羅晶華

語文是一門重要的基礎學科，同時也是一門重要的人文學科。比之于其他學科，語文具有更加豐富的人文元素和獨特的審美特征。語文的審美特點決定了語文教師必須具備審美素質，以美的眼光發(fā)現(xiàn)美，以美的藝術引導學生進入審美勝景。蘇聯(lián)教育家列節(jié)夫曾說：“語文應該讓孩子們在美的空間遨游。”高中語文新課標也明確指出，語文課程的重要任務就是，“為進一步提高學生的語文素養(yǎng)，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發(fā)展奠定基礎?！?/p>

一、引領學生感知作品的語言美、結構美

文學是語言的藝術。作家們往往苦心孤詣地 “煉”字“煉”句，凸顯文章的語言美，往往一個字或詞就讓句子意蘊無窮或全篇生輝。特別是我國古典詩文，尤其注重語言的形象美、音韻美和意境美，遣詞造句精雕細琢，反復推敲，所謂“求得一詞準，捻斷數(shù)根須”。因此在教學中，要引導學生含英咀華，充分感悟和領略語文的語言美。例如，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”、“春風又綠江南岸”中的“綠”、“鷹擊長空，魚翔淺底”中的“擊、翔”，等等。又如《項脊軒志》中的結尾句：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”樹亭亭如蓋，而亭亭玉人已化為一抔黃土，物盛人亡，天人永別，言有盡而意無窮，讀來讓人不禁掩淚沉思。蘇軾的悼念亡妻詞《江城子》：“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗?！币嘤挟惽ぶ?。這些地方，都要引導學生反復吟誦，仔細研磨，深得旨趣。

除了欣賞語言美，佳作的結構美也處處可見，大有可觀。 散文如朱自清的《荷塘月色》，從“我輕輕地披了大衫，帶上門出去”，到“輕輕地推門進去”，文章首尾呼應，類似圓形的結構，給人以統(tǒng)一和諧的美感。詩歌如戴望舒的《雨巷》、聞一多的《死水》等，充分顯示了現(xiàn)代詩歌“三美”中的“建筑美”。小說如魯迅的《藥》，明暗雙線結構的分合交織，耐人尋味。類似的文學作品的結構美，能給人內容和形式的完美統(tǒng)一。在教學中，可以通過探究這些作品的結構美加深對作品藝術特色的理解，提升學生藝術審美能力。

二、引領學生感受作品展示的環(huán)境美、意境美

在文學作品中，往往有不少自然景物描寫，或優(yōu)美動人，或波瀾壯闊，引人入勝，令人遐想?！耙磺芯罢Z皆情語”。正如蘇軾《書藍田煙雨圖》所說，“味摩詰之畫，畫中有詩；味摩詰之詩，詩中有畫”。可惜現(xiàn)在的學生們接觸大自然的機會時間少，功利教育大行其道又使學生們喪失了領略文學作品中環(huán)境美、意境美的心境，學生往往對作品中的環(huán)境描寫及其意境美視而不見。在教學中，要注意運用多種手段，激發(fā)學生的藝術想象力，再現(xiàn)和再造作品的環(huán)境美、意境美，進而讀懂作者內心的情感和寫作的目的緣由。

如《詩經(jīng)》“蒹葭”篇里的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，“蒹葭萋萋，白露未晞”，“蒹葭采采，白露未已”，通過寫蒹葭、白露兩種最能渲染深秋悲涼氣氛的自然景物，展示了一幅凄清、蕭瑟、朦朧的畫面，造成一種縹緲空靈的抒情意境，從而襯托出詩人凄清、惆悵、寂寥的心境。這種以景托情、移情于景的表現(xiàn)手法，不僅起到了深化詩意的作用，而且也增加了詩的藝術感染力，使全詩達到了情景交融的最高藝術境界。很多學生不知“蒹葭”（蘆葦）為何物，更從未涉足河畔領略“蒹葭”的風采，所以深秋里蒹葭“蒼蒼、萋萋、采采”的神韻，學生們很難感受到，更不要說去理解感受畫面創(chuàng)設的意境美所透露的主人公那幽深的情思了。如何引領學生去欣賞作品的景色美意境美呢？首先要引導學生借助課文注解大膽想象，同時教師可以借助多媒體，展示蒹葭的幽美圖片、視頻，配上幽怨的背景音樂、為情所困的人的神情的圖片，想象和感知相結合，學生就能較好地領略作品的景物美和意境美。輔之以多次的誦讀，學生們對主人公的情感就會有深切的體驗。

