郭清才

在十多年的新課程改革中，不管是專家培訓(xùn)的教學(xué)理論還是基層教師的課堂實踐，從上到下都很重視學(xué)生的個性化閱讀。但是，基層教師在培養(yǎng)學(xué)生的個性化閱讀方面不盡如人意，與新的《語文課程標準》在個性化閱讀方面的理念還有很大的差距。透視基層教師的閱讀教學(xué)，比較典型的現(xiàn)象有如下三個方面：

1.教師的教學(xué)設(shè)計似農(nóng)民澆地。誰都知道，農(nóng)民在澆地前修好水渠，然后把水撥到哪里，水就得去哪里。這“哪里”就是教師預(yù)先設(shè)計的目標。這“水渠”就是教師的怎么教，這“水”就是學(xué)生?！敖淌裁础笔墙處熢缫严牒玫?，“怎么教”教師也完全掌控。假如有哪一股水欲沖豁口，無疑要被馬上堵上，不允許這股水流向自我欲去的目的地。教學(xué)目標的預(yù)先設(shè)定、教學(xué)方法的控制，學(xué)生失去了閱讀自由，更哪堪個性化閱讀？說白了，現(xiàn)在的閱讀教學(xué)仍然是接受式學(xué)習(xí)：教師教什么你就學(xué)什么；教師怎樣教你就怎樣學(xué)。

2.教師的課堂教學(xué)似法官斷案。比如，某人犯了盜竊罪，法官首先讓嫌疑犯說明何時預(yù)謀、何時行動的，還要到現(xiàn)場指認作案地點，在實施盜竊行為時想了些什么等，以此判定盜竊罪名是否成立。我這樣說似乎有些嚴重，其實不然。不信，您來思量一下我校教師執(zhí)教的人教版三年級上冊第27課《陶罐和鐵罐》的教學(xué)片段：

師：上節(jié)課，我們讀了這篇課文，你覺得陶罐和鐵罐怎么樣？

生：陶罐謙虛，鐵罐傲慢。

師：下面大家默讀課文，邊讀邊標出表現(xiàn)它們謙虛和傲慢的語句，一會兒交流。

生：邊默讀邊做標記。

師：好了，都讀完了吧！交流一下。

生：讀表現(xiàn)謙虛和傲慢的語句。

師：（時而插話）你讀的第5自然段，確實能說明鐵罐傲慢，但它當(dāng)時會想些什么？你知道嗎？你讀的倒數(shù)第2自然段是說陶罐謙虛嗎？你讀的……

師：怎樣朗讀陶罐和鐵罐的句子？

生：讀陶罐的句子要用謙虛的語氣，讀鐵罐的句子要用傲慢的語氣。

師：那就大聲朗讀吧。

生：朗讀。

師：學(xué)完了這篇課文，你有怎樣的感受？

生：我要做一個像陶罐那樣謙虛的人，不做像鐵罐那樣傲慢的人。

這不就是先給陶罐和鐵罐一個“罪名”，再去找證據(jù)嗎？教師不管是讓學(xué)生找句子，還是讓學(xué)生朗讀，也還是談感受，都是圍繞“謙虛和傲慢”這兩個“罪名”進行的。從理論上講，這就是概念的演繹推理，是一個多層驗證的過程。難道除了“謙虛和傲慢”之外就不會有其他的感悟嗎？文本材料即社會生活，人對社會生活總是有自己的看法和想法的，并且是千差萬別的。預(yù)設(shè)的目標、固定的模式，只能維護參考書和教師的權(quán)威，但卻泯滅了學(xué)生的創(chuàng)新意識，毀滅了學(xué)生的創(chuàng)新精神。這樣的閱讀課堂是表面結(jié)了冰的一潭死水，它禁錮了學(xué)生的天性。這樣的閱讀教學(xué)只能塑造循規(guī)蹈矩、人云亦云的庸才，絕不會培養(yǎng)出有獨特見解、思維創(chuàng)新的英才。

