摘要 18世紀末，英語文學中的兒童主人公形象開始被塑造出來，并在文學殿堂里變得鮮活、真實。尤其是在浪漫主義詩歌中，兒童天真、可愛的形象與成年人形成極為鮮明的對比。浪漫主義詩人將兒童比喻為圣嬰，到維多利亞時代，很多作家將他們塑造成苦兒的形象，如查爾斯·狄更斯的兒童小說。而到了19世紀后，很多作家又將兒童的形象塑造成頑童，如馬克·吐溫的兒童冒險小說中的頑童被人們認為是真正的兒童。這些形象在各自的時代具有不同的發(fā)展過程，可以幫助讀者清晰地認識這一系列形象衍化的不同特征。

關(guān)鍵詞：英語文學 兒童形象 塑造 形象

中圖分類號：I106 文獻標識碼：A

最早英語文學中塑造的主人公形象與英雄人物有非常密切的關(guān)系，到了19世紀，兒童的身影逐漸在英語文學中被人們所注意，而最早將兒童形象放到文學中來的是以浪漫主義詩人威廉·布萊克為代表的天真純潔的圣嬰形象，而后狄更斯則通過兒童的視角來反映現(xiàn)實坎坷生活，到19世紀末，馬克·吐溫則從兒童的視角出發(fā)創(chuàng)造兒童小說。由此，英語文學中的兒童形象完成了從出現(xiàn)、發(fā)展到成熟過程。

一 回到大自然的圣嬰形象

從17世紀的農(nóng)耕社會到18世紀這一百年間，英國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，英國成為標準的工業(yè)國家。而這期間所發(fā)生的社會變革對英國的詩歌具有巨大的影響。由于社會的動蕩不安，英國社會走進了一種平靜而又死氣沉沉的社會環(huán)境中，這一時期的偉大作家的作品大都逃向內(nèi)心世界，他們關(guān)注人類精神在與大自然交流中得到的升華，把自然當作神圣的主題來歌頌，以兒童為題材來表達自然之和諧狀態(tài)的永恒，這一時間的典型代表是浪漫主義詩人威廉·華茲華斯。

1 威廉·華茲華斯詩中的美好兒童形象

華茲華斯塑造的兒童形象天真純潔、充滿了幸福，但是這幸福總是短暫地讓人遺憾，因為他們總是在幼年夭折，令人在極為愛慕的同時，徒增悲傷，這其實表達了詩人對回歸大自然純凈社會的愿望。例如，華茲華斯在《致蝴蝶》詩中所描寫的孩子們過著快樂的日子：“In those good fun， good fun days， our children at home all day，…Two people together， the butterfly catching！ I in the woods， run around here and there among the trees”，大意是：“在那些好開心，好開心的日子呀，我們孩子家整天玩樂，……兩個人一起，把蝴蝶追趕！我在樹林里，小樹間東奔西跑?！比A茲華斯用連續(xù)的“好開心，好開心”營造了開心愉快的氣氛。而讀者通過閱讀這首歡快的詩句，腦海里馬上生成了兩個活潑可愛的兒童形象，讓人心情歡快。又如，華茲華斯在《遠見》中敘述了在春曖花開的日子里，兒童們在田間采花玩耍的場景。在詩中，他通過對櫻草、雛菊、水仙花等美麗的花朵描寫，不但在讀者面前展示出一個陽光明媚，五顏六色的春天，還突出了孩子們天真純潔的心態(tài)：“為了那一天吃個痛快，草莓的花兒啊你可不能采”，大孩子告訴小一點的孩子，因為草莓能結(jié)出好吃的果子，所以不能隨便摘草莓花。詩歌中充滿了童真童趣，給讀者留下深刻印象。讀者在讀這些詩時會發(fā)現(xiàn)，詩人所描寫的孩子大都生長在鄉(xiāng)村，在美麗的大自然教育陪伴下生長，其實它表達了詩人的一種觀點：即孩子最好的伴侶就是自然。詩人全心全意稱頌兒童的純真可愛，將兒童看作上帝賦予人間的珍貴禮物。如在《無題：好一個美麗的傍晚，安恬，自在》中，詩人表達了對孩子的由衷喜愛：“親愛的女孩！……天性的圣潔卻沒有稍減……上帝和你在一起，我們卻茫然?！痹娙嗽敢庖匀魏紊矸莺退粼谝黄穑⑾Ｍc她們長久相伴。

