聞濤

錢學(xué)森、錢偉長(zhǎng)、錢三強(qiáng)、錢穆、錢玄同、錢基博、錢可邨、錢正英、錢其琛、錢鍾書、錢鍾韓、錢令希、錢保功、錢臨照、錢君匋、錢濟(jì)鄂、錢松嵒、錢致榕、錢復(fù)……這些出類拔萃的現(xiàn)當(dāng)代錢氏奇才都有一個(gè)共同的祖先——錢武肅王錢镠。

2013年2月27日，“癸巳元宵杭州錢王祭”儀式在杭州錢王祠隆重舉行。上午10點(diǎn)整，隨著鐘鼓齊鳴，來(lái)自海內(nèi)外的逾千名錢氏后裔匯聚在杭州錢王祠五王殿前，依據(jù)史料記載的《元宵祭規(guī)條例》儀規(guī)，獻(xiàn)貢敬香、宣讀祭文、合唱《錢王頌》、恭讀《錢氏家訓(xùn)》，鞠躬行禮，祭拜錢氏先賢。

錢王后裔遍天下。立志成才、愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)是錢氏家風(fēng)的集中體現(xiàn)。我在20多年對(duì)錢氏家族的研究中，越來(lái)越認(rèn)識(shí)到，不僅錢镠本人是一位愛(ài)國(guó)者，其愛(ài)國(guó)情懷還表現(xiàn)在錢王后裔中。錢镠在《錢氏家訓(xùn)》中明確要求子孫“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之”。天下者國(guó)家也，就是說(shuō)有利于國(guó)家的事一定要做，而且一定要做好。由于家訓(xùn)誡后，錢王后裔人才輩出，除了“一諾獎(jiǎng)（錢永?。?、二外交家（錢其琛、錢復(fù)），三科學(xué)家（錢學(xué)森、錢偉長(zhǎng)、錢三強(qiáng)），四國(guó)學(xué)大師（錢基博、錢鍾書、錢玄同、錢穆），五全國(guó)政協(xié)副主席（錢昌照、錢學(xué)森、錢偉長(zhǎng)、錢正英、錢運(yùn)錄），十八兩院院士（錢驥等）”，還出現(xiàn)了許多杰出的父子檔、叔侄檔、兄弟檔，如錢基博、錢鍾書父子，錢玄同、錢三強(qiáng)父子，錢均夫、錢學(xué)森父子，錢穆、錢偉長(zhǎng)叔侄，錢臨照、錢令希兄弟，臺(tái)灣錢純、錢煦、錢復(fù)三兄弟……他們不僅個(gè)個(gè)都是國(guó)家的精英，而且都是愛(ài)國(guó)者。而在這許許多多錢王后裔的愛(ài)國(guó)者中，當(dāng)首推人民科學(xué)家錢學(xué)森，他用自己的一生報(bào)效祖國(guó)。

1948年，舊中國(guó)解放在望，錢學(xué)森準(zhǔn)備回國(guó)。1950年7月，美國(guó)政府決定取消錢學(xué)森參加機(jī)密研究的資格，并指控錢學(xué)森是美共產(chǎn)黨員，對(duì)錢學(xué)森進(jìn)行審訊。檢察官是一個(gè)極端反共的家伙，他在一連串例行提問(wèn)以后，突然問(wèn)錢學(xué)森忠于什么國(guó)家的政府，錢學(xué)森略作思考后回答說(shuō)：“我是中國(guó)人，當(dāng)然是忠于中國(guó)人民，所以我忠心于對(duì)中國(guó)人民有好處的政府，也就敵視對(duì)中國(guó)人民有害的任何政府?！睓z察官追問(wèn)，你說(shuō)的“中國(guó)人民是什么意思？”錢學(xué)森答：“四億五千萬(wàn)中國(guó)人?！睓z查官緊逼不放，說(shuō)：“這四億五千萬(wàn)人現(xiàn)在分成了兩部分，那么我問(wèn)你，你是忠于在臺(tái)灣的國(guó)民黨政府，還是忠于在大陸的共產(chǎn)黨政權(quán)？”錢學(xué)森答：“我認(rèn)為我已經(jīng)說(shuō)過(guò)我忠于誰(shuí)的原則了?！卞X學(xué)森與檢查官的這段對(duì)話，足以看出錢學(xué)森熱愛(ài)祖國(guó)的赤子情懷。