3.學(xué)生的讀文感悟似蜻蜓點水。我們回憶一下，學(xué)生在課堂上沉下心來讀書的時間有多少，大概在開始上課時，老師說：“同學(xué)們快速讀文，想一想課文講了一件什么事？”您瞧瞧，在“讀文”的前面突出地強調(diào)要“快速”。即使在“感悟交流”的環(huán)節(jié)中，有的讓一個學(xué)生有表情地朗讀，其他學(xué)生聽完后馬上就交流。有的讓全體學(xué)生都默讀感悟，也只是一閃即逝。剛剛默讀幾十秒，教師就說：“好了，都讀完了吧。把你的感受和大家交流一下?！泵髅鲗W(xué)生還沒讀完，教師就猜測性地主觀斷言“都讀完了吧”?！案小本褪亲x，“讀”是基礎(chǔ)。學(xué)生都沒有沉下心來去讀，教師就叫停了，就讓學(xué)生去“悟”。學(xué)生能悟得出來嗎？學(xué)生連教師先行給的那個“罪名”還沒悟出一角，就更別說個性化閱讀了?！墩Z文課程標準》說“閱讀是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”。沒有充分地自主閱讀，學(xué)生哪能與文本對話，又能交流什么？文章中有意象、有情境，只有學(xué)生通過讀，使自己的生活經(jīng)驗與它們相擦，才會產(chǎn)生感悟。學(xué)生與文中的意象、情境相擦是需要“讀而不解則思，思而不解則讀”的。

那么，我們基層的教師應(yīng)該怎樣避免上述現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生的個性化閱讀呢？

首先，我們要把握《語文課程標準》中的兩條教學(xué)理念：

1.語文教育的特點：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。”

2.關(guān)于閱讀的教學(xué)建議：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解?！?/p>

其次，在上述理念指導(dǎo)下，我們可以操作實施以下行為：

1.以示例引導(dǎo)的方式培養(yǎng)學(xué)生個性化閱讀的意識。學(xué)生在長期的閱讀教學(xué)中唯書、唯師和唯標準答案的思想根深蒂固。學(xué)生沒想過也不敢說自己的獨特見解。學(xué)生沒有膽量創(chuàng)新，唯恐出錯。那么培養(yǎng)學(xué)生的個性化閱讀意識就顯得尤為重要。怎樣培養(yǎng)呢？我在實踐中是這樣做的。一開始，我就在《遠程教育·在線課堂》中尋找有“個性化閱讀”的課堂視頻讓學(xué)生觀看。我們看過《惠崇春江晚景》的課堂視頻。（學(xué)生問：“老師，為什么不說春江水暖魚先知？怎么說鴨先知呢？”）老師沒有批評學(xué)生，而是很高興的和學(xué)生討論這個問題。我們還看過《狐貍和烏鴉》的課堂視頻。（生1：烏鴉已經(jīng)飛到窩邊的樹枝上，干嗎不飛到窩里喂小烏鴉，偏要等狐貍來騙它？生2：這時窩里的小烏鴉肯定會呱呱大叫，急著要媽媽喂食，烏鴉媽媽怎么會有心思和狐貍聊天呢？師：“大家說的有道理，課文是人寫的，如果不妥當(dāng)，當(dāng)然可以修改。你們覺得怎樣改才合理？”）接著還安排了小練筆，修改這篇課文。我們看了許多有“個性化閱讀”的課堂視頻。另外，我還給學(xué)生示范，讓學(xué)生感到“個性化閱讀”就在身邊。有一天，我們在閱讀《扁鵲治病》的交流中，學(xué)生始終說扁鵲是個醫(yī)術(shù)高明、主動救人的好醫(yī)生，說蔡桓公諱疾忌醫(yī)，聽不進別人的意見。當(dāng)學(xué)生的討論結(jié)束時，我說：“課文里雖然稱扁鵲是名醫(yī)，但我認為他是個不合格的醫(yī)生。因為他沒有隱私理念，針對蔡桓公的病，他竟然在左右大臣面前就指出蔡桓公的病有多嚴重。你可知道，在封建社會，如果手下的大臣知道大王有病了，大臣就會篡權(quán)奪位，致使國家大亂。”同學(xué)們愕然了。經(jīng)過討論，同學(xué)們承認我說的不無道理。通過觀看視頻、教師示范，學(xué)生的膽子大了，思想解放了。學(xué)生有了反復(fù)讀文、揣摩文字的吸引力——要有自己的獨特見解。學(xué)生覺醒了，有了“個性化閱讀”的意識。

