周建國

（廣州大學(xué)附屬中學(xué)，廣東 廣州 510006）

在教學(xué)實(shí)踐中，教師普遍感覺《文化生活》第四單元比較雜亂，體系理不清，概念相互混淆，如何變得有條理？如何從“雜亂”中走出一條提高做本單元主觀題能力的清晰之道？

一、突破的第一條路徑

把握第四單元的框架結(jié)構(gòu)，可以文化建設(shè)為主題或圍繞“建設(shè)中國特色社會主義文化”這個(gè)核心梳理兩條線索。

一是把握三課之間的遞進(jìn)關(guān)系。第八課“走進(jìn)文化生活”，是講文化生活中存在的問題，也就是講為什么要建設(shè)中國特色社會主義文化；第九課“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”和第十課“文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)”講怎么建設(shè)中國特色社會主義文化，主要內(nèi)容有核心價(jià)值體系建設(shè)、社會主義精神文明建設(shè)、和諧文化建設(shè)、思想道德建設(shè)、思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的提高。而思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，這就不難理解為什么把思想道德建設(shè)和兩個(gè)修養(yǎng)分立為兩個(gè)課題并安排在全書的結(jié)尾，理由至少有三：它們都是講“怎么辦”的題中應(yīng)有之義；它們提供了國家的文化建設(shè)與個(gè)人文化生活兩個(gè)不同的視角；它們凸現(xiàn)了思想道德建設(shè)之于國家的文化建設(shè)和思想道德修養(yǎng)之于個(gè)人文化生活的特別重要的意義。三課都是立足于中國，著眼于當(dāng)代。在上述三課的遞進(jìn)關(guān)系中，我們能夠清晰地看到處理教材或知識點(diǎn)的經(jīng)典的“三么法”（是什么、為什么、怎么辦）。當(dāng)我們懂得了隱含在教材中的“三么法”時(shí)，也就懂得了對本單元知識考查的命題設(shè)問特點(diǎn)，即不管主觀題如何設(shè)問、如何表述，都難以揮去“三么法”的身影，而且從“為什么、怎么辦”的設(shè)問角度特別多。比如，2012年高考福建卷第39題第（4）問：根據(jù)材料三，從文化生活角度，請你以“弘揚(yáng)雷鋒精神，促進(jìn)社會文明”為主題向社會發(fā)出倡議。顯然，這道題的設(shè)問是從“怎么辦”的角度，也即我們經(jīng)常講的“措施類”題型。而2012年高考浙江卷第32題第（1）問（結(jié)合材料，運(yùn)用文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)的有關(guān)知識，說明該村開展“一碑兩譜五星”活動取得成功的道理）則是從“為什么”的角度考查知識。其實(shí)，2012年高考安徽卷第39題和2012年高考山東卷第31題的設(shè)問依然體現(xiàn)出這個(gè)特點(diǎn)。這就給我們一個(gè)教學(xué)啟示，面對一些新穎、陌生、讓學(xué)生感到不知從何處著答的設(shè)問，其實(shí)都可以把它們化歸為“為什么、怎么辦”，從而提高學(xué)生的解題能力。

二是把握貫穿這三課的兩個(gè)視角：國家的文化建設(shè)和個(gè)體的文化生活。觀察教材行文方式上的特點(diǎn)，我們會發(fā)現(xiàn)，一個(gè)是國家，一個(gè)是個(gè)體。比如第八課，在講到如何面對有陽光有陰影的文化生活時(shí)，像“加強(qiáng)管理和引導(dǎo)”、“發(fā)展人民喜聞樂見的社會主義大眾文化”、“文化激蕩看主導(dǎo)”這些表述時(shí)，明顯地感受到“國家”這個(gè)視角的影子。而第九課和第十課中的“堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”、“建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系”、“社會主義精神文明建設(shè)”、“思想道德建設(shè)”這些關(guān)鍵詞依然逃脫不了“國家”這個(gè)視角。與此同時(shí)，第八課中的“提高眼力，拒絕污染”的表述、第十課中的“加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)”與“追求更高的思想道德目標(biāo)”的表述無疑是“個(gè)人”這個(gè)視角的凸顯。在這里，我們不難看出：教材從開篇講述文化對國家發(fā)展和文化對個(gè)體成長的意義，到這里講述國家的思想道德建設(shè)和個(gè)體的思想道德修養(yǎng)這兩個(gè)視角是一以貫之的。當(dāng)然，文化產(chǎn)品生產(chǎn)者與經(jīng)營者這個(gè)視角我們也不能忽略，于是，我們再次發(fā)現(xiàn)了在做題(主要是主觀題)時(shí)，“主體多樣化”這個(gè)經(jīng)典的范式，無論是回答“為什么”（包括原因、意義、依據(jù)、必要性、重要性這些不同的表達(dá)詞），還是“怎么辦”（包括措施、途徑、方法、建議、啟示等表達(dá)詞），只要設(shè)問中沒有限定主體，就必須具備這三個(gè)視角。

基于第一條突破路徑，可這樣處理本單元知識：

在上述知識框架中，“怎樣發(fā)展”中的①—⑤點(diǎn)同樣是本單元綜合探究的內(nèi)容。這就證明了“綜合探究”是本單元的點(diǎn)睛之筆，是本單元的落腳點(diǎn)與歸宿。如果本單元作為文化生活的結(jié)束部分，是對全書的歸納總結(jié)，其中心議題是發(fā)展中國特色的先進(jìn)文化，是整本教材的“濃縮精華版”，那么，本單元的綜合探究部分則是“高度濃縮精華版”。

