摘要 在威廉·莎士比亞的喜劇作品中，有不少敢于追求自由、積極爭取人權(quán)、勇于發(fā)揮社會價值的女性，她們要么冰雪聰明，要么從骨子里透露著叛逆精神。然而，在當(dāng)時莎士比亞的筆下，她們?nèi)耘f只能處在社會的次要地位，她們身上擺脫不了男性社會帶給她們的深層影響，也就是這些作品里的男權(quán)意識。

關(guān)鍵詞：新女性 個性解放 自由精神

中圖分類號：I106.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

16世紀(jì)下半葉，英國戰(zhàn)勝了當(dāng)時的世界首霸西班牙，成為新的海上霸主。在國內(nèi)，英國已完成國家民族統(tǒng)一大業(yè)，資本主義經(jīng)濟(jì)逐漸駛?cè)肓丝燔嚨?。英國民眾對國家前途充滿了希望，民族意識像潮水一樣看漲。由于社會進(jìn)步很快，與之相隨的人文主義思想得到極大重視，反映資產(chǎn)階級利益的文藝復(fù)興運(yùn)動也水漲船高，一代文豪威廉·莎士比亞正是應(yīng)這個時代而生。在這特定的歷史背景下，他作品中的女性形象無不飽含著人生理想和奮斗目標(biāo)，并以實(shí)際行動去努力實(shí)現(xiàn)。在他的一系列偉大作品中，這些女性也是挑戰(zhàn)封建勢力、追求人生自由、宣揚(yáng)個性解放的典型代表。

一 后來居上的主導(dǎo)地位

莎士比亞作品有一個大致特點(diǎn)：悲劇作品屬于男性角色，喜劇作品屬于女性角色。在這些喜劇中，女性都不甘于躲在幕后，她們直接走上前臺，面對讀者和觀眾，不知不覺就占據(jù)了戲劇的領(lǐng)導(dǎo)地位，男性反而成了陪襯角色。這樣的例子很多，例如：《馴悍記》中著名的凱特，面對全社會輕視女性的巨大力量，她用實(shí)際行動予以抨擊；《威尼斯商人》中的一號女角羅莎琳娜，用智慧和力量去證明了女性的社會價值；《無事生非》中的貝特麗思雖然不是最主要人物，但她的聰明才智、潑辣凌厲和行俠仗義成為劇本中的一大亮點(diǎn)。

在作品以外的中世紀(jì)時期，女性的傳統(tǒng)角色正在發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變?，旣愐皇劳鯔?quán)的提升，伊麗莎白一世頭上籠罩的權(quán)力光環(huán)，讓各階層女性在為提高社會地位、追求自由平等而做出奮斗，這些女性角色為文藝復(fù)興提供了很好的源泉。在這個時代，女性不僅滿含著自信，而且奮發(fā)有為，敢于直言，充滿了積極向上的精神力量。即使在婚姻和家庭關(guān)系這樣重要的問題上，她們也有了相當(dāng)?shù)莫?dú)立自主的權(quán)力和自我意識。莎士比亞敏銳地捕捉到了這些社會信息，并在喜劇中成功塑造了這些女性形象。再加之，女性有著與生俱來的或謙和安靜、或調(diào)皮可愛、甚至有些情緒失常的復(fù)雜性格，非常適合塑造喜劇人物。于是，莎士比亞以藝術(shù)手法使她們成為劇中主角，賦予她們真實(shí)可信和人物鮮活的特點(diǎn)，使之成為偉大作品中的經(jīng)典人物。

莎士比亞偏好將女性寫成喜劇里面的主導(dǎo)角色，成為盛行一時的劇本結(jié)構(gòu)。這種喜劇不是依靠揭露人類錯誤、展示人類愚蠢行為去吸引觀眾眼球，而是把喜劇本身連綴在恢宏歷史和社會潮流等大背景上，通過女性來描繪大變革的歷史時代，來展現(xiàn)新時期的人文世界，并以此去沖擊上千年以來的封建制度，去挑戰(zhàn)長期以來男權(quán)至上的統(tǒng)治地位。