在作家看來，兒童本質(zhì)上就是神圣的，而非成人世界那樣你爭我奪，爾虞我詐，他向我們展示了一幅與生活各方面緊密相連的更廣闊的社會生活畫面。詩人認為兒童純潔天真可愛，天性美好圣潔，是上帝給予人的安慰和希望。

2 威廉·華茲華斯詩中兒童形象的失落

威廉·華茲華斯在詩中雖然描寫了兒童們圣嬰般的形象，但結(jié)局都是一個個離開了自己，當這些孩子離去的時候，詩人感到異常的孤獨?！癓ucy， she is alive without anyone noticing， has died and who knows it？ Now， she's lying in the tomb， to me it is as if a generation had passed！”大意是：“露茜，她活著時無人留意，死去有又誰知？如今，她已經(jīng)躺在墓里，與我則恍如隔世！”這首詩描寫的是天使般美麗的小女孩露茜·格瑞在一個暴風雨之夜失蹤了，詩人用兒童的死表現(xiàn)了大自然的純凈正被民眾的騷亂和政府的殘暴所埋葬，詩人用詩歌表達了強烈的失落感。

另外，詩人在名為《魯思》的詩中描寫了歷盡苦難的魯思最終也死去，在《沒有孩子的父親》中描寫了農(nóng)夫的兒子艾倫早早死去，詩人是那么懷念這些孩子，由于他十分眷戀這些孩子，他時常會來到他們的墳墓邊久久的凝望。華茲華斯通過對死去的孩子的意象描寫，表明了一種對兒童之死的態(tài)度：孩子們的死亡象征了美好大自然的消失，他將死亡視為保護孩子不受塵世污染的一種另類的方式，將兒童主人公置于最接近于神的圣嬰般崇高位置，詩人將死忘描繪得凄美神圣，通過這種拒絕成長的方式保有自然的純真和神圣，實際上也是對現(xiàn)實社會的一種逃避。

二 維多利亞社會苦兒形象的生動再現(xiàn)

在維多利亞時期，濟貧法案表明了政府對窮人福利漠不關(guān)心，英國經(jīng)濟取得了巨大進步，但經(jīng)濟危機達到了頂峰。父母和兒女被故意分開，孩子們因饑餓死去，大量的婦女和兒童被卷入了勞動力市場，社會矛盾日益尖銳。這個時間出現(xiàn)了很多揭露和批判殘酷剝削童工的作家，查爾斯·狄更斯就是其中的典型代表?？梢哉f，他的每一部作品，他成功塑造的每一個兒童形象，都是對當時社會的一種批判，也因此，他所塑造的每一個人物都被烙上維多利亞時代的印記。

狄更斯小說中的兒童形象非常天真可愛，但卻都很不幸。他塑造的兒童主人公個性鮮明，形象生動，卻因為生活的苦難，成了社會的犧牲品。他們來自不同的階層，有著不同的經(jīng)歷，在小小年紀便飽嘗了生活的辛酸。

如在小說《奧利弗·退斯特》中，作家描寫了濟貧院條件惡劣得令人發(fā)指的情景：“教區(qū)當局很慷慨地決定，將奧立弗送去‘寄養(yǎng)，……老太婆把這幫小犯人接受下來，……每當孩子們用低劣的食物中少得不能再少的一部分活下去……奧利弗·退斯特眼見得還是一個蒼白瘦弱的孩……”濟貧院里的孩子因饑餓隨時會丟掉性命，小奧利弗因饑餓表示想多要一點粥卻被看成無禮，被關(guān)了禁閉。

