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《項脊軒志》的理性抒情藝術(shù)

2013-04-29 21:34牛卯林
關(guān)鍵詞:項脊軒志項脊軒亭亭

《項脊軒志》是一篇出色的抒情散文。詩人“借一閣以記三代之遺跡”。(清人梅曾亮語)睹物懷人,悼亡念存,隨事曲折,娓娓細談,筆意清淡,而感情極深,含而不露,以情動人,不去刻意追求強烈的效果,卻取得了很好的抒情效果,其抒情充滿著理性的藝術(shù)特色。

一.理性的抒情由記敘日常生活和家庭瑣事表現(xiàn)出來

《項脊軒志》的取材對象是一些極平常的家庭瑣事,這些瑣事,又大都是最能引發(fā)作者失落感的事件。

“先是,庭中通南北為一。迨諸父異爨,內(nèi)外多置小門……凡再變矣?!卑殡S著歸有光的成長,家族離析日益加劇,待到創(chuàng)作此文時,作者已目睹了十余年來的家族變化,“庭中始為籬,已為墻。”由籬到墻,百年老屋被瓜分,家庭成員的心理隔膜也不斷加深。家庭呈現(xiàn)出它的無序與敗落。作者沒有就家族變化發(fā)表言論,只是用平靜的筆墨將現(xiàn)狀展現(xiàn)出來,但字里行間卻透露出悲涼與無奈??梢哉f家庭的敗落離析是歸有光內(nèi)心痛苦的來源之一。

寫母親和祖母,以撫育兩代人的老嫗作為聯(lián)結(jié),所記敘的,不過是先前母親曾在何處站過,曾有過一些什么對話,那段往事似乎也很平常,卻同樣洋溢著淳厚的人情味。然而就是這些平淡處,最為關(guān)情?!拔醿海貌灰娙粲?,何竟日默默在此,大類女郎也”的垂問,和“吾家讀書久不效,兒之成,則可待乎”的自語,以及持象牙朝笏的一段勉勵,生動地表現(xiàn)了老祖母對孫子的疼愛與厚望。以上回憶,看來不過是家庭生活中的小事,然而“一枝一葉總關(guān)情”。

寫亡妻,妻婚后來軒的往事,從娘家回來后轉(zhuǎn)述的諸小妹語,亭亭如蓋的枇杷樹等細節(jié),無一不是平時如話中露真情。只寥寥數(shù)筆繪出了夫妻之間日常的一些瑣事。文章看似平靜但曾經(jīng)相濡以沫、相敬如賓的妻子離世便是十三年中最悲切的一件事。只寫妻子親手種植的枇杷樹“今已亭亭如蓋矣”,然而這亭亭如蓋的枇杷樹,正是歸有光情感寄托和傾訴的唯一對象了,此時的樹便是妻,睹物思人,情何以堪!

能想象到在作者的心中這段記憶、體驗、此情此景勾起的情感就像火山一般,一股情感的熱流在地下運行,歸有光卻把它壓制隱藏起來,只通過平常生活中的小事表現(xiàn)出來。正如錢基博所言,“睹物懷人,此意境人人所有。”然而,以“極淡之筆”寫“極至之情”,“此妙筆人人所無”。

二.理性的情感由細節(jié)和場景的描寫表現(xiàn)出來

《項脊軒志》另一個特點就是注意選擇印象最深、感觸最大的細節(jié)和場景的描寫表現(xiàn)情感。

“借書滿架,偃仰嘯歌,冥然兀坐,……桂影斑駁,風(fēng)移影動,珊珊可愛?!贝斯?jié)在全文最具文采。把作者的偃仰嘯歌、怡然自得的情緒充分抒寫了出來。環(huán)境固然清幽、謐靜,充滿詩意。這些無一不是對項脊軒景物的生動描寫,又無一不是作者內(nèi)心喜悅得意之情的抒發(fā),即“至情語言”。究其深意意在表現(xiàn)作者青少年時期讀書生活過的書齋,可愛、可親、表達自己深深的眷戀之情,而作者欲揚先抑,先極力敘述原來的項脊軒的舊、小、漏、暗,為下文寫修葺后的項脊軒的優(yōu)美可愛作鋪墊。只是作者把情感融化在景物之中,憑借景物的形象訴諸讀者,蘊藉含蓄,委婉動人。

《項脊軒志》的細節(jié)描寫特別感人,也蘊含著豐富的情感。如寫母親“以指叩門扉曰:‘兒寒乎?欲食乎?吾從板外相為應(yīng)答。語未畢,余泣,嫗也泣。寫祖母“比去,以手闔門,自語曰:‘吾家讀書久不效,兒之成,則可待乎!頃之,持一象笏至,曰:‘此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝,他日汝當(dāng)用之!”這些細節(jié)場面并不壯觀,人物并不眾多,筆墨并不繁瑣,但那感人的情景,在讀者的心中留下了深深的印記,讓人唏噓不已。再比如敘寫自己的妻子,當(dāng)年兩人在軒內(nèi)唱和相隨的歡樂場景,“時至軒中,從余問古事,或憑幾學(xué)書?!绷攘葦?shù)筆,繪出了夫妻之間的一片深情。末尾,作者移情于物,樹長人亡,物是人非!悼亡之情躍然紙上。

總之,此文在敘事上以白描見長,抒情亦以素樸為本。老老實實地回憶,平平淡淡地敘述,其淡如水,其味彌長。恰如王錫爵所說:“無意于感人,而歡愉慘惻之思,溢于言語之外?!保ā稓w公墓志銘》)這種以口頭語說家常事的意境與筆墨,乃是歸有光在唐宋八大家之后的一種創(chuàng)造。所謂“豪華落盡見真淳”,是可以移評歸文的。

古人云:情不深則無以驚心動魄,垂世而遠行。當(dāng)然情不真,也無法驚天地泣鬼神。有斯人,方有私情;有私情,方有斯文。

牛卯林,教師,現(xiàn)居甘肅清水。

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