王碧薇

摘 要：中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，在我國實(shí)行的“文化走出去”戰(zhàn)略中，文化走出國門在各個方面都取得了諸多成就，貿(mào)易額連年增加、各種文化活動異彩紛呈。但是在漲勢可喜的現(xiàn)狀背后，中國文化在走出去過程中存在壓力和困境。提高我國文化走出去水平的對策和建議是：調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；轉(zhuǎn)變政府角色；提高自身文化的認(rèn)同；文化輸出要選擇合適的方式。

關(guān)鍵詞：中國文化；走出去；文化產(chǎn)業(yè)；困境；對策和建議

中圖分類號：G120 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）11-0150-02

不同民族會創(chuàng)造出不同的文化。民族之間的交往既是人口與商品的交流，又是文化和觀念的交流。隨著工業(yè)時代的來臨和資本主義文明的興起，世界不同國家和地區(qū)間的文化交流也越來越多。到20世紀(jì)80年代以后，隨著我國走向改革開放，在外國文化和科學(xué)技術(shù)等進(jìn)入中國的同時，中國文化也開始敞開國門走向世界。并且，隨著我國成為經(jīng)濟(jì)大國，我國文化如何走出去，如何塑造好中國形象，便成為當(dāng)今中國思想界和文化界的重要議題。我國政府也把中國文化的輸出作為文化工作的重點(diǎn)之一。本文將就中國文化走出去所面臨的現(xiàn)狀、困境進(jìn)行分析，并針對這些困境和問題提出針對性強(qiáng)的對策和建議。

一、我國文化走出去現(xiàn)狀

從1949年新中國成立以來，我國在文化交流方面一直沒有停下過腳步，但是改革開放無疑具有劃時代意義，“引進(jìn)來”“走出去”戰(zhàn)略的提出使得我國的文化輸出開始了一個新起點(diǎn)，開啟了一個新紀(jì)元。2001年中國加入了WTO，中國進(jìn)行對外文化貿(mào)易輸出迎來新的時機(jī)。在經(jīng)濟(jì)上，我國對外文化交流以文化貿(mào)易、輸出文化產(chǎn)品的形式取得了長足的進(jìn)步，同時也積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。“三十多年的改革開放使中國走上了經(jīng)濟(jì)騰飛和民族復(fù)興之路，日益強(qiáng)盛的國力為文化的繁榮和交流創(chuàng)造了很好的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件。這一廣闊而醒目的平臺使中華文化終于可以向世界優(yōu)雅地發(fā)聲了?！?/p>

在這樣的背景下，我國的文化產(chǎn)業(yè)貿(mào)易發(fā)展迅速。影視、動漫、出版、新媒體等等已經(jīng)形成規(guī)模，產(chǎn)業(yè)鏈也在不斷完善和提升。從2001年到2010年，文化產(chǎn)品和服務(wù)的出口規(guī)模分別增長了2.8倍和8.7倍，圖書版權(quán)的進(jìn)出口比例也從2003年的9：1下降到了2010年的3：1。根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局2011年9月發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，2010年我國文化產(chǎn)業(yè)增加值為11 052億元，占同期GDP的2.75%，而在2012年第九屆中國文化產(chǎn)業(yè)新年論壇上，中國文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報(bào)告提到我國2011年的文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值預(yù)計(jì)將達(dá)到3.9萬億元，占GDP的比重首次超過3%。這些都表明我國的文化對外貿(mào)易已經(jīng)取得了長足進(jìn)步和豐碩成果?？吹饺〉贸尚У耐瑫r，我們也不應(yīng)當(dāng)忽視我國文化產(chǎn)業(yè)還處在起步階段，產(chǎn)業(yè)鏈不完善、創(chuàng)新能力不強(qiáng)、中國文化特有屬性有待凸顯。從橫向來看，中國的文化產(chǎn)業(yè)對國民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)不如美國、日本等國家，取得的成就也還無法扭轉(zhuǎn)我國現(xiàn)在文化貿(mào)易逆差較大的現(xiàn)狀。

