劉志梅

（1.安徽大學中文系，安徽合肥230039；2.安徽醫(yī)學高等專科學校思政部，安徽合肥230601）

磚，作為主要的建筑材料之一，在我國西周時期就已經在我國出現(xiàn)，但是磚上面刻有文字，目前知道最早的是在戰(zhàn)國時期。秦漢以來，有字磚的出現(xiàn)較前增多，但是仍不多見。早期磚文多采用戳印，偶有刻字，但是字數(shù)很少。刻字磚的大量出現(xiàn)是在東漢。

東漢隨著社會經濟的發(fā)展，統(tǒng)治階級大興土木，厚葬之風盛行，用磚的范圍和使用地區(qū)擴大，“據(jù)已知數(shù)據(jù)，全國許多地區(qū)都有東漢刻字磚出土，已知數(shù)量至少在兩千種左右。出土數(shù)量較多的地區(qū)有河南偃師、洛陽、安徽亳州、廣東廣州、番禺、陜西西安、咸陽等地?！盵1] 374可見磚使用的范圍已經從黃河流域擴大到長江流域，直至珠江流域。

目前出土的東漢刻字磚多是墓室磚和刑徒葬磚。僅以其中的刑徒磚為例，就達到“1464件，14095字”[2]?？套执u的內容很豐富，根據(jù)《古代磚刻銘文集》對此的分類，[1] 378－381東漢的刻字磚就其內容而言，包括：記名、提名磚；標識磚；紀年磚；紀事磚；墓志（墓志、墓銘）磚；吉語磚；買地券磚；隨筆磚等。

出土的東漢磚文數(shù)量之巨、記載內容之豐富、文字現(xiàn)象之多樣僅次于同時期的碑刻文字和簡牘文字，居于其中的磚刻文字也多側面反映了東漢社會生活中政治、經濟、文化、社會風俗，具有重要的史料價值和研究價值。它們原汁原味地記錄了東漢文字的變化和特征，對于系統(tǒng)考察東漢漢字使用的實際情況及其錯綜復雜的文字現(xiàn)象具有重要的意義，是我們進行東漢文字研究不可忽視的實物資料。

一、從字體角度所見的文字現(xiàn)象

胡海帆、湯燕《中國古代磚刻銘文集》（文物出版社，2008年8月第一版）是目前收錄東漢刻字磚較為全面的著作，共收錄東漢刻字磚690塊。我們以此為標本，對書中所收錄的東漢刻字磚文所使用字體進行統(tǒng)計分析?？v觀東漢刻字磚文，書寫風格以隸書為主，草隸次之，其余可以見到為數(shù)不多的篆書、章草、隸草間書、草書、隸行間書、行書、正書?？梢哉f，自篆書而下，幾乎所有的字體在東漢都已經出現(xiàn)或者萌芽。具體而言：

以隸書為書寫風格的磚共收錄了602塊,占所收東漢磚的87.2%。例：30、左章葬磚；31、章和元、北海昌等字殘葬磚；348、陳宗葬磚。

以篆書為書寫風格的磚共收錄了2塊，占所收東漢磚的0.2%。例：698、尹尹二字磚。

以草隸為書寫風格的磚共收錄了74塊，占所收東漢磚的10.7%。例：94、三男子磚；468、沽酒各半各磚；470、親拜喪磚；471、為將奈何磚；482、乃字磚；672、急就章磚。