回國(guó)后有一次，錢學(xué)森在哈爾濱參觀中國(guó)人民解放軍軍事工程學(xué)院時(shí)，院長(zhǎng)陳賡大將專程從北京趕回哈爾濱接見(jiàn)錢學(xué)森。他問(wèn)錢學(xué)森的第一句話是：“中國(guó)人搞原子彈行不行？”錢學(xué)森說(shuō)：“外國(guó)人能干的，中國(guó)人為什么不能干。”這種鏗鏘有力的回答，充滿著錢學(xué)森對(duì)中華民族必然崛起的自信。

錢偉長(zhǎng)的愛(ài)國(guó)情懷也是可圈可點(diǎn)的。1931年9月16日，錢偉長(zhǎng)到北京進(jìn)清華大學(xué)上學(xué)，第三天“九一八事變”就爆發(fā)了，就在那一夜，錢偉長(zhǎng)毅然決定棄文學(xué)理，當(dāng)理學(xué)院院長(zhǎng)兼物理系主任吳有訓(xùn)問(wèn)錢偉長(zhǎng)：“你為什么一定要學(xué)物理呢？從你的試卷來(lái)看，學(xué)中文或歷史不是更合適嗎？”錢偉長(zhǎng)回答說(shuō)：“本來(lái)我確實(shí)喜歡文學(xué)，可是現(xiàn)在國(guó)家更迫切需要的是科學(xué)技術(shù)，是飛機(jī)大炮。我的數(shù)理化成績(jī)雖然不好，但我有決心趕上去！”這就是“利在天下者必謀之”的《錢氏家訓(xùn)》在錢偉長(zhǎng)身上的生動(dòng)體現(xiàn)。

錢偉長(zhǎng)夫婦于1990年5月9日專程到臨安錢王陵園緬祖。錢老在答一外國(guó)記者提問(wèn)時(shí)講：“中國(guó)歷史五代十國(guó)中，有一個(gè)吳越國(guó)，在今江浙一帶。趙匡胤南征北戰(zhàn)統(tǒng)一了中國(guó)，建立北宋時(shí)，以武力消滅了八個(gè)諸侯國(guó)，惟有吳越國(guó)沒(méi)有滅。為什么？當(dāng)時(shí)的吳越國(guó)已經(jīng)非常富庶、發(fā)達(dá)了。吳越國(guó)的錢姓國(guó)王，為了使生產(chǎn)力不遭破壞，人民不受涂炭，作出了痛苦而又明智的抉擇，取消王位，尊趙匡胤為帝，由此和平統(tǒng)—了中國(guó)。”錢偉長(zhǎng)還說(shuō)：“中國(guó)北宋流傳下來(lái)一部《百家姓》，趙錢孫李遍地劉。趙匡胤是帝，所以將趙姓排在第一，但為何將當(dāng)時(shí)是很小的姓氏——錢排在第二呢？這是因?yàn)槿嗣駬碜o(hù)錢姓國(guó)王和平統(tǒng)一中國(guó)的決策，人民愿意和平統(tǒng)一祖國(guó)?！?/p>

錢基博、錢鍾書父子，一個(gè)是國(guó)學(xué)大師，一個(gè)是學(xué)界泰斗，都是聞名世界的大文豪，而他們更是“身心系國(guó)運(yùn)，浩氣貫長(zhǎng)虹”、“歷經(jīng)風(fēng)雨，愛(ài)國(guó)情懷終生不悔”的愛(ài)國(guó)者。

錢基博教育學(xué)生要熱愛(ài)祖國(guó)，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。他在上海教會(huì)辦的圣約翰大學(xué)執(zhí)教時(shí)，一再教育學(xué)生，不能在思想上被外國(guó)人洋化，要發(fā)揚(yáng)中華民族固有的精神，在生活上要艱苦樸素。1925年，上海發(fā)生了“五卅”慘案，圣約翰大學(xué)學(xué)生舉行集會(huì)抗議英日暴行，并升半旗向死難的工人學(xué)生志哀。美國(guó)校長(zhǎng)卜濟(jì)舫不僅壓制學(xué)生的愛(ài)國(guó)行為，并且公然將我國(guó)國(guó)旗從旗桿上扯下，激起了學(xué)生的無(wú)比憤慨。在教授會(huì)議上，錢基博痛斥卜濟(jì)舫的這一錯(cuò)誤行為，要求他向?qū)W生公開(kāi)道歉。卜濟(jì)舫態(tài)度蠻橫，拒不認(rèn)罪，錢基博遂與一批教師、學(xué)生離開(kāi)該校，在上海大西路建立光華大學(xué)。錢基博對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“校名題作‘光華，就是希望我們以往、現(xiàn)在及未來(lái)的所有同學(xué)來(lái)發(fā)揚(yáng)光大我中華民族固有的精神。”