在文化內(nèi)容層面上，我國有著五千年深厚的文化積淀，在對外文化傳播中帶有獨(dú)特的中華印記。將中國文化傳播出去，也是將中華文明傳遞出去。我國進(jìn)行“文化走出去”戰(zhàn)略，在對外文化項(xiàng)目上取得了豐碩成果。文化交流、互訪頻繁，開展了多種形式的文化交流、宣傳活動，包括開展對外文化合作、舉辦學(xué)術(shù)交流會議、對外中國文化教育培訓(xùn)等。這些活動的開展都大大增強(qiáng)了我國文化的影響力和與其他各國的互動，互通有無的過程也使得中國文化更容易走出去、被接受。我國的“文化走出去”戰(zhàn)略無論是在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易方面還是文化本身方面，都取得了快速發(fā)展，收獲頗豐，但是我們還應(yīng)當(dāng)看到：在進(jìn)步的背后還有許多困境尚待解決，走出去還有很大的空間和潛力尚待挖掘。

二、我國文化走出去的產(chǎn)業(yè)和文化困境

雖然我國在目前的文化走出去戰(zhàn)略中取得了長足進(jìn)步，也收獲了很多成就。但是與西方發(fā)達(dá)國家相比，在文化輸出結(jié)構(gòu)、規(guī)模、經(jīng)濟(jì)價值、影響力方面還存在著諸多的不足，有著發(fā)展的局限和困境。造成這些困境的原因有很多，分析很難做到全面，因此筆者著重從經(jīng)濟(jì)（文化產(chǎn)業(yè)）角度和文化自身的本質(zhì)和規(guī)律這兩個方面進(jìn)行困境分析。

1.我國文化產(chǎn)業(yè)不完善，輸出能力和水平有限

在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品輸出、國際影響力方面，我國的文化產(chǎn)業(yè)鏈不完整，沒有形成從創(chuàng)意到研發(fā)到形成產(chǎn)品到包裝宣傳到出口貿(mào)易再到提升附加值這一整套完整的產(chǎn)業(yè)鏈，大部分是文化企業(yè)各自為政，進(jìn)行小規(guī)模輸出，缺乏大規(guī)模集群效益。同時文化企業(yè)的整體實(shí)力不足，文化產(chǎn)品的競爭力不強(qiáng)。中國有著五千年的文化積淀，但是這種積淀在轉(zhuǎn)化為商品的過程中需要自我的認(rèn)同和對市場的清晰把握，而我國的文化產(chǎn)品恰恰缺乏這兩點(diǎn)。首先是自我的認(rèn)同，只有對自身的文化有著堅(jiān)定的信念和自信，才能有資格談文化走出去，只有將本國的文化充分融入產(chǎn)品當(dāng)中，才能談及文化的國際影響力，才能讓別國信服。其次在市場的把握和產(chǎn)品的質(zhì)量上，中國的文化產(chǎn)業(yè)缺乏適銷對路的文化產(chǎn)品，閉門造車，不考慮國際消費(fèi)者的接受習(xí)慣和喜好成為了文化走出去困境中的重要因素。目前對外輸出的中國文化產(chǎn)品主要集中于負(fù)面或者缺乏創(chuàng)新的產(chǎn)品，比如反映中國封建社會落后、社會黑暗的電影、影視、文學(xué)作品、民家雜耍，缺少真正體現(xiàn)中國博大精深文化內(nèi)涵的產(chǎn)品，也沒有展示出日益強(qiáng)大的中國真正擁有的先進(jìn)文化。文化輸出需要文化精品，只有品質(zhì)保證才有可能產(chǎn)生國際影響力和附加價值，才能使中國文化走出去戰(zhàn)略不僅僅停留在量上，更體現(xiàn)在質(zhì)上。

2.文化的固有本質(zhì)和規(guī)律必然導(dǎo)致文化對外輸出中存在壁壘和困境

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各主要文明在各自封閉發(fā)展了數(shù)千年之后開始走向交流、碰撞、沖突和融合。文化開始成為人們相互識別的標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)，“人們用祖先、宗教、語言、歷史、價值觀、習(xí)俗和體制來界定自己。他們認(rèn)同于部落、種族集團(tuán)、宗教社區(qū)、民族，以及在最廣泛的層面上認(rèn)同于文明?！?文化成為凝聚人也是隔離人的重要工具和載體，文化也成為當(dāng)今世界產(chǎn)生沖突的主要原因。

在這樣的背景下，文化間的沖突顯然不能被忽視。不同文明有著各自的信仰、價值觀、習(xí)俗習(xí)慣，這些都將在此文明圈里的人與外面的隔離開，形成一種特有的標(biāo)識。而在圈里的人，自覺不自覺地就會產(chǎn)生對自我文化的保護(hù)意識和對外來文化的排斥感，這就造成了我國文化走出去的困境：不同文化在本質(zhì)上的隔膜、自我保護(hù)意識和潛在的沖突使得人們對外來文化天生存在敵對情緒，同時文化的分裂力量同統(tǒng)一力量一樣，都具有強(qiáng)大而無形的影響力。