在莎士比亞筆下，女性代表著積極樂觀，代表著善良和正義，并迅速釋放出全新的社會力量。她們是社會變革的需要，也是推動社會變革的重要力量。這是因為，以伊麗莎白一世為代表的女性已經(jīng)打破了舊的世界，人們的思想意識正在經(jīng)歷著一次歷史性轉(zhuǎn)變，莎士比亞喜劇世界的新女性正好應(yīng)運(yùn)而生。這些喜劇多以男性世界開篇，第一眼展現(xiàn)在人們眼前的，是一幅幅拘謹(jǐn)、僵化的男性世界。這些男人缺乏人情味兒，充滿了斗爭的味道，讓人感覺緊張。這時女性出場了，她們的出場讓人眼前一亮。實(shí)際上，這些女性也不負(fù)眾望，她們運(yùn)用女性的天生優(yōu)點(diǎn)，要么以柔克剛，要么善于周旋，總是巧妙地化解了各種矛盾，結(jié)果總是后來居上，成為解決問題的主導(dǎo)人。這些女人很快就掌控了整個局勢，使秩序恢復(fù)到原來的狀態(tài)，使外表高大的男性變成有情有義的小丈夫。這樣的主導(dǎo)地位在莎翁作品中屢見不鮮，比如《威尼斯商人》中，如果沒有鮑西婭的大智大勇，很難想象她的丈夫和朋友們是如何獲救。再如，在《錯誤的喜劇》中，如果沒有阿德里安娜的聰明才智，過往24小時這一謎團(tuán)也無法在關(guān)鍵時刻迎刃而解。

二 追求自由的個性解放

追求自由的個性解放，是莎士比亞筆下的重要內(nèi)容，并且在女性身上表現(xiàn)得最為突出，也最有藝術(shù)特色。這些女性，基本是都受到了來自社會現(xiàn)實(shí)的壓抑，她們最需要從舊勢力的桎梏中解放出來。在這場追求自由的過程中，她們身上的鮮明光彩被釋放出來，她們的精神面貌煥然一新。她們開始與天下男兒一爭高下，積極顯示自身價值，《威尼斯商人》中的主要人物鮑西婭便是典型代表。鮑西婭出生貴族，是百萬家產(chǎn)的繼承人，享有衣來伸手、飯來張口的優(yōu)越條件。但她沒有醉生夢死，而是一直保持著對自由的追求。她美麗漂亮，多才多藝，既有著貴婦人的雍容風(fēng)度，又有著知識女性的溫婉氣質(zhì)，顯得很是出類拔萃。正是這樣的原因，使她從內(nèi)心鄙視那些金錢至上的王公貴族的求婚，反而對充滿人文主義氣息的安東尼奧情有獨(dú)鐘，顯示了她追求自由和個性解放的可貴之處。她熱情大方，果敢無畏，甚至采取女扮男裝的方式，積極參與重大的社會活動。當(dāng)看到丈夫和朋友遇到困難，她在法庭上挺身而出，充分發(fā)揮聰明才智，最后伸張了正義，嚴(yán)懲了邪惡。

為了贊美這些勇于追求個性解放的女性，莎士比亞在《仲夏夜之夢》劇中寫活了赫米霞。赫米霞天真純潔、溫柔可愛，而且用情非常專注。為了和自己的愛人在一起，他們離開雅典，遠(yuǎn)逃他鄉(xiāng)，歷盡艱險，始終和各種各樣的困難作斗爭，直到最后實(shí)現(xiàn)了愿望，有情人終成眷屬。在封建專制的黑暗力量面前，赫米霞不懼淫威，勇敢抗?fàn)帲瑸樽非笞杂尚腋?、個性解放，向封建禮教發(fā)出了響亮的“不”字，向陳規(guī)陋習(xí)表示了極大的反諷，向封建勢力展開了堅強(qiáng)的抗?fàn)?，展現(xiàn)了一個美麗純潔、愛憎分明、積極有為、義勇無懼的女性形象。

