陳慶英

摘 要：課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，初中思想品德課要體現(xiàn)人文性和實(shí)踐性的統(tǒng)一，“尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律”，教師要本著以人為本的原則，面向全體，使學(xué)生得到全面、主動(dòng)、持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：思想品德教學(xué)；終身發(fā)展；教學(xué)活動(dòng)

馬克思說(shuō)：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！背踔兴枷肫返滦抡n程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“在初中階段幫助學(xué)生形成良好品德，樹(shù)立責(zé)任意識(shí)和積極的生活態(tài)度，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展規(guī)律，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有基礎(chǔ)性作用。”課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，思想品德課要體現(xiàn)人文性和實(shí)踐性的統(tǒng)一，教師要本著以人為本的原則，面向全體，使學(xué)生得到全面、主動(dòng)、持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展。

一、當(dāng)前初中思想品德可中不注重學(xué)生個(gè)人發(fā)展的現(xiàn)狀分析

雖然思想品德課新課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)推行多時(shí)，新的教學(xué)理念也得到了廣為推廣和實(shí)施。但是在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過(guò)程中，耽于傳統(tǒng)教學(xué)觀念和應(yīng)試教育的影響，很多教師在思想品德課堂教學(xué)過(guò)程中，根本不注重學(xué)生情感的體驗(yàn)，更不關(guān)心學(xué)生將來(lái)的品德實(shí)踐，不關(guān)心學(xué)生將來(lái)的終身發(fā)展。這些現(xiàn)象主要表現(xiàn)在：1.課堂教學(xué)以傳授知識(shí)為主，不注重學(xué)生的情感體驗(yàn)；2.課堂教學(xué)以教師講授為主，缺乏對(duì)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力的培養(yǎng)；3.教學(xué)以學(xué)生死記條條框框?yàn)橹鳎r有對(duì)未來(lái)學(xué)生道德踐行的指引；4.教學(xué)結(jié)果只注重眼前的成績(jī)，忽視對(duì)學(xué)生未來(lái)的關(guān)心和等待。

二、在初中思想品德課中如何關(guān)注和體現(xiàn)學(xué)生的終身發(fā)展的需要

首先，要突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生得到全面發(fā)展。教學(xué)過(guò)程是教學(xué)雙方不斷發(fā)展變化的過(guò)程，其中學(xué)生個(gè)體的和諧發(fā)展應(yīng)成為教學(xué)目標(biāo)的核心內(nèi)容，是教學(xué)工作的最終體現(xiàn)。學(xué)生的終身發(fā)展意味著學(xué)生現(xiàn)在和未來(lái)的身心健康成長(zhǎng)，是學(xué)生身體、智慧、態(tài)度、價(jià)值觀和社會(huì)適應(yīng)能力的全面提高和和諧發(fā)展。課程目標(biāo)正在走向多元、綜合和均衡。在思想品德教學(xué)中，要將知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三方面有機(jī)結(jié)合。例如，在初一《追求高雅的生活情趣》一課中，不但要學(xué)生認(rèn)識(shí)高雅生活情趣的內(nèi)涵和作用，還要在能力上提高辨別能力，學(xué)會(huì)區(qū)分生活中高雅生活情趣和庸俗生活情趣，在情感上自覺(jué)抵制庸俗的生活情趣，培養(yǎng)正當(dāng)?shù)膼?ài)好，發(fā)展志趣，陶冶情操。課程改革將促進(jìn)學(xué)生發(fā)展放在了中心位置，而每一個(gè)學(xué)生又是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確指出，在教學(xué)過(guò)程中“教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。”因此，教師還應(yīng)該在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，要知道，我們的培養(yǎng)目標(biāo)是學(xué)生，而不是學(xué)生的成績(jī)，要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)歸還學(xué)生，要相信每一位學(xué)生都有發(fā)展，給學(xué)生提供更多的參與機(jī)會(huì)，給學(xué)生搭建一個(gè)自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)。

其次，要激發(fā)學(xué)生情趣，讓學(xué)生得到主動(dòng)發(fā)展。興趣是動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成分，是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維，探求知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力，是創(chuàng)造性的具體表現(xiàn)。學(xué)生自主性的發(fā)展要求我們的教育提供適宜的“土壤”和發(fā)展空間。在初中思想品德教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引起興趣和注意，激發(fā)學(xué)生感情的參與。比如，在教學(xué)《自我認(rèn)識(shí)的方法和途徑》課題中，我把語(yǔ)文課本中《鄒忌諷齊王納諫》的故事改編成了漫畫(huà)，讓學(xué)生通過(guò)直觀的觀看和講解，知道鄒忌的妻子、妾和客人對(duì)他和徐公誰(shuí)更美的認(rèn)識(shí)，提出問(wèn)題：“為什么鄒忌的妻子、妾、客人都說(shuō)他美，而他自己去看了徐公后，發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有徐公美呢？”在質(zhì)疑中促使學(xué)生積極思考，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。學(xué)生從始至終表現(xiàn)出高昂的學(xué)習(xí)熱情，教師再去點(diǎn)撥學(xué)習(xí)的難點(diǎn)、重點(diǎn)之處，突出教師的主導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生分析解決問(wèn)題的能力。

再次，教學(xué)活動(dòng)要生活化，讓學(xué)生得到持續(xù)發(fā)展。我們培養(yǎng)的人是社會(huì)的人，是將來(lái)社會(huì)的建設(shè)者和接班人。學(xué)生的未來(lái)，學(xué)生的持續(xù)發(fā)展，才是我們的目標(biāo)。思想品德課程基于案例，基于生活，基于情境，適宜開(kāi)展豐富多樣的活動(dòng)。作為教師，在教學(xué)中要充分考慮學(xué)生，不要讓學(xué)生成為聽(tīng)眾，要組織他們多看、多做、多參與合適的活動(dòng)。在課前和課后，教師要鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)大自然，走向社會(huì)，可以有目的地開(kāi)展采訪、調(diào)查、訪問(wèn)，當(dāng)小交警，當(dāng)小當(dāng)家，就自己關(guān)心的問(wèn)題向有關(guān)部門提建議等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)，既鍛煉了學(xué)生能力，又讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得體驗(yàn)和感悟，在體驗(yàn)和感悟中發(fā)展新的情感和能力。

（作者單位 重慶市長(zhǎng)壽區(qū)江南九年制學(xué)校）