田纓

從普教來到職教的老師都有一種挫敗感，究其原因是技校生沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，純知識性的教學(xué)對于他們來說大多是對牛彈琴，白費(fèi)力。循序漸進(jìn)、堅(jiān)持不懈地培養(yǎng)技校生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是教師實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要一環(huán)，也是培養(yǎng)學(xué)生能力必不可少的一環(huán)。

技校生 習(xí)慣養(yǎng)成 細(xì) 活 恒

清代文學(xué)家劉善在《習(xí)慣說》一文中講述了一件非常耐人尋味的故事：他住的一間屋子里，“室有洼，徑尺，浸淫日廣。每履之，足苦躓焉。既久而遂安之。”屋里有坑，每走到那兒，腳總要被絆一下，不自在，難受。然而，時(shí)間久了，習(xí)以為常，沒什么感覺了。后坑填平，劉善“復(fù)履其地，蹶然以驚，如土忽隆起者”“已而復(fù)然，又久而復(fù)安之”?？犹钇?，劉善走在上面反而被絆了一下，嚇了一跳，好像屋里地面突然高出一塊，過了一會兒，走在這里仍然是這種感覺，時(shí)間久了，也就習(xí)以為常。于是，他感嘆地說“習(xí)之中人甚矣哉！”習(xí)慣養(yǎng)成真厲害?。?/p>

這個(gè)故事給我們的啟發(fā)至少有以下幾點(diǎn)：一是習(xí)慣具有巨大的慣性，一旦養(yǎng)成，就成為人的自然而然的心理、行為狀態(tài)；二是習(xí)慣可以改變；三是“養(yǎng)成”與“改變”的條件都是時(shí)間——“久”，要長時(shí)間的，堅(jiān)持不懈的。

由此，我聯(lián)想到我們技工學(xué)校的教學(xué)。技工學(xué)校的教學(xué)有其特殊性，一方面，是表現(xiàn)在教學(xué)目的上，不再是以學(xué)生升學(xué)為目的，而是以培養(yǎng)學(xué)生技能為目標(biāo)；另一方面，表現(xiàn)在教學(xué)對象上，學(xué)生的行為、學(xué)習(xí)習(xí)慣大多不處于常態(tài)情況下。前者似乎減輕了教學(xué)壓力，但后者卻實(shí)實(shí)在在地給老師們的教學(xué)帶來了難度。試想，一節(jié)課老師精心準(zhǔn)備，再賣命地講授，結(jié)果沒幾個(gè)學(xué)習(xí)的人，老師難過的心情自不必說，教學(xué)目的達(dá)不到才是最令人擔(dān)憂的。在我看來，之所以出現(xiàn)這樣的狀況，是因?yàn)閭魇谥R、培養(yǎng)能力，已經(jīng)成為包括我在內(nèi)的每一個(gè)老師的本能，興奮點(diǎn)總是集中在如何把課上得精彩，而未將學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)放在應(yīng)有的位置上的緣故。正因?yàn)椴恢ε囵B(yǎng)，教學(xué)中費(fèi)力不討好的現(xiàn)象才會發(fā)生，不良習(xí)慣沖淡了乃至沖走了教學(xué)的痕跡。舉一個(gè)夸張的例子說，好似一個(gè)喜劇演員在舞臺上表演小品，下面的觀眾說話的說話，玩手機(jī)的玩手機(jī)，沉思的沉思，睡覺的睡覺，再精彩的表演也是對牛彈琴。所以，我認(rèn)為，技工學(xué)校的教學(xué)應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣放在首位，在學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的前提下，培養(yǎng)技能的目標(biāo)完成也就勢如破竹，迎刃而解了。

技校生盡管已經(jīng)是久經(jīng)學(xué)場的“熟手”了，可真正說到良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣他們還是“菜鳥”，正是因?yàn)槿绱耍麄儾懦蔀槿缃駥W(xué)習(xí)上的“困難戶”。對于他們學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)要著眼三個(gè)字“細(xì)”“活”“恒”。

所謂“細(xì)”，一說是要從小處抓起。比如，士兵要準(zhǔn)備槍，學(xué)生要準(zhǔn)備學(xué)具，每堂課上都要求學(xué)生準(zhǔn)備好教科書、練習(xí)冊、筆，并養(yǎng)成握筆在手隨時(shí)準(zhǔn)備記筆記的習(xí)慣；上課前一定要要求學(xué)生整齊起立并響亮地喊出：“老師好！”下課時(shí)也要求全體起立并響亮喊出“老師再見！”用語言和行為提示學(xué)生：上課了，學(xué)習(xí)的時(shí)間到了；下課了，可以放松了。在心理上給學(xué)生一個(gè)暗示：課內(nèi)外是有區(qū)別的。再說是要細(xì)致從事。老師在課堂上不僅要講課，而且要“眼觀六路，耳聽八方”，多方面收集學(xué)生聽課的信息，從而隨時(shí)調(diào)整講課的節(jié)奏。有時(shí)老師預(yù)設(shè)的難點(diǎn)并不見得就是學(xué)生真正的難點(diǎn)，課堂上學(xué)生疲倦的神情和疑惑的眼神更能準(zhǔn)確地提示我們講課的難點(diǎn)在哪里，這就需要老師們細(xì)心捕捉了。如果課堂上遍布學(xué)生夠不著的“蘋果”，他們不可能感興趣，反之，我們把“蘋果”降低一些，他們夠得著了，嘗到了“蘋果”的甜香，學(xué)習(xí)的興趣有了，習(xí)慣也就能逐漸養(yǎng)成了。

