練毅

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村中小學(xué) 德育 探索

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）05B-0009-02

德育是指思想品德教育，其作用和功效非常大，小到一個(gè)人的成長，大到一所學(xué)校的興旺、一個(gè)企業(yè)的成功、一個(gè)國家的昌盛，無不體現(xiàn)著德育的重要影響。德育是學(xué)校各育之首，中小學(xué)德育工作是教育工作的重要內(nèi)容?？茖W(xué)教育學(xué)的奠基人，德國著名的哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育家約翰·菲力德利赫·赫爾巴特說過，道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。當(dāng)前，許多教育工作者都感嘆：“現(xiàn)在的學(xué)生太頑皮了，德育工作真難做”，“現(xiàn)在的學(xué)生道德品質(zhì)太差了，德育工作似乎不起作用”……如何使思想教育入情、入禮、入心，把思想教育工作做到中小學(xué)生的心坎上，這是當(dāng)前擺在每一位教育工作者面前亟待研究的重要課題。特別是在經(jīng)濟(jì)、文化、教育相對(duì)落后的農(nóng)村地區(qū)，中小學(xué)德育工作的難度更大，值得廣大教育工作者去研究和探索。本文總結(jié)了農(nóng)村中小學(xué)德育工作存在的五個(gè)方面的突出問題，并從德育工作的觀念、方法、策略等方面探索解決這些問題的對(duì)策。

一、農(nóng)村中小學(xué)德育工作存在的五大問題

1.社會(huì)不良影響使學(xué)校的德育工作受到?jīng)_擊

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，給農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)文化生活帶來了繁榮和發(fā)展，但農(nóng)村文化市場不規(guī)范，文化垃圾泛濫，黃、賭、毒現(xiàn)象由城市滲入農(nóng)村，給農(nóng)村的學(xué)生造成了極大的沖擊，特別是小學(xué)高年級(jí)學(xué)生和初中生。由于受周邊環(huán)境（網(wǎng)吧、游戲機(jī)室）的影響和黃色音像制品的毒害，部分學(xué)生道德品質(zhì)變得極差，具體表現(xiàn)為唯我獨(dú)尊、缺乏責(zé)任感、感情冷漠等，從而使農(nóng)村學(xué)生德育工作更加舉步維艱，任重而道遠(yuǎn)。

2.家庭教育弱化使學(xué)校德育工作勢(shì)單力薄

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使農(nóng)村大量剩余勞動(dòng)力涌向城市，大多數(shù)農(nóng)村青壯年選擇外出務(wù)工，他們有的“拋妻棄子”獨(dú)自到外地闖蕩，有的甚至夫妻“比翼雙飛”，雙雙外出務(wù)工，家中只剩下年邁的雙親和年幼的兒女，留守兒童群體由此產(chǎn)生。社會(huì)不良環(huán)境的影響，家庭教育的不足，使得部分留守學(xué)生自由散漫，在校不守紀(jì)律，更有甚者養(yǎng)成江湖習(xí)氣，拉幫結(jié)派，聚眾打架斗毆，有的達(dá)到了善惡是非不分的地步。家庭教育的弱化無疑給農(nóng)村中小學(xué)生的德育工作增加了難度，學(xué)校德育工作因缺乏家庭的配合而顯得勢(shì)單力薄。

3.新“讀書無用論”盛行使學(xué)校德育工作不能深入開展

部分學(xué)生和家長還沒有更新職業(yè)觀念，“等、要、靠”的觀念根深蒂固，認(rèn)為只有上了大學(xué)，國家分配了工作才算有出息。對(duì)于當(dāng)前國家對(duì)大中專生不包分配工作的政策，農(nóng)村家長一下子不適應(yīng)，大多數(shù)農(nóng)村家長認(rèn)為花大把錢供子女讀書，子女還不能“跳龍（農(nóng)）門”，實(shí)在不合算，新的“讀書無用論”因此在部分農(nóng)村學(xué)生心中形成。他們厭學(xué)情緒高，對(duì)學(xué)習(xí)馬馬虎虎，成績好壞也無所謂，認(rèn)為對(duì)祖國的前途和命運(yùn)、對(duì)集體和他人都沒有必要關(guān)心。有的學(xué)生干脆輟學(xué)回家，務(wù)農(nóng)、經(jīng)商或打工。