同時，文化產(chǎn)生的不同地域也造就了文化間的差異，這種差異是天生存在的，形成文化交流中的壁壘和障礙。一方水土養(yǎng)一方人，不同文明之間因其產(chǎn)生的土壤不同而呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)，比如中華文化生態(tài)由半封閉的大河大陸型生態(tài)環(huán)境萌生，而西歐文化源自開放的海洋型環(huán)境。這兩種文明之間存在眾多差異，人們的價值觀取向、行為方式可能會在交往中不斷碰撞，需要磨合才能更好地推進(jìn)交流。

從經(jīng)濟(jì)角度和文化角度來看，我國的文化走出去戰(zhàn)略確實(shí)還存在許多困境，如何克服困境，將是我們不得不面對的思考難題。

三、關(guān)于中國文化走出去的對策和建議

1.調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)文化產(chǎn)品的輸出水平和能力

首先要完善我國文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈條，分工明確、產(chǎn)生集群效益，創(chuàng)造名牌龍頭企業(yè)，形成一整套從研發(fā)到包裝宣傳再到營銷的完整產(chǎn)業(yè)鏈。同時，現(xiàn)如今是“內(nèi)容為王”的時代，如何將有著五千年積淀、創(chuàng)造了燦爛文明的中國文化更好地傳遞出來，選擇怎樣的載體形式、選擇怎樣的內(nèi)容角度進(jìn)行輸出都是我們需要思考的問題。我國的文化產(chǎn)業(yè)需要擺脫“世界工廠”的名號，認(rèn)真分析市場，準(zhǔn)確定位，真正生產(chǎn)出“中國創(chuàng)造”的適銷對路的優(yōu)秀文化產(chǎn)品。

2.政府轉(zhuǎn)變角色：從園丁變?yōu)檎贫嬲?/p>

我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和走出去離不開政府政策的支持和優(yōu)惠，因?yàn)檫@是我國在長期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和缺少健全行業(yè)法律法規(guī)情況下的選擇。但是現(xiàn)如今改革開放已經(jīng)三十年，社會主義市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)越發(fā)成熟，這樣的國情已經(jīng)不再需要政府像園丁一般呵護(hù)在溫室里的對外文化產(chǎn)業(yè)，相反，此時政府更應(yīng)當(dāng)扮演掌舵者的角色，掌握文化產(chǎn)業(yè)這條大船在波濤洶涌大海中的航行方向，帶領(lǐng)中國的文化產(chǎn)業(yè)乘風(fēng)破浪一往無前。

3.提高自身文化的認(rèn)同，讓真正的精品文化走出去

中華文化不僅僅是京劇、民間雜耍，它博大精深、意蘊(yùn)深厚，從儒家的“仁”到道家的“天人合一”，從秦始皇兵馬俑到明清故宮，這些中華民族文明的結(jié)晶都需要打上鮮明的中國標(biāo)簽被傳遞出去，這些文化我們理應(yīng)認(rèn)同，理應(yīng)讓它們展現(xiàn)在世人面前。

4.文化輸出要選擇合適的方式

經(jīng)濟(jì)貿(mào)易投資間的相互作用、各國間的互通有無并沒有使得人們在文化間的差異變小，相反，在日益全球化的今天，文明的、社會的、種族的自我意識加劇了。這與社會心理學(xué)上的社會差異理論的結(jié)論相一致，人們總是根據(jù)自身與別人的不同來確定自己的身份，而不是尋找相同。因此，如何盡量減少我國文化在走出去過程中的文化阻力和敵意成為我們必須要考慮和解決的問題。我國一直強(qiáng)調(diào)和平崛起，近日在《廣州日報(bào)》對前外交部長李肇星的訪談中他提到：不要總是提“崛起”，這可能就是招致罵聲的一個原因，崛起本身就暗含突然性，而且還會損害別人利益、損人利己。從這一點(diǎn)我們可以吸取到教訓(xùn)，在文化輸出過程中一定要注意方式方法以及措辭，充分了解輸出國的接受習(xí)慣和接收方式，用潛移默化或柔和的方式進(jìn)行文化輸出，而不是采用容易讓人產(chǎn)生懷疑、歧義或者使用帶有侵略性、占有性的字眼進(jìn)行對外文化傳播，避免不必要的壁壘和敵意。

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（責(zé)任編輯：杜玲）