所謂“活”，是說在培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣時(shí)要講究方法，要靈活、機(jī)動，不可簡單、隨意。舉個(gè)大家最感頭疼的課堂現(xiàn)象：學(xué)生接嘴。面對這個(gè)現(xiàn)象，老師們不要著急，起碼還可以自慰：他還在聽你講！這就是好現(xiàn)象。這一部分學(xué)生接嘴的心理原因是，他們想引起你和全班同學(xué)的注意，用一個(gè)貶義詞概括就是想“嘩眾取寵”，這個(gè)現(xiàn)象是他們這個(gè)年齡時(shí)期孩子的共同點(diǎn)，他們總想證明自己的存在?？蓪τ趷劢幼斓膶W(xué)生來說，他們不僅自控能力差，其實(shí)表達(dá)能力也不強(qiáng)，往往采用了不恰當(dāng)?shù)姆绞絹肀憩F(xiàn)自己，這種行為既擾亂了課堂，又不利于他們的成長，當(dāng)屬制止的行為。制止的方法有很多，要因情況而定。我常愛用三種方法來處理接話現(xiàn)象：肢體語言法、幽默法和故事法。肢體語言法就是不作聲，用眼神和表情告訴該同學(xué)他的行為是不允許的，能達(dá)到“此時(shí)無聲勝有聲”的效果。幽默法，就是用幽默的語言“還擊”該生，在不傷害他自尊的情況下制止他的不良行為。故事法，不言而喻，就是講故事的形式婉轉(zhuǎn)告訴該生他的行為不改正的話最終會自去取其辱。比如，我在講《母親情懷》這篇課文時(shí)，我問學(xué)生課文中塑造了一群什么形象，本是一群母親形象，可偏偏有學(xué)生要回答說是一群少婦，而且特別陰陽怪氣地強(qiáng)調(diào)“少婦”兩個(gè)字。針對此，我講了大文豪蘇東坡的一個(gè)故事：一天，蘇東坡和好友佛印在禪房參禪打坐。一會兒，蘇東坡睜開眼睛，看著佛印問道：“老兄啊，你說此時(shí)我在你眼里像什么？”佛印聞言，雙眼微睜，微笑著說道：“像一尊佛呀！”東坡聞言道：“你猜此時(shí)你在我心目中像什么？”佛印搖頭，東坡不禁哈哈大笑道：“像一灘牛糞！”回到家里，東坡頗是得意，對他的妹妹蘇小妹說：“小妹呀，我今天太高興啦……”便把占便宜的事講給素有才女之稱的蘇小妹聽，誰知蘇小妹聽完，不禁冷笑道：“老哥啊，你還參禪呢，你知道禪宗最講究的是什么嗎？就是見心見性。他說你像尊佛，說明他心里有尊佛，而你說他像一灘牛糞，想想你心中有什么吧?。俊蹦切╇S便接話的同學(xué)便趕緊閉住了嘴，生怕暴露了自己的心思。對學(xué)生的不良聽課習(xí)慣不是簡單的責(zé)備，而是寓教于樂，會受到意想不到的效果。

最后是一個(gè)“恒”字。冰凍三尺，非一日之寒。學(xué)生的不良習(xí)慣是長期積累的結(jié)果，要讓他們“改邪歸正”絕不是一日、兩日的事情，這就需要老師們有耐心，有恒心，還要有點(diǎn)寬容心，堅(jiān)持一個(gè)學(xué)期，甚至兩個(gè)學(xué)期，去規(guī)正他們，養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就成了自然。

葉圣陶老先生說：習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個(gè)人的能力就越強(qiáng)。細(xì)、活、恒，都得用水磨的功夫?！笆谌艘贼~，不如授人以漁”，學(xué)習(xí)養(yǎng)成良好習(xí)慣，相信學(xué)生的能力也就越強(qiáng)，習(xí)慣的培養(yǎng)也是培養(yǎng)技能，一輩子受用不盡。

參考文獻(xiàn)：

[1]生活教育葉圣陶隨筆.