錢鍾書先生留學(xué)英、法，諳熟西方文化，還精通英、法、意、德、拉丁、西班牙等多種語(yǔ)言。錢鍾書在美國(guó)講學(xué)，僅憑其操英語(yǔ)的口才，即令四座吃驚。1978年他首次到意大利出席第26屆歐洲漢學(xué)會(huì)，即用意大利語(yǔ)作即興式的發(fā)言，他的意大利語(yǔ)咬音之準(zhǔn)、味道之純，不輸其英、法、德語(yǔ)水平。在報(bào)告中他隨意引意大利文學(xué)中許多陌生作家的作品，皆能用意大利語(yǔ)嫻熟地背誦出原文，令意大利學(xué)者驚嘆不已。但他從不以此為傲，打開(kāi)《槐聚詩(shī)存》便可以看到他許多懷念家鄉(xiāng)與祖國(guó)、凝聚著愛(ài)國(guó)激情的篇章。1938年，他留學(xué)英、法結(jié)束時(shí)，像他這樣杰出的俊彥，當(dāng)時(shí)在英、法找個(gè)收入豐厚的工作本是輕而易舉的事，但是此時(shí)祖國(guó)正處在日寇侵略的水深火熱之中，他懷著“相傳復(fù)楚能三戶，倘及平吳不廿年”（《槐聚詩(shī)存·巴黎歸國(guó)》）的赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心，毅然地回到了“憂天將壓、避地?zé)o之”、“國(guó)破堪依、家亡靡托”的故國(guó)。

1949年北京解放前夕，有的人流亡國(guó)外，可是錢鍾書偏要留在大陸。楊絳先生后來(lái)在《干校六記》中懷著誠(chéng)摯的感情憶及這件事：“默存常引柳永的詞：‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。我們只是舍不得祖國(guó)，撇不下‘伊。”“文革”中，錢鍾書受到?jīng)_擊，并被下放到“五七干?！眲趧?dòng)，楊絳曾問(wèn)錢鍾書：“你悔不悔當(dāng)初留下不去？”錢鍾書毫不猶疑地回答說(shuō)：“時(shí)光倒流我還是照老樣！”表現(xiàn)了錢鍾書對(duì)新中國(guó)、對(duì)中華這塊熱土和安身立命基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化的無(wú)限熱愛(ài)。

已故著名科學(xué)家錢三強(qiáng)的名字在我國(guó)是婦幼皆知，卻很少有人知道他的父親、語(yǔ)言文字學(xué)家、原北大教授錢玄同的大名。錢玄同是我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的積極倡導(dǎo)者，《狂人日記》這篇著名小說(shuō)，就是錢玄同為《新青年》約稿，一再催促魯迅寫成的。從此，才使魯迅“一發(fā)而不可收拾”地寫起小說(shuō)來(lái)。

1937年，日本侵略軍占領(lǐng)北京，錢玄同拒絕偽教育部的聘請(qǐng)，不肯出任教授。為了籠絡(luò)北平文化界的知名人士，一天日本人想方設(shè)法把一封信送到錢玄同手中，邀請(qǐng)錢玄同去懷仁堂開(kāi)會(huì)。錢玄同接到信后當(dāng)即退給送信人說(shuō)：“錢玄同回南京去了，沒(méi)有在家。”后來(lái)魏建功要去長(zhǎng)沙，錢玄同對(duì)他說(shuō)：“我想請(qǐng)你替我刻一方圖章，現(xiàn)在我恢復(fù)舊名了—就叫‘錢夏玄同四個(gè)字?！背浞直憩F(xiàn)出他大義凜然的愛(ài)國(guó)主義精神，為后人所敬仰。

正是由于強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，錢王后裔才涌現(xiàn)出一代代杰出人才。錢偉長(zhǎng)“尋根認(rèn)同，共振中華”這八個(gè)字可以說(shuō)是對(duì)錢氏家族愛(ài)國(guó)情懷最確切的詮釋。陳壽所著的《三國(guó)志》中曾說(shuō)過(guò)“君子之澤，五世而斬”的話，意思是說(shuō)強(qiáng)盛的家族，過(guò)了五代就會(huì)退化，可錢王后裔卻傳世三十五六代仍興旺不衰，實(shí)在是一個(gè)了不起的奇跡。

在日本、美國(guó)、加拿大和西歐諸國(guó)，包括聯(lián)合國(guó)教科文組織內(nèi)均有獲得較大成就的錢王后裔，真可謂錢王后裔遍世界。錢王后裔奇才迭出，為我國(guó)歷史上所有帝王后裔中所罕見(jiàn)，這些奇才為國(guó)家、為民族，乃至為整個(gè)人類的文明與發(fā)展都作出了卓越的貢獻(xiàn)。