澤東等為代表的中國近現(xiàn)代史上的先驅(qū)者們的憂國憂民之心和前赴后繼的救亡圖存的行動，才贏得了中華民族民族的獨立和解放；更是由于以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人實行的改革開放政策，才使我們國家走上了繁榮昌盛之路。如今，和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，但無數(shù)事實證明，和平與發(fā)展的實現(xiàn)是多么地來之不易！就我們國家和民族而言，面對目前紛繁復(fù)雜的國際形勢，我們只有居安思危，奮發(fā)圖強，才能在世界上立于不敗之地；就每個個人而言，面對激烈的社會競爭，只有居安思危，努力進取，才能使自己立于人生的不敗之地。

三、中國近現(xiàn)代史的思想政治和人文教育的功能的有效實現(xiàn)

如何將中國近現(xiàn)代史中所蘊涵的思想政治和人文教育的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為有效的教育資源，增強教育的針對性和實效性，是“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中必須認真思考和積極探索的一個重要課題。一方面，我們要加強對當(dāng)代大學(xué)生成長成才的規(guī)律的研究；另一方面，要遵循歷史教學(xué)、思想政治教育和人文教育的規(guī)律，要不斷拓展教學(xué)路徑，加強教學(xué)研究，將中國近現(xiàn)代史中所蘊涵的思想政治和人文教育的元素挖掘出來，有針對性地對大學(xué)生進行教育，以更好地促進大學(xué)生的成長成才。

1.不斷拓展教育教學(xué)路徑

（1）充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用

要在認真梳理思想政治和人文教育元素的基礎(chǔ)上，突出重點，強化主題，提升實效性。一是要處理好系統(tǒng)性與專題性的關(guān)系。應(yīng)在對教育內(nèi)容的系統(tǒng)梳理的過程中把握好其整體性，在專題教學(xué)中突出其主題性。具體說，各個教育元素的落實，要圍繞專題進行設(shè)計，要設(shè)法增強其感染力和說服力。比如，講解關(guān)于中國選擇走社會主義道路的歷史必然性，就可以近代以來各種救國方案及其實施過程中的失敗和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的我國新民主主義革命的成功為主線，對之作深入淺出、人情入理的分析，引導(dǎo)大學(xué)生自己從中得出結(jié)論。二要處理好歷史與現(xiàn)實的關(guān)系。思想政治教育貴在與時俱進，這就要求在教育教學(xué)中要突出時代性與針對性。同樣以中國選擇走社會主義道路的歷史必然為例，教師在教學(xué)中可運用有中國特色社會主義建設(shè)所取得的巨大成就和在金融危機背景下我國經(jīng)濟與社會發(fā)展仍能充滿勃勃生機為例，來說明我們選擇走社會主義道路的正確性，同時也可避免由空洞說教帶來的負面效應(yīng)。

（2）充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的作用

信息技術(shù)的發(fā)展既給對大學(xué)生進行的思想政治和人文教育帶來了挑戰(zhàn)，同時也創(chuàng)造了良好的機遇。所以，我們應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，應(yīng)根據(jù)中國近現(xiàn)代史課程的特點，構(gòu)筑起生動活潑的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的平臺?！热?，可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，分門別類地設(shè)置出若干個模塊，使之形成系統(tǒng)而豐富的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫，以供學(xué)生查閱；也可組織學(xué)生直接參與網(wǎng)絡(luò)資源庫的建設(shè)或維護，使學(xué)生在這種建設(shè)或維護的過程中接受教育；還可利用網(wǎng)絡(luò)開展師生間的互動，就大家共同關(guān)心的熱點和難點話題展開網(wǎng)上討論。

（3）充分發(fā)揮中國近現(xiàn)代史教育元素在校園文化建設(shè)中的作用

中國近現(xiàn)代史中的許多教育元素在校園文化建設(shè)中有其獨特的教育功效。為此，我們應(yīng)善于借助重大歷史事件的紀(jì)念日、重要歷史人物誕辰日等，結(jié)合形勢和大學(xué)生的特點，通過知識競賽、演講賽、主題活動日等學(xué)生喜聞樂見的活動形式，讓學(xué)生在活動中既了解歷史，同時也接受教育。比如舉辦鴉片戰(zhàn)爭、辛亥革命、中國共產(chǎn)黨誕生、“五四運動”、新中國誕生和抗日戰(zhàn)爭勝利等的紀(jì)念活動，或舉辦孫中山、毛澤東、鄧小平等重要歷史人物的誕辰紀(jì)念活動。每逢有這類活動，學(xué)校社科教研部門可與學(xué)校黨委宣傳部、團委、學(xué)生處等部門聯(lián)合，精心設(shè)計活動主題和活動方式，開展相應(yīng)的教育活動。