狄更斯作品中塑造的兒童形象多天真善良卻是那么的弱小無助，他們面對龐大、殘忍無情社會無能為力，只能成為受害者和犧牲品。小說《大衛(wèi)·科波菲爾》是一部具有半自傳性質(zhì)的小說，主人公的經(jīng)歷如作者自己的童年遭遇。小說的小主人公大衛(wèi)是一個遺腹子，他善良正直，雖然備受折磨，卻對生活有著美好的設想。而作者對小主人的不幸遭遇表達了自己深切的同情。在《大衛(wèi)·科波菲爾》中，作者真實再現(xiàn)了苦不堪言的童工經(jīng)歷，也表達了自己兒童時的絕望和痛苦，正如他自己所說的：“我靈魂中秘密的痛苦是沒有欲望的感覺，……我那年輕的心靈所受到的苦痛是無法寫出的?！?/p>

在狄更斯作品中，作家嘗試在小說中為這些孩子尋找一條解救之路，也充分表達了作者對于這個社會的憤怒與批判，并寄希望于人的善良本性和偉大的同情心。在他的小說中一直流露出這種傾向，如他安排受難的小主人公最后贏得庇護，找到他們幸福的生活，給善良讀者一個美好結(jié)局的希望，表達了作家一個美好的愿望。

三 成熟的、具有真正兒童特點的頑童形象

從前面的分析中我們可以看到，18世紀末、19世紀初兒童形象由于處于啟蒙階段，圣嬰形象多是18世紀末藝術(shù)界拒斥轉(zhuǎn)瞬即逝的事物，所以當時作品中所表現(xiàn)出的最大的特征就是天真單純，而真正生活在我們身邊的孩子絕不是這樣完美，他們雖然可愛，但也有著這樣和那樣的缺點。隨著維多利亞時期的到來，歷史和社會發(fā)生了巨大的變革，加上受18世紀傷感主義的影響，小說中的兒童形象不再只是天堂中的圣嬰，以狄更斯為代表的小說中的兒童形象開始以獨特的形象出現(xiàn)，不同的性格、出身、經(jīng)歷和結(jié)局，在苦難的社會環(huán)境下生活，其實是作家們對導致他們不幸遭遇的社會罪惡的控訴。

而真正使19世紀英語文學中的兒童形象能夠完全從兒童的角度出發(fā)，則在美國內(nèi)戰(zhàn)之后，很多人都對未來充滿希望，加上社會處于新與舊碰撞、理想和現(xiàn)實交織的環(huán)境中，人們期待一個民主自由公正的新社會的出現(xiàn)。這時很多作家就把目光投向了孩子，他們開始運用現(xiàn)實主義寫作方法，反映真正的社會生活，試圖從他們身上找到一種不受污染的文明，來同工業(yè)社會污濁抗衡。因此，在當時的很多文學作品中出現(xiàn)了關(guān)于童年和孩子的描寫，并以兒童的語言寫作，將兒童作為主要讀者，其中典型的代表就是馬克·吐溫。

馬克·吐溫在兒童小說里所描繪的童年經(jīng)歷以及那些他們所處的小鎮(zhèn)生活是作者本身對其童年生活的再現(xiàn)。馬克·吐溫的情感始終是復雜的，他思念童年的純真，但又想在這個時代大展身手，而他這種焦慮在其兒童作品的頑童形象中充分地表現(xiàn)了出來。

