朱冬萍

摘 要：筆者嘗試先激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，再從學(xué)生熟悉的內(nèi)容入手，讓學(xué)生自己一步步得出結(jié)論。這種以學(xué)生為主的教學(xué)方式，成效很好，同時也給筆者很多啟示。本文通過以對話的形式進(jìn)行教學(xué)嘗試，對“物質(zhì)的量”教學(xué)活動有了新的理解和認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：化學(xué)教學(xué)；物質(zhì)的量；新嘗試

中圖分類號：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）05-036-1

化學(xué)是學(xué)生在高中階段的一門必修學(xué)科，在“《化學(xué)1》專題1 第一單元豐富多彩的化學(xué)物質(zhì)”中為了便于研究轉(zhuǎn)化過程中物質(zhì)間的定量關(guān)系，引入了物質(zhì)的量這一概念。物質(zhì)的量是將微觀粒子與宏觀質(zhì)量相聯(lián)系的基本物理量，被廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)、科學(xué)研究中，是學(xué)生提高自身科學(xué)素質(zhì)所必需的基礎(chǔ)知識。物質(zhì)的量的概念及有關(guān)的簡單計算是高中化學(xué)教學(xué)中的難點和重點。學(xué)生在認(rèn)知這一概念時的最大障礙在于其抽象性，同時又容易和物質(zhì)的質(zhì)量混淆起來，不利于學(xué)生對這一概念的認(rèn)知。如果學(xué)生對概念認(rèn)識不清晰，勢必影響后面的有關(guān)計算，盡管這些計算僅僅是簡單的乘除關(guān)系。

為了讓學(xué)生很快地適應(yīng)高中生活，不讓學(xué)生被物質(zhì)的量這一學(xué)習(xí)難點所嚇倒，甚至有可能影響學(xué)生以后學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，筆者嘗試以對話的形式進(jìn)行教學(xué)。

通過對話教學(xué)的嘗試，筆者對教學(xué)活動有了新的理解和認(rèn)識，以下是個人的一些想法和反思：

一、學(xué)習(xí)是一種主動理解、吸納與變化的過程

不論是“同化——順應(yīng)”學(xué)說還是建構(gòu)主義理論都認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)接受新知識，不僅是建立在簡單的復(fù)述、記憶基礎(chǔ)上的識記過程，更是一種主動的理解、吸納與變化的過程。所以，任何一位學(xué)習(xí)者都不是從零開始學(xué)習(xí)活動的，即學(xué)生不是空著腦袋進(jìn)課堂的，學(xué)生是在一定的情境中，以自己現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的起點，去認(rèn)識、接納、理解新的信息，并積極地作出解釋和推論。每位學(xué)生的學(xué)習(xí)活動都應(yīng)該有一個內(nèi)部消化吸收的過程，都會對同一學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生各自的理解。因此，教師不能不顧學(xué)生對知識的不同需求，簡單強(qiáng)硬地對學(xué)生實施知識的填灌和傳遞，因為知識并不像我們把一支筆從我的左手放到你的右手那樣，筆自身沒有發(fā)生變化，僅僅改變了位置或所有者，而在知識、經(jīng)驗的傳承過程中，新的信息實際上已經(jīng)被學(xué)生主動加工或改造了，學(xué)習(xí)者并不是接受知識的容器，而是主動對信息進(jìn)行選擇、加工、建構(gòu)的生命主體，他們所掌握的知識，不是對教師或書本直接給予的內(nèi)容進(jìn)行復(fù)制，而是學(xué)習(xí)者在一定的學(xué)習(xí)環(huán)境中，通過學(xué)習(xí)者本人的主動建構(gòu)實現(xiàn)的。

二、教學(xué)的本質(zhì)是師生的共同活動

教學(xué)是“師生雙方的共同活動，教學(xué)是由教師的教與學(xué)生的學(xué)組合起來的共同活動過程”，進(jìn)而認(rèn)為教學(xué)的本質(zhì)是“對話”，是“交流”，是“溝通”，認(rèn)為教學(xué)實際上是師生以教學(xué)資源為中介的交互影響過程，是一種特殊的人際交往活動過程。把教學(xué)過程的本質(zhì)定位為交往，就是強(qiáng)調(diào)教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間的對話和理解，承認(rèn)教學(xué)是以教學(xué)資源為中介的師生之間、生生之間交往的過程，其目的是實現(xiàn)師生之間、生生之間的知識、智慧、生命、意義的共享。交往是以對話的形式表現(xiàn)出來的，師生雙方都是作為真實的完整的人而存在。在對話這種交往形式下，教師和學(xué)生對事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系都有了更全面、更深刻的理解。通過對話，人與人、人與文本之間相互認(rèn)同、相互體驗，使學(xué)生真正感受到其學(xué)習(xí)的過程就是自己的生活過程。

三、師生共同活動的核心是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動

教源于學(xué)。在人類社會的發(fā)展過程中，是先有“學(xué)”的需要，才出現(xiàn)“教”的活動，于是也才有人類社會的教育現(xiàn)象。從甲骨文的源流來看，“教”也是源于“學(xué)”的，意味著一種“督促”或“促進(jìn)”學(xué)生“學(xué)”的活動。“教”以“學(xué)”為中心，“學(xué)”以“教”為條件。而“學(xué)”則指“覺也，以反其質(zhì)”，即不斷地“覺悟”以回歸本性（善性）的過程。因此，“教”“學(xué)”不僅僅是指“知識的傳遞和獲得”，而且是指“引起學(xué)生積極的思想活動”，以便更好地理解和實踐倫理原則的過程。而“教學(xué)”又不只是“學(xué)”，是教師“教”學(xué)生學(xué)，通過教學(xué)讓學(xué)生學(xué)會學(xué)。教學(xué)活動的本質(zhì)是學(xué)生的特殊學(xué)習(xí)活動，其特殊性就表現(xiàn)在教師是這一活動的設(shè)計者、組織者、促進(jìn)者、參與者和指導(dǎo)者，學(xué)生學(xué)習(xí)活動的對象主要是間接經(jīng)驗，是人類積淀下來，經(jīng)過社會認(rèn)真論證、篩選，以簡約和系統(tǒng)形式呈現(xiàn)的社會經(jīng)驗的精華，是以課程標(biāo)準(zhǔn)與教科書為代表的學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)材料。在這里，師生雙方共同“學(xué)習(xí)”，而“學(xué)習(xí)”的內(nèi)涵則不同，學(xué)生是學(xué)習(xí)教材、書本上和多種媒體上的知識，掌握一些學(xué)習(xí)方法，發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律；而教師需要關(guān)注的，是學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)、此時此刻的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)困難，是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的疑問、收獲以及最終效果。師生也確有對話與交往活動，也確實在共同面對同一個學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行交流或溝通，不過，學(xué)生的關(guān)注集中在教材或教師所提供的信息的意義上，是希望把新的信息與個人已有的認(rèn)識聯(lián)系起來，而教師學(xué)習(xí)、研究的對象是學(xué)生，教師的興奮點主要集中在學(xué)生對教材信息的理解與把握上，同時關(guān)注學(xué)生的認(rèn)識與發(fā)展?fàn)顩r。所以，在教學(xué)實踐中，只有牢牢把握住師生共同活動的核心是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，而教師又能夠心甘情愿地從傳授主角退而成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的支持者與幫助者，現(xiàn)代教學(xué)的特性才能真正顯現(xiàn)出來。

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