三、引領學生品味作品人物的形象美、多元美

人物形象是戲劇、小說等文學作品的核心要素和重要審美對象。課文中的人物形象，其性格特點大多是復雜多元的?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”。學生的認知個性、審美經(jīng)驗不同，而且因時代變遷和觀念的改變，文本閱讀中學生對人物形象的理解和把握也會出現(xiàn)多元化的情況。人物形象個性特征的豐富性和鑒賞活動的復雜多樣性，正是文學作品重要的審美特征，也是語文教學的魅力所在。在教學中，教師要善于引領學生品味作品人物的形象美、多元美。

例如，《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，既有美麗、勤勞、能干、知書達理，孝敬婆婆，對愛情忠貞不慕榮利的一面，又有剛強有余、柔韌不足、自尊心強、能伸不能屈的一面。不能全面認識劉蘭芝的個性特點，就不能全面理解劉蘭芝的悲劇結局。《阿Q 正傳》中，阿Q性格有多重矛盾性，有人就發(fā)現(xiàn)，阿Q的性格中有十組矛盾的側面：質樸愚昧而又圓滑無賴，率真任性而又正統(tǒng)衛(wèi)道，自尊自大而又自輕自賤，爭強好勝但又忍辱屈從，狹隘保守但又盲目趨時，排斥異端而又向往革命，憎惡權勢而又趨炎附勢，蠻橫霸道而又懦弱卑怯，敏感禁忌而又麻木健忘，不滿現(xiàn)狀但又安于現(xiàn)狀。（童慶炳《文學理論教程》，高等教育出版社，1998年版，189頁）可見人物的形象和思想往往是多元和立體的。

在教學中，教師不應壟斷對文學作品人物形象的分析，更不應做概念化的傳聲筒。教師應當通過設置一些有思考價值的問題，引領學生多方面、多維度去探究人物的性格特點，感悟文本中人物豐富多彩的形象美及其典型意義。

四、引領學生領悟作品主題的思想美、人文美

文學作品的主題思想是文學作品的靈魂。它集中體現(xiàn)了作者的寫作意圖、目的緣由，體現(xiàn)了作者對自然、社會、人生的認識、看法和評價。優(yōu)秀的文學作品總是生動記錄了人類文明的發(fā)展歷史，反映、傳播了人類精神文明的共同價值，因而流芳百世，歷久彌新。但是文學作品主題思想的表達形式往往是形象化、藝術化的，有的比較集中、鮮明和突出，有的則含蓄、朦朧和多義。同時，因時代和思想觀念的變遷，不同的人對同一文學作品的主題思想也會有不同的理解和詮釋，所謂“仁者見人，智者見智”。語文教學要善于把握文學作品主題多樣性的審美特征，引導學生領悟作品主題的思想美和人文美，打破課堂一潭死水的沉悶局面，碰撞出更多的思維火花，激發(fā)學生語文學習的生命活力。

如魯迅先生的不朽作品《阿Q 正傳》的主題，從20世紀初一直到現(xiàn)在，都一直存在不同的解讀和爭論。從大的方面講有：（1）揭露中國國民劣根性，“哀其不幸，怒其不爭”；（2）描繪辛亥革命的風俗畫卷，反映辛亥革命失敗的歷史教訓；（3）反映作家思想家的睿智、人道的情懷和愛國的赤誠。沈雁冰（茅盾）甚至認為，《阿Q 正傳》描寫了普遍的人類心態(tài)，“還有全人類的意義”。《阿Q 正傳》的主題呈現(xiàn)出多樣化的思想美和人文美。

在語文課堂中，教師應指導學生廣泛搜集材料，不斷拓展閱讀面和思維空間，引領學生從多個角度、不同的層面去感悟作品的主題，充分感受文學作品主題的思想美和人文美。

責任編輯 黃日暖