以章草為書寫風格的磚共收錄了3塊，占所收東漢磚的0.4%。例：391、得湯都磚；473、為蒙恩黨報磚；500、爭炎湯等字磚。

以隸草間書為書寫風格的磚共收錄了3塊，占所收東漢磚的0.4%。例：489、寫進遺遺緣磚；490、無想俱然之磚；492、小知貴知磚。

以草書為書寫風格的磚共收錄了2塊。占所收東漢磚的0.2%。例：496、日沮茪茪磚；680、□支磚。

以隸行兼書為書寫風格的磚共收錄1塊。占所收東漢磚的0.1%。例：413、平倉磚。

以行書為書寫風格的磚共收錄了3塊。占所收東漢磚的0.4%。例：581、漢子勞獨作磚；620、文平相磚；659、大吉利長生磚。

以正書為書寫風格的磚共收錄了2塊，占所收東漢磚的0.2%。例：643、鮑朱□墓銘磚；666、鼓吹種多磚。

可以看出，東漢磚文充分體現(xiàn)了書體之間的漸變和相互的影響，是研究東漢字體演變的寶貴資料。

為什么東漢的磚刻文字書體如此豐富呢？

（一）書體的演變是一個漸進的過程

東漢，是中國古代繼秦朝和西漢之后的又一個大一統(tǒng)王朝，上起光武帝，下至漢獻帝，共196年歷史。東漢文字是漢字系統(tǒng)發(fā)展演進中承上啟下的一個重要環(huán)節(jié)。裘錫圭先生說：“兩漢時期通用的主要字體是隸書，輔助字體是草書。大約東漢中期，從日常使用的隸書里演變出一種比較簡單的俗體，我們姑且稱之為新隸體。在東漢晚期，在新隸體和草書的基礎上形成了行書。楷書出現(xiàn)后，隸書和新隸體并沒有很快就喪失它們的地位，經過魏晉時代長達二百年左右的演變，楷書才最終發(fā)展成為占統(tǒng)治地位的主要字體。”[3] 74在東漢，隸書占據(jù)主要地位，隸書的成熟和發(fā)展就是在東漢時期，東漢碑隸是成熟隸書的代表，但是，它又不是一成不變的，各種字體的衰退和萌芽相互作用，使得文字的漸變緩慢進行，“在隸書自行演變的過程中，新的字形出現(xiàn)以后，舊的字形往往遲遲不退出歷史舞臺。不但早期隸書里有這種現(xiàn)象，就是成熟的隸書里也常?？梢钥吹竭@種現(xiàn)象”[3] 78。各種字體在東漢相互影響異常激烈，可謂色彩紛呈，各具特色。磚刻文字作為東漢文字的一個實物樣本，真實體現(xiàn)出這一時期文字的演進過程，表現(xiàn)出東漢文字的獨特之處，在漢字發(fā)展史上具有重要的地位。

（二）磚文刻寫者的文化素養(yǎng)對書體產生很大的影響

李燦先生在《曹操宗族墓磚字體考》[4]一文中，根據(jù)對磚銘的內容的研究，將磚文的作者大致分為以下三種:第一種是勞動工匠和失去人身自由的奴隸；第二種是一些曾經做過官后因犯了法而被貶罰充勞役的刑徒；第三種是曹府派來監(jiān)督營建墓室的小官吏。

由于磚文的刻寫者的主體是來自社會底層的人群，包括民間工匠、巫師道士、犯人等，他們總體受教育程度低，文化水平不高，因此他們書寫所采用的都是當時民間最為通行的字體，可以從中看到民間書體的樣貌。這些人“由于長年累月地書寫，具備了過硬的書刻技能，成為民間書法的主體。”[5] 24他們字體自由隨意，往往求簡求快，沒有刻意的雕琢和布局，呈現(xiàn)出質樸、奔放的天然韻味。

刻字磚文的“第二種或第三種作者，無論是曾經是官吏后被貶為勞役還是監(jiān)管建造墓室的小官吏，都或多或少受到主流文化、禮教的熏陶，在書寫上也多少會帶有相應的審美認識或自覺。從風格來看，筆劃多清晰明了，結體也以方正為主，有的具有‘八分書’的妍美”[6] 90－92?！坝捎谒麄円环矫嬲莆罩R，另一方面又對社會風尚有較為準確的了解與把握，很自然地成為溝通官方與民間的橋梁?！盵5] 24

（三）磚的使用范圍和書寫面積，決定了磚文較之碑刻和簡牘在書體上具有更多的隨意性

彰顯功業(yè)的碑刻文字典正清工；傳承經典或記錄史實的簡牘文字，行文多鄭重。碑刻和簡牘代表著上流社會或官方文字的使用情況。

磚，因其是一種粗陋的建筑材料，使得磚文的刻寫具有更多的隨意性。以用于犯人的刑徒磚為例，犯人社會地位的低下，決定著磚文制作的草率和隨意。除了少數(shù)磚文先朱書后刻畫，大多磚文就是在潮濕或已經干燥凝固的磚塊上隨手刻寫。

