王希文

近來滄州日報(bào)、滄州晚報(bào)等報(bào)刊對當(dāng)?shù)匾徊莞鶅簩懗?2集電視劇《張之洞》劇本，進(jìn)行了大量報(bào)道，從市民到各縣、鄉(xiāng)、村的百姓，家喻戶曉，街談巷議，反響強(qiáng)烈。許多的讀者紛紛給報(bào)社值班記者和編劇打電話，發(fā)短訊，爆發(fā)出特別關(guān)注，積極參與創(chuàng)作的火熱局面。

為什么一個(gè)劇本的創(chuàng)作，帶動起這么多人的參與，涌起一個(gè)熱潮？因?yàn)闇嬷菔菑堉吹募亦l(xiāng)，百年前的張之洞，少年立志，報(bào)效國家；先取政數(shù)省，后入主中樞；抱中華后顧之殷憂，懷五族騰飛之愿望。只手難扶既倒之社稷，盡瘁難撐傾覆之危局?？芍^拼搏一生，百折不撓，死而后已。至今，他的業(yè)績和思想還在繼續(xù)影響著我們，這是滄州人的驕傲。

滄州是古來農(nóng)業(yè)文明與游牧文明碰撞交匯的前沿，形成了滄州人崇文愛武，堅(jiān)韌頑強(qiáng)，忠厚孝道，敢為人先的個(gè)性。秦始皇統(tǒng)一中國后的第一年，就設(shè)了南皮縣。在這個(gè)千年古縣，出了一個(gè)張之洞，在秦始皇以來的歷代王朝中，雖不乏清正廉明，盡職盡責(zé)的能臣賢相，但無一臣能像張之洞那樣具有淵博的儒學(xué)精粹，歷險(xiǎn)克難的經(jīng)世謀略，融匯中西的眼界胸襟，百折不撓的革故鼎新。由于某些歷史原因，人們似乎忽略了張之洞，就晚清四大名臣來講，在推動和影響中國的歷史進(jìn)程上，在理論和實(shí)踐上，張之洞的作用和成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于曾國藩、李鴻章、左宗棠等晚清高官。隨著歷史觀念的轉(zhuǎn)變以及人們視野的開闊，我們對張之洞的評價(jià)逐漸公正起來，也正是在這樣的氛圍中，在張之洞的家鄉(xiāng)這個(gè)特定的環(huán)境里，滄州人責(zé)無旁貸地，憑借著第一手的資料，全方位地解讀百年前的張之洞，寫出了一部66萬字的電視劇本，這是對家鄉(xiāng)大名人張之洞最誠摯的紀(jì)念，也是滄州人自發(fā)的群眾性的文化創(chuàng)作活動。目前中國還沒有一部全方位地，完整地表現(xiàn)張之洞這個(gè)歷史人物的影視作品。如今由南皮草根作者于永昌填補(bǔ)了這一空白。

這個(gè)草根作者于永昌是何許人也？《南皮縣文化志》上記載了一個(gè)對中華民族發(fā)展有著重要貢獻(xiàn)的大人物張之洞，也記載了一個(gè)位卑未敢忘憂國的小人物于永昌?！赌掀たh文化志》上這樣記載：

于永昌，男，大浪淀鄉(xiāng)肖九卜村人。1966年小學(xué)畢業(yè)后在生產(chǎn)隊(duì)當(dāng)社員，1969年應(yīng)征入伍，先在四川江油任工程兵部隊(duì)放映員，后調(diào)新疆部隊(duì)當(dāng)美術(shù)創(chuàng)作員。1975年轉(zhuǎn)華北油田當(dāng)鉆井工人，1977年恢復(fù)高考，考入河北師大藝術(shù)系油畫本科，畢業(yè)后在大學(xué)和中學(xué)當(dāng)教師。其一貫堅(jiān)持奮發(fā)向上的精神，當(dāng)農(nóng)民時(shí)，曾在縣文化館搞展覽；當(dāng)戰(zhàn)士時(shí)，18歲發(fā)表處女作《班務(wù)會》，作品《演兵天山》等參加全軍美展；當(dāng)工人時(shí)，版畫《伴侶》獲全國工業(yè)版畫銅獎；當(dāng)學(xué)生時(shí)，版畫《勁往一處使》獲河北省美展一等獎；當(dāng)教師時(shí)，作品多次參加全國美展，油畫《雪夜》獲國際青年美展（1985）中國青年優(yōu)秀作品獎，油畫《雪蓮》被相關(guān)部門收藏。