三 忠貞不渝的愛情信念

莎士比亞喜劇中的女性形象十分高雅，個個都具有迷人的氣質(zhì)。而且，在他的筆下，女性讓人感覺神圣不可侵犯，女性的這種力量推動了社會進(jìn)步，讓人感覺她們與生俱來的親切，以及以正面形象煥發(fā)出來的威嚴(yán)?；蛟S正是因為這種真誠和剛毅，使她們對待愛情極為認(rèn)真，毫不含糊，將愛情看得至高無尚，堅決反對朝三暮四，更不能當(dāng)作物品交換甚至商品買賣了。女性在信奉愛情、忠于愛情方面，反映了一種高尚的道德力量，對此莎士比亞大加推崇，成為他作品中的一大特點(diǎn)。

在《仲夏夜之夢》里，海麗娜和狄米特律是一對情投意合的戀人，可是后來狄米特律另有新歡。對此，海麗娜一面對他不無怨恨，一面以情動人，最終挽回了和狄米特律的愛情，表現(xiàn)了她對愛情的執(zhí)著信念和勇敢精神?！毒S洛那二紳士》則是塑造了正反兩個愛情角色，對愛情朝三暮四的普洛丟斯大受批判，而對愛情執(zhí)著專一的朱麗婭飽受贊揚(yáng)。《皆大歡喜》中，羅瑟琳是一個個性堅定、思想豐富、敢于行動的女子，她對待愛情積極主動，遇到困難沉著冷靜，思想能力和行為動力超過常人。因為內(nèi)心深深愛著奧蘭多，她總會想出辦法找到愛人，去追索自己的這份愛情。從在森林里見到愛人為她寫的詩篇，到喬裝打扮去試探自己在愛人心目中的地位，羅瑟琳無不成功。羅瑟琳用自己的行動說明，追求忠貞純潔的愛，是她青春人生中最重要的事情。這樣的愛情是如此美麗，也難怪莎士比亞濃墨重彩寫下了這樣的贊美詩：“愛是亙古長明的燈塔，定睛注視著風(fēng)暴而巋然不動；愛又是直指迷航的一顆恒星，你可量它有多高，它的價值卻無窮。”

四 男權(quán)視角下的“新女性”

在莎士比亞的筆下，一些聰明、勇敢的新女性形象得到展示。她們不甘被守舊的倫理道德束縛，敢于去打破封建傳統(tǒng)，去沖破宗教禁錮，去追求人格尊嚴(yán)、愛情自由和真摯友誼，反映了她們的新思想、新觀念。和同時期的男性相比，在某些程度上她們的形象更加光彩奪目。例如：《威尼斯的商人》中，鮑西婭機(jī)智勇敢地幫助愛人和朋友脫離危險，使正義得到伸張，使邪惡得到懲罰；《無事生非》中，貝特麗絲儼然一個“地理通”和“歷史通”；《溫莎的風(fēng)流娘們》中，農(nóng)婦可以讀懂福斯塔夫的信函；《皆大歡喜》中，古典數(shù)學(xué)成了羅瑟琳的引證對象；《仲夏夜之夢》中，為了追求愛情，自由生活，赫米霞毅然放棄舒適的城市生活，不畏艱難，和心上人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)；《第十二夜》中，薇奧拉不僅純真可愛、對人熱誠、英勇不屈，而且膽識過人，智勇雙全，充滿了愛心和正義感，敢于爭取人格獨(dú)立和自由平等，執(zhí)著追求愛情真諦和生活幸福，透露著濃濃的人文主義理想色彩。這些歐洲文藝復(fù)興時期的女性，既有著溫柔善良的天性，又有著聰明機(jī)智的個性特點(diǎn)，還有著熱愛生活、追求幸福的勇敢精神，在抗?fàn)幏饨ê诎盗α?、爭取個人自由方面表現(xiàn)了自我犧牲精神，成為讓人難忘的新女性形象。

但是，無論這些女性如何有才識，也無論她們多么勇敢，卻總是走不出父權(quán)和夫權(quán)的范圍，掙不脫男性的掌控。在《威尼斯的商人》中，不管鮑西婭是多么精明能干，然而她身上時時存在男權(quán)社會的影子。在她的婚姻大事上，她采取的是“三匣擇親”，完全是按照父親的遺囑行事：一個是已故男人，一個是終身大事，充滿了寓意。即便是在發(fā)揮聰明才智、在法庭上解救安東尼奧時，她也不得不女扮男裝，以男性身份出現(xiàn)，更是說明了這一現(xiàn)象。