磚文布局較之碑刻和簡牘并不講究，還由于磚文受到面積的限制。書寫面積小，“多行字磚中以磚文成行不成列者居多，且常常能見到行與行之間的避讓、字與字之間的穿插以及因為排列的需要而隨機產生的字形結構的變化。”[6] 88－89上述原因使得磚刻文字跡縱橫舒展，字體大小隨意，書體風格色彩紛呈，但是，字體特征依然明顯，它們真實的記錄了當時社會底層百姓的用字情況。

二、從?？苯嵌人姷奈淖脂F(xiàn)象

（一）衍文

是指磚刻文字刻寫過程中，增加了語義之外多余的文字。

例：43、邯鄲髡鉗等字殘葬磚。（見圖1）

銘文：永元元二年正月廿三日，□邯鄲髡鉗□□在此下。

“元二年”當為“元年”或“二年”，衍刻“二”字或“元”字。

（二）脫文

是指在磚文刻寫過程中，脫漏了語義之內應有的文字。

例：23、長安男子張磚。（見圖2）

銘文：元和二年七廿二日，長安男子張。

“七”字和“廿”字之間，漏刻“月”字，銘文當為：“元和二年七月廿二日，長安男子張”。

（三）錯簡

錯簡，本是?？睂W術語，指古書文字、句子、段落的順序出現(xiàn)混亂或顛倒。本文借指磚刻文字中，刻寫文字順序不統(tǒng)一或文字書寫位置不正確的現(xiàn)象。

例：46、吳顏葬磚。（見圖3）

銘文：永元元年七月留酸棗完城旦吳顏，死在此下。

《傳襄公三十年》：“鄭游吉奔晉，駟帶追之，及于酸棗?！苯袢丝甲C，酸棗縣在河南郡[7]，故城在今河南延津縣北十五里，即今延津縣。根據(jù)文意可知，“棗”字應當放在“酸”字之后，為“酸棗”一詞。這塊磚，可能是在整個磚文刻好之后，發(fā)現(xiàn)漏刻，補刻在第二、三行之間的。

例：141、永初五年磚。（見圖4）

根據(jù)文意可知，銘文當是：“永初五年九月廿六日”?？梢酝浦?，“六日”二字可能是漏刻的，因“廿”字已經刻到磚的最下方，所以將“六日”二字改刻在“月”字上方了。

例：694、小兒父子磚。（見圖5）

銘文：小兒，父子。

三、從文字形體演變角度所見文字現(xiàn)象

何琳儀老師在《戰(zhàn)國文字通論》第四章《戰(zhàn)國文字形體演變》中將戰(zhàn)國文字形體演變分為：簡化、繁化、異化、同化、特殊符號幾個大類。我們在此采用何老師對于文字形體演變的大的分類；其次，我們部分參考何老師在大類之下的小類劃分和定義的同時，也做了相應的調整和歸納，現(xiàn)將東漢磚刻文字中文字形體演變的情況，總結如下：

(一)簡化

1.單筆簡化。即指對原來不該有缺筆的字減少一筆，諸如橫筆、豎筆、斜筆、曲筆等。一般說來，這類“一筆之差”并不影響文字總體結構，識讀也并不困難。[8] 203

以“曹”字為例：將“曹”字上部的兩豎筆簡化為一豎筆，而形成35、會稽曹君喪軀磚）690、五曹治磚）等。

2.復筆簡化。顧名思義，復筆簡化是與單筆簡化相對而言的簡化。這類簡化與通常形體比較，要少兩筆或兩筆以上的筆畫。[8] 204（609

3.簡省部分構件。就是對構成文字的部件進行簡化，或者干脆刪減不寫。

4.整個構件的簡化。以“君”字為例：將“君”字下部的“口”簡化為一點，而成為（435、會稽曹君磚）。

5.刪簡同形。古文字中有許多所謂“即形見義”的“同文會意”字，如“林”、“絲”、“品”、“齊”等。這類“同文”疊體作為獨體出現(xiàn)，其“同文”部分不能省簡；如果作為復體出現(xiàn)，則往往可以省簡“同文”中的一個或兩個部件，這就是所謂“刪簡同形”。[8] 208