于永昌集文氣、才氣、義氣于一身，集畫家、詩人、藝術(shù)教育家于一身，在教育教學(xué)、文化藝術(shù)、社會活動諸領(lǐng)域多有建樹。喜怒笑罵皆成文，榮辱成敗都是歌。河北師大教授李維世在《當(dāng)代人》《心路集》等雜志發(fā)表的報(bào)告文學(xué)《當(dāng)代武訓(xùn)》，就是寫他為發(fā)展我國民族民間文藝教育而艱苦創(chuàng)業(yè)的事跡。還有眾多記者以《十年磨一劍》《于永昌和他的小百花》等為題發(fā)表的報(bào)告文學(xué)和新聞報(bào)道，從不同的側(cè)面介紹他的事跡。1999年，他提出“小百花工程”并任導(dǎo)師，數(shù)年過去，成效甚著……”

我很早就認(rèn)識于永昌，作為當(dāng)年河北師大的師者，在我教過的七七屆學(xué)生中，有的做了官，大多當(dāng)了校長、院長、主任、教授。我原本認(rèn)為于永昌會做個(gè)官，這樣大能量的人如果有大舞臺定能做出大貢獻(xiàn)。就于永昌那個(gè)班的二十名同學(xué)來講，一個(gè)個(gè)當(dāng)了院長、主任、博導(dǎo)、碩導(dǎo)、總編，當(dāng)年和他一起入伍的南皮那批戰(zhàn)友們，最高的當(dāng)了少將，有不少當(dāng)了局長、處長、科長。他是個(gè)連副組長也從未當(dāng)過的戰(zhàn)士，和他在部隊(duì)一起畫畫的戰(zhàn)友，有的后來當(dāng)了中央美院的副院長、藝術(shù)研究生院院長。于永昌卻幾十年在社會最底層當(dāng)了“孩子王”，我對此頗感意外。于永昌印的名片很有特色，上寫著唯一個(gè)頭銜“中國社會最底層的小人物”，背面印有他的一張油畫《大江東去》，畫面上有秦皇漢武、唐宗宋祖等開國帝王，在歷史的煙云中升起了一輪紅太陽……畫下寫著：“觀古往今來；誰的名字最響亮？看五洲四海；誰的旗幟最鮮艷？論英雄志士，誰的業(yè)績最輝煌？問天下百姓，誰的威望最祟高？我們說——毛澤東！”

比起這些成功的戰(zhàn)友和同學(xué)們來，他的確是個(gè)無職無權(quán)無錢的小人物，但他很有才。他能畫，作品曾入選全國美展，中國美術(shù)館、歷史博物館、軍事博物館都展出過他的畫；他能寫，發(fā)表的文章和詩歌很多；他能說，其演講的感染力實(shí)屬罕見，特別是大庭廣眾的慷慨陳詞相當(dāng)精彩；他能教，再調(diào)皮的學(xué)生在他調(diào)教下都會學(xué)有所成；他能唱，一口氣不喝水能高唱三四個(gè)鐘頭不改聲色，曾六個(gè)小時(shí)未放下話筒。他還拉得一手好二胡，模仿毛澤東；周恩來的講話不亞于特型演員。應(yīng)該說這是一個(gè)近乎全才的小人物。

這么有才的一個(gè)人，既是一個(gè)小人物，按說在今天應(yīng)該生活得很好。但事實(shí)恰恰相反，于永昌是個(gè)窮人，說難聽點(diǎn)是個(gè)純粹的“窮光蛋”。每次進(jìn)了省城或首都，能走路絕不坐公交車，能坐公交絕不打的，在路邊小攤上吃兩個(gè)包子或要碗面條就吃得津津有味兒。夏天沒見穿過新襯衣，冬天總穿一件沒了扣子的軍大衣，不是節(jié)儉，確實(shí)沒有錢。

孫中山說：“張南皮造成楚材，顛覆滿祚，可謂不言革命之大革命家?！?958年，中共召開八屆六中全會期間，毛澤東在武漢洪館特意接見了王任重、陳再道等河北籍的干部們。他贊揚(yáng)了邯鄲出生的秦始皇和祖籍南皮的張之洞，他說這是冀南人的驕傲，你們河北人要后來居上。毛澤東一生中多次說過不要忘記張之洞，是因?yàn)橛行┤舜_實(shí)忘了張之洞。在我國教育史上，文周孔孟，班馬佐莊，葛陸范馬，周程周張，韓柳歐曾，李杜蘇黃，許鄭杜馬，顧秦姚王。這三十二人堪為人師，他們的思想是我們的民族魂，張之洞應(yīng)在其中當(dāng)之無愧。因此，南皮草根非要寫出《張之洞》。