2.以移動閱讀視點的方式，培養(yǎng)學(xué)生的個性化閱讀。在閱讀《落花生》時，同學(xué)們熱點討論的是花生。學(xué)生說花生雖然長得不好看，但它埋在地下，從不炫耀自己，只求對人類有用，默默奉獻。同學(xué)們對這個結(jié)論都很滿意。我故意轉(zhuǎn)移視點：蘋果、桃子、石榴高高地掛在枝頭，使人一見就生愛慕之心，難道不好嗎？一石激起千層浪，同學(xué)們議論開了。經(jīng)過同學(xué)們的討論得出：像蘋果、桃子、石榴那樣也沒什么不好。因為它既對人有用又善于推銷自己，去實現(xiàn)自己更大的人生價值。同學(xué)們還補充說：現(xiàn)在的競聘面試就和蘋果、桃子、石榴高高地掛在枝頭是相似的。

3.以轉(zhuǎn)換觀察角度的方式，培養(yǎng)學(xué)生的個性化閱讀。我們在閱讀《陶罐和鐵罐》時，從不同角度思考，得出了一些新感悟。（1）從兩個罐子的“相同點和不同點”的角度感悟到：它們都是盛東西的，但陶罐怕碰，鐵罐不怕碰。鐵罐何必用自己的長處去攻擊別人的短處。人處在社會中只有求同存異、互相愛護，才會和諧共贏。（2）從兩個罐子“都被埋在地下的結(jié)果”看，同學(xué)們感悟到：在地上時，陶罐怕碰易碎，鐵罐堅硬不怕碰。但埋到地下后，陶罐沒有被腐蝕，依然完好，可鐵罐卻被腐蝕凈盡了。人的長處和短處會隨著時代的更迭、環(huán)境的變遷而轉(zhuǎn)化的。原來的短處成了長處，原來的長處成了短處。（3）從兩個罐子的“道德行為”角度感悟到：得勢勿傲，無勢勿躁。做人一定要大度，不要記恨前嫌，過去了就過去了。不管在怎樣的境遇里，一定要守住做人的底線——寬恕、同情、善良。

4.以挖掘新意的方式，培養(yǎng)學(xué)生的個性化閱讀。我們在閱讀《圓明園的毀滅》時，經(jīng)過深入品讀、討論交流，同學(xué)們感悟到：英法聯(lián)軍野蠻至極，令人發(fā)指，激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情。這一感悟按理說完全達到了多少年來已經(jīng)固定的“情感態(tài)度和價值觀”的目標了?？墒牵以陂喿x教學(xué)中并沒有滿足這一目標。我再一次深情地回顧了當(dāng)時的歷史背景后，發(fā)問道：“當(dāng)時的清朝軍隊干啥去了，為什么英法聯(lián)軍如此膽大妄為？”這樣，又一次掀起了討論的高潮：清朝的法律不嚴致使貪官增多，軍隊喪失了應(yīng)有的職能；當(dāng)時的科舉制度凈研究詩詞歌賦了，沒有研究先進的科學(xué)技術(shù)；清朝時經(jīng)濟落后，在世界上沒有地位，落后就要挨打；我們也不要盡怨人家，只有自己努力強大起來才是正道；我們即使……學(xué)生的一些思考即使有些偏激，但學(xué)生的思考是多種多樣的，展示了他們的所思所感，無不飽含著學(xué)生的創(chuàng)新思維。