二、突破的第二條路徑

淡化概念。本單元出現(xiàn)了“社會主義先進(jìn)文化”、“中國特色社會主義文化”、“社會主義大眾文化”、“社會主義精神文明建設(shè)”這些概念，概念的眾多與相似也是導(dǎo)致該單元感覺比較亂的一個(gè)重要原因。既然如此，就可以把上述概念等同，不苛求概念的內(nèi)涵與外延，淡化概念。此路徑也能夠在教材的表述中找到依據(jù)，比如教材的綜合探究部分有這樣的表述：“在當(dāng)代中國，發(fā)展什么樣的先進(jìn)文化？歷史和人民的選擇是：中國特色社會主義文化?！边€有這樣的表述：“讓我們聚攏思緒，共同感悟當(dāng)代中國先進(jìn)文化——中國特色社會主義文化的基本內(nèi)涵。”又比如，在“精神文明建設(shè)”這一框題中有這樣的表述：“在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會主義精神文明?！绷硗?，從必修三教參中也能找到這樣的依據(jù)，如：“根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，我們認(rèn)為，產(chǎn)生這類難點(diǎn)的一個(gè)重要根源，就是那種把‘概念’奉為神圣的思維定勢，通過教學(xué)，要幫助學(xué)生認(rèn)識的真正對象，不是概念，而是有關(guān)概念所反映的客觀對象?！保ㄒ员匦奕處熃虒W(xué)用書的前言）若能這樣，針對上述概念的設(shè)問，在回答是什么、為什么、怎么辦時(shí)，這些答案都可以遷移，形成一種“萬花油”的感覺，達(dá)到化繁為簡的效果，從而減輕學(xué)生理解與記憶的負(fù)擔(dān)。

三、突破的第三條路徑

綜合這幾年一些省市在涉及這一單元的模擬題、高考題的主觀題答案中，我們發(fā)現(xiàn)，不管是問為什么，還是怎么辦（其實(shí)所有的問題的設(shè)計(jì)都是在這兩個(gè)“么”上做文章），都能看到這幾個(gè)關(guān)鍵詞高頻率地出現(xiàn)：社會主義先進(jìn)文化、社會主義核心價(jià)值體系、社會主義精神文明、和諧文化、文明風(fēng)尚、社會主義榮辱觀、思想道德建設(shè)、思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。比如：

2012年高考安徽卷第39題：為推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，某網(wǎng)站開設(shè)“思想道德論壇”，引起網(wǎng)友關(guān)注。論壇中呈現(xiàn)的以下話題引發(fā)了同學(xué)們熱議，請你參與探究。網(wǎng)友心聲：踐行道德不止步追求完美無止境。

中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。近年來，安徽好人和道德模范已成為引領(lǐng)公民道德建設(shè)和精神文明創(chuàng)建的指向標(biāo)，成為道德建設(shè)中引起廣告關(guān)注的“安徽現(xiàn)象”。超越感動，弘揚(yáng)美德，爭做先進(jìn)人物的“粉絲”是網(wǎng)友的共同心聲。

請你從文化傳承和思想道德建設(shè)的角度，回應(yīng)“網(wǎng)友心聲”。

參考答案：文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，并與時(shí)代精神相結(jié)合。思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，要充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，引領(lǐng)社會風(fēng)尚。不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)；投身社會主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐，為建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚作貢獻(xiàn)。在本題設(shè)問中的“思想道德建設(shè)的角度”顯然要考查的知識范圍在文化生活第四單元，題型為“措施類題型”，也即“三么法”中的“怎么辦”。在答案中，我們不難看到上述的“高頻詞”，剩下的只需在這些詞前加上適當(dāng)?shù)膭釉~。再看一道從“為什么”的角度來考查本單元知識點(diǎn)的一道高考題：

2012年高考山東卷第31題：閱讀材料，回答問題。雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開展學(xué)雷鋒活動，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識，雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神。

運(yùn)用文化生活知識，從精神文明建設(shè)的角度，分析開展學(xué)雷鋒活動的意義。

參考答案：開展學(xué)雷鋒活動，有利于發(fā)揮道德模范的榜樣作用，培育“四有”公民；有利于建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚；有利于樹立社會主義榮辱觀，推動社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)；有利于提高公民的思想道德修養(yǎng)，推動思想道德建設(shè)。在本題的答案中，這些高頻詞再次“高頻”，只是在這些高頻詞前面換上了通常用于“意義類”主觀題表述的“有利于”這樣的詞。

由此，要提高學(xué)生本單元主觀題能力（學(xué)生解主觀題能力薄弱一直是老師絞盡腦汁要攻克的難關(guān)），可給學(xué)生提供一個(gè)模板：只要是與本單元有關(guān)的主觀題，就都對上述關(guān)鍵詞有一個(gè)強(qiáng)烈的條件反射。高考評卷給我們的啟示是：你至少要有這個(gè)點(diǎn)，剩下的問題是組織語言和結(jié)合材料了。當(dāng)然，此模板或此條突破路徑只是用來提高學(xué)生的解題速度和技巧，讓你在苦思冥想解題的切入點(diǎn)時(shí)而不用再花很多時(shí)間“苦思冥想”，也能提高學(xué)生對答案的命中率。在此前提下，我們還要培養(yǎng)和提高學(xué)生在解題時(shí)的“發(fā)散思維”能力，而不僅僅是局限于上述幾個(gè)高頻詞。

從上述三條突破路徑可看出，本單元是“形散而神不散”，在“山重水復(fù)疑無路”的境遇中，柳暗花明的村落其實(shí)始終隱于其中。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)“神”、找到這個(gè)“村落”時(shí)，學(xué)生的分析問題、解決問題的能力就自然而然得到了提高與鞏固。