4.享樂主義泛濫使學(xué)校德育工作顯得蒼白無力

近年來，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使農(nóng)民的生活水平有了顯著提高，農(nóng)民手頭的錢多了，便講闊氣、講排場，超前消費(fèi)的歪風(fēng)因此滋長，加上學(xué)校對(duì)學(xué)生艱苦奮斗的宣傳教育不夠，學(xué)生貪圖享樂、鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象逐漸增多。如某些學(xué)生感到學(xué)校食堂的飯菜低檔，不合胃口，要到校外吃；有人過生日時(shí)，學(xué)生之間互相贈(zèng)送生日禮物，大辦生日宴席；有的女生戴耳環(huán)、涂口紅、穿高跟鞋；有的男生蓄長發(fā)、配手機(jī)，衣著過分追求時(shí)髦。享樂主義的泛濫，使得學(xué)校的德育工作收效甚微，顯得蒼白無力。

5.學(xué)校本身德育工作力度不夠

農(nóng)村中小學(xué)的教育條件雖然比以前有了很大的提高，但在許多方面仍嚴(yán)重滯后，短時(shí)間內(nèi)難以快速提高。農(nóng)村中小學(xué)受師資所限，很多學(xué)校沒有成立專門的德育部門，教師在德育工作及技巧方面明顯落后。另一方面，現(xiàn)有的教育評(píng)價(jià)機(jī)制不夠完善，評(píng)價(jià)學(xué)校教育質(zhì)量、辦學(xué)水平的好壞，主要還是通過考試成績和升學(xué)率等指標(biāo)來衡量。這就使得學(xué)校雖提倡素質(zhì)教育，但仍抓住應(yīng)試教育不放，學(xué)校的德育工作力度明顯不足。德育工作未被擺在素質(zhì)教育的重要位置，顯得非常脆弱。

以上五個(gè)方面問題的存在，雖有復(fù)雜的社會(huì)原因，但也是學(xué)校德育工作疲軟的反映。教育工作者應(yīng)認(rèn)真加以剖析，并積極采取有效措施，解決當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)德育工作存在的問題。

二、加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)德育工作的對(duì)策

1.轉(zhuǎn)變育人觀念，構(gòu)建立體德育模式

孟子有言：“人之初，性本善?！睂W(xué)生的惡習(xí)不是與生俱來的，而是受社會(huì)的影響逐漸形成的，因此教育家陶行知先生說：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師?！痹诮逃^程中，教師覺得學(xué)生難教，或認(rèn)為學(xué)生的本質(zhì)太差，教不了，其實(shí)是教育方式方法不當(dāng)。沒有充分認(rèn)識(shí)學(xué)生個(gè)體的需要，沒有因材施教，而是搞一刀切，用同一標(biāo)準(zhǔn)來衡量和管理所有學(xué)生，勢(shì)必難以達(dá)到教育效果。教育的目的是讓每一個(gè)學(xué)生個(gè)體得到充分的發(fā)展，讓學(xué)生在成長中發(fā)展，在發(fā)展中成長。因此，學(xué)校和教師應(yīng)轉(zhuǎn)變育人觀念，努力構(gòu)建立體的德育模式。（1）加強(qiáng)家校聯(lián)系，對(duì)于父母均外出務(wù)工的學(xué)生，學(xué)校和家長應(yīng)互留電話號(hào)碼，經(jīng)常聯(lián)系與溝通。（2）加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)各種教育力量的通力合作。（3）豐富學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中獲得道德感化，從而形成良好的道德情操。此外，有的學(xué)生一而再再而三地違犯紀(jì)律，學(xué)校和教師不能采用過激的、不負(fù)責(zé)的方式將其推向家長和社會(huì)。學(xué)校是教育的主要場所，理應(yīng)盡教育轉(zhuǎn)化之責(zé)，應(yīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生思想品質(zhì)的形成是一個(gè)長期、曲折、復(fù)雜的過程，是一個(gè)漸進(jìn)養(yǎng)成的過程，不能一蹴而就。教師不能學(xué)生一有問題就立即向其家長告狀，對(duì)學(xué)生作出紀(jì)律處分，甚至停學(xué)處理，這樣會(huì)使學(xué)生思想進(jìn)一步惡化，將其推向另一個(gè)極端?，F(xiàn)代教育是愛的教育，對(duì)于犯錯(cuò)的學(xué)生，學(xué)校和教師要多用愛心感化，以育人為目的而不是以整人為目的。