（4）充分發(fā)揮社會實踐活動在中國近現(xiàn)代史教育中的作用

“中國近現(xiàn)代史綱要”的實踐教學(xué)不同于其他課程，它要求要充分體現(xiàn)出其思想性和教育性的統(tǒng)一，要突出歷史感與時代感。組織學(xué)生參觀革命遺址紀(jì)念館、博物館、名人故居，或開展紅色旅游活動，都要重視發(fā)揮歷史文化資源的教育作用。比如在筆者所在的嘉興，就可以組織學(xué)生參觀南湖，組織學(xué)生展開“紅船精神”的討論。另外，還可以指導(dǎo)學(xué)生開展社會調(diào)查，使學(xué)生通過調(diào)查親身感受新中國成立前后及改革開放前后我國城鄉(xiāng)的巨大變化，從中接受實實在在的教育。

2.不斷優(yōu)化教學(xué)手段和教學(xué)方法

（1）實施研究性教學(xué)

在采用講授法進行教學(xué)的同時，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實際及當(dāng)前的形勢，教師可將討論式、問題式、辯論式等教學(xué)方式引入課堂，開展研究性教學(xué)，借此引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生收集及運用史料的能力，以及提出問題、分析問題和解決問題的能力，同時也鍛煉學(xué)生的組織、表達和應(yīng)變等能力。

（2）利用好現(xiàn)代化教學(xué)資源

影視作品等現(xiàn)代化教學(xué)資源具有感性、直觀等特點。目前，以歷史和政論為題材的影視作品（包括專題記錄片）很多。據(jù)此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)的需要，對教材做合理取舍，應(yīng)在教學(xué)過程中適當(dāng)加入與教學(xué)內(nèi)容有緊密相關(guān)性的影視資料，通過歷史鏡頭再現(xiàn)歷史事實。這樣既能豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，又能活躍課堂氣氛。當(dāng)然，在利用這類教學(xué)資源時，一要嚴格甄選，要引導(dǎo)學(xué)生正確把握歷史性與藝術(shù)性之間的關(guān)系，不能將影視作品完全等同于歷史教材；二是要適時、適量，不能濫用，不能以影視作品的播放來代替教師的教學(xué)與課堂討論。

（3）開展比較教學(xué)與研究

有比較才有鑒別，在比較與分析中得出的結(jié)論才是最具說服力的?！稊?shù)字中有愛國主義教育》一文利用數(shù)字具有可比性的特點，選用典型的數(shù)字材料進行古今與中外的對比，在古代史教育中突出了中華文明的輝煌，在近代史教育中突出了中國人民飽受的苦難與辛酸，在現(xiàn)代史教育中突出了新中國成立以來我們所取得的輝煌成就，在中外比較中引導(dǎo)學(xué)生正確地認識我國與西方發(fā)達國家之間存在的差距及其根源，從而使學(xué)生明辨了是非，增強了民族自豪感和自信感。教師要善于研究，若能就可比較的史實進行不同角度和不同層次的對比，就會收到意想不到的教學(xué)效果。

（4）推進案例教學(xué)

在“中國近現(xiàn)代史綱要”的教學(xué)中，案例教學(xué)的優(yōu)點之一就是可使重大理論問題獲得史實的支撐，從而讓學(xué)生能更明白歷史發(fā)展的軌跡。在中國近現(xiàn)代史的教學(xué)中，不可避免地會遇到關(guān)于中國革命和建設(shè)中的一些重大的理論和現(xiàn)實問題，甚至產(chǎn)生與其他教學(xué)內(nèi)容在理解和把握上的沖突。在這種情況下，案例教學(xué)因有典型、生動和說服力強等特點，因而就成為破解沖突的一種有效的教學(xué)方法。比如，運用近代史上不同的救國方案及其失敗的案例，就可以有力地說明中國選擇馬克思主義和走社會主義道路的必然性和正確性；運用“三三制”政權(quán)等案例就可以講清我國新民主主義政權(quán)的問題；運用延安整風(fēng)運動的案例就可以對我們黨的建設(shè)理論予以說明；運用家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和華西村建設(shè)的案例就可以闡明我們解決“三農(nóng)”問題的成就；等等。