如在他所創(chuàng)作的小說《湯姆·索亞歷險記》中，小主人公湯姆·索亞被稱為一個真正的孩子，他心地善良卻又天性頑皮，正如小說中的小主人公的姨媽所評說的：“我從沒見比這孩子更淘氣的……從來沒按什么壞心眼，從來沒見過這么好心腸的一個孩子”。湯姆身上最大的特點就是頑皮貪玩，但卻為人正直，富有同情心。他富于想象、喜歡尋求新奇刺激，越是不讓他做的事他就越是想做，這是他作為一個孩子最為真實的地方。小說中描寫了他利用聰明和想象力在生活中尋找樂趣，他喜愛冒險刺激，夢想成為了不起的人物，最終湯姆的尋寶行動有了收獲，給了讀者一個完美的結(jié)局。

又如，馬克·吐溫將《哈克貝里·芬歷險記》的時間設置在內(nèi)戰(zhàn)之前，反映了作家期待用自己的想象力和激情投入到他的產(chǎn)業(yè)中去。全部的故事都圍繞著一個鄉(xiāng)下頑童展開，小說描寫的小主人公哈克從小沒人管束，他討厭當時社會所謂的文明和禮儀，被當時的人們稱為“野孩子”，他渴望生活得自由，并且被作家描寫成聰明、機智、見義勇為，對朋友忠心，是美國文學史上第一個反英雄人物。在這部小說中，作家讓主人公哈克順著大河漂流，見證了人間百態(tài)。作家在作品中安排哈克在他的視線中始終以一個局外旁觀者的姿態(tài)來觀察人生，觀察社會。例如，在小說中，他雖然對吉姆深表同情，卻沒有意識到奴隸制度對人的不公正以及殘害，他不想理會社會問題，試圖遠離社會成為孤獨的流浪者，面對于當時社會問題的種種不安和焦慮，哈克采取了逃遁的方式來表達對現(xiàn)實的不滿。而《湯姆·索亞歷險記》中的主人公湯姆則不同，他是一個積極的行動者，并用自己的行動投入到不同的冒險行動中。

美國內(nèi)戰(zhàn)后，很多作家在不同文學樣式的創(chuàng)作中嘗試使用兒童題材來表現(xiàn)當時的社會，馬克·吐溫小說中所塑的兒童形象都非常頑皮好動，但卻真實善良，他們偶爾會做一些只有孩子們才能做的傻事，但卻展示出孩子所獨有的聰明。我們看了馬克·吐溫小說中這些孩子們的形象，總會有些似曾相識的感覺，仿佛我們每個人身邊都會有一兩個這樣的孩子。因為他們反映出了孩子們的真實特點，所以我們可以叫他們?yōu)檎嬲膬和?/p>

四 小結(jié)

綜上所述，作家的童年經(jīng)歷對于小說起著非常重要的作用。由于時代的不同，經(jīng)歷不同的他們所塑造的兒童形象經(jīng)歷了從具有圣經(jīng)印記的圣嬰、類型化的苦兒、到最后具有真正兒童特點的頑童發(fā)展過程。但無論如何，作家們都在這些兒童形象上表現(xiàn)了自己所喜歡的內(nèi)容，代表了作家美好的理想和愿望，以此表現(xiàn)了一個個鮮活的兒童形象。

參考文獻：

[1] 威廉·華茲華斯，楊德豫譯：《華茲華斯詩歌精選》，北岳文藝出版社，2000年版。

[2] 查爾斯·狄更斯，榮如德譯：《奧利佛·退斯特》，上海譯文出版社，1984年版。

[3] 查爾斯·狄更斯，董秋斯譯：《大衛(wèi)·科波菲爾》，人民文學出版社，1978年版。

[4] 馬克·吐溫，張友松譯：《湯姆·索亞歷險記》，人民文學出版社，1978年版。

[5] 馬克·吐溫，張萬里譯：《哈克貝里·芬歷險記》，上海譯文出版社，1979年版。

作者簡介：李清華，女，1967—，河南滎陽人，本科，講師，研究方向：英美文學比較、外語教學，工作單位：鄭州旅游職業(yè)學院。