6.整體簡化。東漢文字中整體簡化的原因很復雜，或由于草書等字體的影響，或由于俗字的使用等復雜的原因，這里不一一分析，只將字例羅列如下：

7.借用筆畫。文字的兩個部件由于部分筆畫位置靠近，往往可以共用這兩個部件的相同筆畫。[8] 209

8.合文借用形體。這類字以單字形式出現(xiàn)，卻讀二字。一般說來，首先讀單字本音，然后讀該字偏旁的讀音?；蝽樞蛳喾?。這類合文雖屬借用偏旁，但所借用的偏旁在合文中又是一個獨立的字。因此稱“借用形體”以區(qū)別之?；蚍Q“包孕合書”[9]。這類“借用形體”安排巧妙，均有合文符號“=”，切不可誤讀為一字。[8] 212

例：550、為上大夫作壁磚（見圖6）

釋文“為上夫（“大夫”合文為“夫”）作壁”。其中，“大夫”合文為“夫”。

（二）繁化

所謂“繁化”就是對文字形體的增繁?！胺被彼黾拥男误w、偏旁、筆畫等，對原來的文字是多余的。因此有時“可有可無”。繁化，可分為有義繁化和無義繁化兩大類。嚴格說來，二者都屬疊床架屋。有義繁化，通過分析尚可窺見繁化者用意：或突出形符，或突出音符等等。至于無義繁化，則很難捉摸繁化者的動機。即便可以解釋，或失之勉強。[8] 213

我們認為，東漢磚刻文字的繁化主要是多筆劃：以“君”字為例：在“君”字的下部加一倷，而成為606、載君行磚）

（三）異化

簡化和繁化，是對文字的筆畫和偏旁有所刪簡和增繁；異化，則是對文字的筆畫和偏旁有所變異。異化的結果，筆畫和偏旁的簡、繁程度并不顯著，而筆畫的組合、方向和偏旁的種類、位置則有較大的變化。[8] 226

1.方位互作。系指文字的形體方向和偏旁位置的變異。[8] 226

（1）正書和倒書混雜。

例：658、大吉利磚（見圖7）

這一塊吉語磚，磚文5字縱向排列，其中正書3字，倒書2字，銘文可釋作“大吉利，大吉”。

（2）左右偏旁互換位置。

以“蝗”字為例：將“蝗”構字的左右偏旁調換位置，寫作（465、不得自廢也磚），可以隸定為“”。

（3）筆劃的位置不定。

（4）半包圍變?yōu)樯舷陆Y構。

（5）左右結構變?yōu)樯舷陆Y構。

2.形符互作。合體字偏旁，尤其形聲字形符，往往可用于其義近的表意偏旁替換。[8]

3.收縮筆畫。收縮筆畫是延伸筆畫的反向運動，即對原有文字的橫筆、豎筆、曲筆予以收縮?！皢喂P簡化”與收縮筆畫表面相似，實質不同。前者全然省去一筆，后者省簡尚有殘存。[8]

（1）化橫為點。

（2）化豎為點。

4.平直筆畫。平直筆畫是把文字本來彎曲的筆畫。[8] 245

以“死”字為例，先減去“死”字中“匕”字的一撇，然后將“匕”字剩下的部份，變成直線，而成為（337、潘釘葬磚）

5.彎曲筆畫。彎曲筆畫是平直筆畫的反向運動，即把文字中本來平直的筆畫予以彎曲。[8] 246似是為了尋求筆畫對稱的裝飾效果：

（四）特殊符號

特殊符號在刻字碑中只發(fā)現(xiàn)一種，就是重文符號。重文符號是人們?yōu)榱藭鴮憸p省，而約定俗成的一種表示文字重復的符號，讀作被表示重復的文字的字音。甲骨文、金文、簡文中重文符號“=”常見。東漢刻字磚文中重文符號“=”出現(xiàn)在文字右下方或下方。

例：446、為漢所熾磚。

銘文：敘嘆之高世，威德之棠=，為漢所熾。

例：664、公羊傳磚

銘文：王者孰胃=文王也。

四、從文字使用角度所見文字現(xiàn)象

（一）錯訛字

（二）通假字

王力先生認為:“所謂古音通假，就是古代漢語書面語里同音或音近的字的通用和假借。”[10]換句話說，就是用讀音相同或者相近的字代替本字?，F(xiàn)試將在東漢刻字磚中可見通假的文字現(xiàn)象，舉3例詳加說明：