在他創(chuàng)作《張之洞》期間我去看他，才知有個(gè)朋友見他用手寫，給他搬來一個(gè)20年前的老電腦。他總共花了300元上了3個(gè)月的網(wǎng)查資料，就寫出了這部分鏡頭劇本。寫得特別投入，因整天不下樓，只啃饅頭不吃菜，滿嘴長泡，我很心疼，給他留1000元讓他買點(diǎn)好吃的。他關(guān)了手機(jī)閉門寫作兩年，這種毅力相當(dāng)頑強(qiáng)。

張之洞是中國近代杰出的思想家、政治家、軍事家、實(shí)業(yè)家、教育家，是對中華名族發(fā)展有著重要貢獻(xiàn)的全才人物。他一個(gè)人做了大清帝國數(shù)萬名官員兩百多年干不成的事，做為一位學(xué)識廣博的儒者、書法家、詩人，有著清正廉潔、精明能干、堅(jiān)毅果敢、詼諧風(fēng)趣的鮮明個(gè)性。在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)的加工，塑造出一個(gè)真實(shí)的典型的歷史里程碑式的土子形像，具有強(qiáng)烈的美學(xué)感染性和愉悅性，給人以清新的藝術(shù)美感。

我翻開劇本注意到，作者用了大量篇幅寫張之洞教育救國的事跡。我對作者創(chuàng)作該劇的的主要動機(jī)與初衷做過了解。 他說：“一個(gè)民族的進(jìn)步產(chǎn)生于讀書人的思想改革、文化革新，讀書人的心如果偏了歪了，社會的風(fēng)氣就不正了，國家就落后了，讀書人‘修身、齊家、治國平天下，對歷史對社會應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。天下的讀書人應(yīng)樹立進(jìn)步的奮斗理想和高尚的精神境界。張之洞作為讀書人的榜樣，給我們留下了一座豐富的含金礦山。他一生沒有開采完，我們后人要繼續(xù)挖掘這一豐富的精神礦藏，以提煉三皇五帝以來的這個(gè)部族遺傳延續(xù)下來的優(yōu)秀精髓，用于構(gòu)筑我們民族精神大廈。一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)團(tuán)體的興盛，必定備有足夠的精神食糧。精神食糧是讀書人用良心熔鑄的民族靈魂，有了靈魂的民族，才具有足夠的志氣、底氣和神氣去開創(chuàng)新的歷史篇章?！?/p>

為配合電視劇，作者又修改出一部影視文學(xué)小說，改名為《國魂》。于永昌說：“他們是國士，國士影響了國運(yùn)，國運(yùn)造就了‘國魂。《國魂》呼喚天下的讀書人不要壞了良心，要樹立為中華民族的富強(qiáng)而奮斗的理想和高尚的精神境界?！?/p>

百年前，南皮出了一個(gè)宰相張之洞，高高在上，推動了歷史車輪的進(jìn)程，為中華民族留下了一筆豐厚的永不磨滅的物質(zhì)和精神遺產(chǎn)。百年后，南皮出了個(gè)草根兒于永昌，低低在下，位卑未敢忘憂國，掄鋤種地、扛槍當(dāng)兵、鉆井奪油、教書育人、在家鄉(xiāng)的炕頭上，寫出一部《國魂》。

張之洞是大官，于永昌是小民，生活在不同時(shí)代，跨度如此之大，于永昌為何能寫張之洞？我說他們都是南皮人，都有一顆讀書人的良心。古往今來，知識分子在對人生終極目標(biāo)的探索和追求往往有著驚人的相似。當(dāng)代人完全可以從今天的立場出發(fā)，解讀張之洞和他生活的那個(gè)時(shí)代。穿躍歷史的時(shí)空，作者成了那段歷史的參與者。

新鮮的內(nèi)容決定了創(chuàng)新的形式?！秶辍返膯柺?，給文藝創(chuàng)作帶來了清新之氣。相信在今后很長的時(shí)間內(nèi)，在表現(xiàn)張之洞這個(gè)題材上，將是無人超越的，南皮人寫張之洞，燕趙風(fēng)骨化國魂。

【責(zé)編 張偉飛】