2.樹立榜樣，營造育人環(huán)境

“有什么樣的老師就有什么樣的學(xué)生”，“欲要正人，必先正己”。學(xué)校必須加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，強(qiáng)化教師職業(yè)道德，讓教師以身作則，以優(yōu)良的品德陶冶、感化學(xué)生。首先要抓主要力量——班主任。定期召開班主任德育工作學(xué)習(xí)班，每周舉行一次班主任例會(huì)，交流研討育人的方法和經(jīng)驗(yàn)，提高班主任的育人素質(zhì)和育人技巧。其次，組織教師學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識(shí)，如《弟子規(guī)》《論語》《中華文化精要叢書》《中華傳統(tǒng)美德》等書籍，經(jīng)常請(qǐng)社會(huì)上的知名人士、德育專家、道德模范、公安民警、村委干部作報(bào)告，進(jìn)行法律知識(shí)教育、理想教育、社會(huì)實(shí)踐教育、人生哲理教育等，對(duì)教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑俳逃?，提高教師的思想道德品質(zhì)，從而更好地引領(lǐng)學(xué)生。

3.全員參與，發(fā)揮學(xué)生的主體作用

學(xué)校能否做好德育工作，關(guān)鍵在于學(xué)校對(duì)德育工作的部署是否恰當(dāng)。建立起以學(xué)校黨支部、共青團(tuán)委、少年先鋒隊(duì)組織為核心的德育工作管理網(wǎng)絡(luò)，既要組建由政工干部、班主任和各科教師組成的德育隊(duì)伍，又要充分發(fā)揮學(xué)校共青團(tuán)委、少年先鋒隊(duì)和學(xué)生會(huì)組織的作用，發(fā)揮學(xué)生在德育工作中的主體作用，特別重視培養(yǎng)學(xué)生干部、發(fā)揮學(xué)生干部的帶頭作用。學(xué)生既是德育工作的對(duì)象，又是德育工作的主體，德育工作的過程離不開學(xué)生組織和輿論的支持，教師的力量有限，學(xué)校的德育工作應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，營造全員參與的氛圍，使德育自然而然成為學(xué)生的意識(shí)，使學(xué)生自覺進(jìn)行自我教育。

4.與時(shí)俱進(jìn)，正確引導(dǎo)

德育工作不只是抑制學(xué)生，還要結(jié)合實(shí)際情況，對(duì)學(xué)生作出正確引導(dǎo)。在改革開放不斷深入和市場經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，青少年思想非?；钴S，容易接受新事物，且樂于探索和冒險(xiǎn)，自我意識(shí)很強(qiáng)。針對(duì)學(xué)生的這些特點(diǎn)，學(xué)校和教師在思想教育中應(yīng)遵循開放性原則和自主性原則，正視學(xué)生有可能接觸到的社會(huì)方方面面，引導(dǎo)他們通過自己的思考和實(shí)踐，去辨別社會(huì)的真善美，向社會(huì)的積極面靠攏，自覺抵制社會(huì)道德的不良因素，自覺進(jìn)行自我約束。

德育工作任重而道遠(yuǎn)，在提倡“以法治國”和“以德治國”相結(jié)合的今天，對(duì)青少年的德育工作顯得尤為重要，而農(nóng)村中小學(xué)生的德育工作更是整個(gè)德育工作成敗的關(guān)鍵，廣大教育工作者、家長、全社會(huì)都應(yīng)行動(dòng)起來，共同關(guān)注農(nóng)村中小學(xué)德育工作，營造“以德育人，以德修身”的良好氛圍。

（責(zé)編 周翠如）