例一：479、買女作壁磚。銘文：“買女（汝）作壁”。

女，魚部泥母；汝，魚部日母，兩字相通符合娘日二母歸泥說?！都崱ふZ韻》：“女，爾也。通作汝。”朱駿聲《說文通訓定聲》：“女，婦人也。叚借與用‘汝、若、而、爾’同”。《詩·魏風·碩鼠》:“三歲貫女”。《論語·為政》：“子曰:由!誨女知之乎?”都是極好的例證。

例二：464、倉天乃死等字磚。銘文：“倉（蒼）天乃死”。

“倉”與“蒼”，都是陽部清母字，音韻皆同，二字可通假。在鏡銘、傅世文獻和其他文字資料中均常見。如《禮記·月令》：“駕倉龍”。《戰(zhàn)國策·魏策四·唐雎不辱使命》：“倉鷹擊于殿上”?！鹅淦剿哪犟闶湘?zhèn)墓文》“上天倉倉，地下芒芒”，

例三：114、齊祚葬磚

銘文：部無任，國谷孰（熟）髡鉗齊祚，延平元年二月廿二日物故。

“孰”與“熟”,都是覺部禪母。音韻皆同，二字可通假。在鏡銘、傳世文獻和出土文獻習見，在東漢鏡銘中多見“風雨時節(jié)五谷孰”的句子?！稇?zhàn)國策·齊策一》：“明日，徐公來，孰視之，自以為不如”。《史記·淮陰侯列傳》：“於是信孰視之，俛出袴下，蒲伏?！蔽鳚h《海內皆臣磚》“海內皆臣，歲登成孰，道毋饑人”。《莊子·知北游》：“光曜不得問，而孰視其狀貌，窅然空然，終日視之而不見，聽之而不聞，搏之而不得也?！?/p>

綜上所述，東漢刻字磚真實記錄了當時社會底層百姓的書寫和民間用字的特點。從這些磚刻文字身上，可以看到東漢文字的原生態(tài)面貌，字體的色彩紛呈，可以看到自小篆而下的各種字體；從校勘角度，我們可以看到衍文、脫文、錯簡的文字現(xiàn)象；從文字演變角度，我們可以看到簡化、繁化、異化、重文符號；從文字使用角度，我們可以看到錯訛字和通假字。東漢磚文對于漢字發(fā)展史研究極具價值。

圖1

圖2

圖3

圖4

圖5

圖6

圖7

注釋：

①需要聲明的是本文所采用的所有圖片資料、字體認定、磚名以及磚文考釋,均出自胡海帆著《中國古代刻字碑綜述》,本文磚文的編號即是此書黑白圖版的編號.

[1] 胡海帆.中國古代刻字磚綜述[M] //胡海帆，湯燕.中國古代磚刻銘文集（下）.北京:文物出版社,2008.

[2] 呂志峰.東漢石刻磚陶等民俗性文字數(shù)據(jù)詞匯研究[M] .上海:上海世紀出版集團,2009:10.

[3] 裘錫圭.文字學概要[M] .北京:商務印書館，1988:74.

[4] 李燦.曹操宗族墓磚字體考[J] .中原文物，1984（1）.

[5] 李興濤.從曹操宗族墓磚看兩漢磚文的書法價值[J] .書畫世界，2011（6）:24.

[6] 張磊.東漢曹操宗族墓的磚文[J] .東方藝術，2012（12）:90-92.

[7] 周振鶴：《二年律令·秩律》的歷史地理意義（修訂）,簡帛網[EB/OL] .http://www.bamboosilk.org/admin3/list.asp?id=1049

[8] 何琳儀.戰(zhàn)國文字通論（訂補）[M] .南京:江蘇教育出版社,2003:203.

[9] 陳初生.談談合文重文專名符號問題[J] .中山大學研究生學刊,1981（2）.

[10] 王力.古代漢語（第二冊）[M] .2版.北京:中華書局,1999:546.