同樣，在《無事生非》中，作為一個獨(dú)立、能干、充滿傲氣的女人，貝特麗絲面對她的表妹蒙受冤屈、遭受侮辱的時候，她六神無主，只是躲著偷偷流眼淚。為了替表妹報仇，她又不得不求助于男人的力量，請求一個男人去殺死克勞狄奧，結(jié)果卻被拒絕。這一情節(jié)充分說明了女性的軟弱無力，以至于她只能無可奈何地嘆著氣說：“哎，真希望我此時是個男人！”“哦，我愿為了克勞狄奧把自己變成一個男人！既然我不能如愿地變成一個男人，那就只好做一個在憂傷中死掉的女人！”。

綜上所述，可以得出一個結(jié)論：男權(quán)社會是在當(dāng)時被公認(rèn)的社會秩序，男性主宰世界已經(jīng)長達(dá)千百年，在十分強(qiáng)大的封建專制力量面前，在資本主義萌生時期，在新舊世界即將交替的時代，莎士比亞雖然敏銳地看到女性為追求自由和解放個性而做出的努力，但他更深刻認(rèn)識到當(dāng)時社會的殘酷現(xiàn)實(shí)，加之他作為當(dāng)時的男性本身就帶有某種男權(quán)視角，因此其筆下的“巾幗英雄”和“女丈夫”們，雖然有她們自身的可貴之處，雖然用實(shí)際行動點(diǎn)起星星之火，然而畢竟大變革的歷史條件還未成熟，不能形成燎原之勢。她們的努力，成為人類文明進(jìn)步的流星一閃，成為歷史河流中的一次魚躍。因此，莎士比亞刻畫出的“新女性”，無論怎樣充滿智慧，無論怎樣英勇無畏，到頭來卻還是要依賴男人，成為框定于男權(quán)視角下的“新女性”形象。

五 結(jié)語

縱觀莎士比亞的喜劇，由于題材選定于文藝復(fù)興時期，劇作中的女性形象讓人感覺煥然一新：她們的精神面貌，她們的情感生活，她們的追求和反抗，她們的缺點(diǎn)與問題也與以往不同。不管怎樣，他都對女性充滿了同情的筆調(diào)，對她們的積極爭取給予濃墨重彩，對她們抗?fàn)幮皭簞萘o予很高的歌頌。通過這些婦女形象，我們可以窺見當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)和生活狀態(tài)。然而我們也應(yīng)該看到，莎士比亞再怎么對女性謳歌和贊美，他筆下的女性仍脫離不了中世紀(jì)的男權(quán)主義影響。《無事生非》中，貝特麗絲的無奈哭訴，從骨子里流露出女性柔弱的一面，也說明了男女平等在當(dāng)時不可能徹底實(shí)現(xiàn)。

忠實(shí)于歷史，反映現(xiàn)實(shí)生活，在創(chuàng)作中重點(diǎn)刻畫“新女性”形象，是莎士比亞喜劇的一大特點(diǎn)。但是由于時代限制，以及作者本身以男人視角進(jìn)行創(chuàng)作，使這些“新女性”的發(fā)展空間受到了很大限制，她們的社會價值遭遇打壓，她們的精神面貌受到曲解，她們身上烙著深深的時代印痕以及作者情感的自然流露。但是這些都為人類文化留下了寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，不影響今天我們對這些著作的學(xué)習(xí)和借鑒。唯有將吸收與批判有機(jī)結(jié)合，才能深入莎翁作品的精髓，讓自己得到更大收益。

參考文獻(xiàn)：

[1] 溫健譯：《莎士比亞筆下的女角》，上海譯文出版社，1981年版。

[2] 梁宗岱譯：《莎士比亞全集》（第十一卷），人民文學(xué)出版社，1987年版。

[3] 一峰譯：《莎士比亞戲劇故事》，北京華出版社，2006年版。

作者簡介：楊健，女，1979—，湖北宜昌人，碩士，講師，研究方向：英語文學(xué)，工作單位：三峽大學(xué)外國語學(xué)院。