劉先龍

摘 要：語文教學(xué)脫離生活實(shí)踐，出現(xiàn)“語文學(xué)無平臺，習(xí)之無用”的現(xiàn)象，如何從生活現(xiàn)實(shí)中來學(xué)習(xí)語文，提高語文素養(yǎng)，同時把我們學(xué)得的語文知識用于生活，做到“學(xué)以致用”，反過來促進(jìn)語文學(xué)習(xí)呢？把鄉(xiāng)黨應(yīng)酬引用到語文學(xué)習(xí)中來，讓學(xué)生找到一個學(xué)習(xí)語文、使用語文的平臺，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提升語文成績。這樣既讓語文教學(xué)變得鮮活起來，也達(dá)到了傳承傳統(tǒng)文化的效果。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)黨應(yīng)酬；語文；學(xué)習(xí)

周代以五百家為黨，一萬二千五百家為鄉(xiāng)，后世因此以“鄉(xiāng)黨”泛指鄉(xiāng)里。鄉(xiāng)黨應(yīng)酬是指鄉(xiāng)黨百姓人家辦紅白喜事時，幫主家作點(diǎn)宣傳，寫封文書、講些客套話、招待賓客、祭祀鬼神之類的工作。有一本《鄉(xiāng)黨應(yīng)酬》的小冊子在民間廣為流傳，其中包括楹聯(lián)、月令、稱呼、柬帖、名家書啟、家信、戚友信、酒令、贊詞等內(nèi)容。

舊時有“教書易，應(yīng)酬難”之說，聽年紀(jì)大一點(diǎn)的老人們說，那時候，族上送一個人去讀點(diǎn)老書，第一是能夠在族上作些應(yīng)酬。能夠在鄉(xiāng)黨中作些應(yīng)酬的人在地方上也算是一個文化人了。

鄉(xiāng)黨應(yīng)酬實(shí)際上是普通百姓人家的普通生活，生活中少不了這個東西。而我們平時學(xué)生的語文學(xué)習(xí)從來找不到用武之地，或者說用了自己也不曾感覺到使用了語文，學(xué)生普遍學(xué)語文積極性不高，思想上也重視不起來。所以，我們不妨把鄉(xiāng)黨應(yīng)酬引用到語文學(xué)習(xí)中來，讓學(xué)生找到一個學(xué)習(xí)語文、使用語文的平臺，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，引導(dǎo)學(xué)生走上鉆研語文這條道路。當(dāng)然，我的想法不是把我們的每個學(xué)生都培養(yǎng)成鄉(xiāng)黨應(yīng)酬的專家，如果要是有人成了這方面的專家，那也是對傳統(tǒng)文化的一個繼承與發(fā)揚(yáng)。

一、研讀楹聯(lián)學(xué)語文

有人說，在中國，只要有文化的地方就有楹聯(lián)，只要有風(fēng)景的地方就有楹聯(lián)，甚至只要有人類聚居的地方就有楹聯(lián)，事實(shí)正是這樣。它可以鏤刻在風(fēng)景名勝地，宮廷高第處；它也可以張貼在民間鄉(xiāng)野里，街坊家庭中。它既高雅又樸質(zhì)，既深邃又直白，由是楹聯(lián)就具有深刻的文化底蘊(yùn)、豐富的人文內(nèi)涵和廣泛的審美價(jià)值。在我們生活當(dāng)中，我們經(jīng)?？梢钥吹酱郝?lián)、婚聯(lián)、挽聯(lián)以及各種楹聯(lián)，只要我們學(xué)生留心，俯拾即是。如何讓學(xué)生去留心、去學(xué)習(xí)？

首先，語文老師要介紹這方面的相關(guān)知識。用一節(jié)課時間就可以了，讓學(xué)生從理論上、思想上認(rèn)識這個事物，否則，他們不會去在意。然后，讓同學(xué)們?nèi)ナ占嚓P(guān)的資料，收集楹聯(lián)、收集楹聯(lián)故事。收集多了后，開一次展覽會，同學(xué)們在一起交流交流?！伴僮又蓿夼灾?，舟行洲不行；天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛?！薄吧媳P下盤，盤疊盤，盤盤裝好菜；主料配料，料拌料，料料出佳肴。橫批是：四星望月?！边@些故事幽默而有內(nèi)涵，學(xué)生興致高。再下一步，出個對聯(lián)，針對某事某人、集會、節(jié)日，讓學(xué)生試著作對聯(lián)。不管他是陽春白雪還是下里巴人，教師熱情參與，推波助瀾。

因?yàn)閷β?lián)是濃縮的藝術(shù)。詩詞與楹聯(lián)之間的關(guān)系也是難解難分，詩詞借楹聯(lián)而滲入了民間，鑲進(jìn)了風(fēng)景；楹聯(lián)借詩詞而擴(kuò)大了內(nèi)涵，提高了品位。在收集、習(xí)作的過程中，學(xué)生就會自覺不自覺地收集積累詞匯、詩句，運(yùn)用詞語，完成一個從積累到運(yùn)手用的過程。學(xué)習(xí)做對聯(lián)對提高學(xué)生準(zhǔn)確地運(yùn)用語言的能力是大有益處的。在平時寫作中更靈活地運(yùn)用修辭，借鑒詩詞，這對于我們提高理解和欣賞作品的能力，提高表達(dá)能力和寫作水平都是很有幫助的。

二、研習(xí)發(fā)言學(xué)語文

這里，我所講的發(fā)言，指在公共場合所作的公開講話，我把這些都?xì)w類在應(yīng)酬里面。比如，春節(jié)來臨之際，國家領(lǐng)導(dǎo)人在電視里面發(fā)表的公開講話；大型集會，一些重要人員發(fā)表的講話。也包括開學(xué)典禮上學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的講話，參加別人婚禮時，司儀員所說的客套話。

學(xué)語文，搞學(xué)習(xí)，要求平時做一個有心人。這些發(fā)言中有許多精彩的地方，我們向?qū)W生提出來，要求學(xué)生平時注意聽，能收集多少算多少，實(shí)際上這也是一個積累的過程。教師如此強(qiáng)調(diào)，學(xué)生就會認(rèn)真地聽取別人的講話。會去思索為什么別人會這樣講，換個角度，要是我講，又會怎樣講。然后在班上來幾次練兵，開展幾次活動，讓學(xué)生去體驗(yàn)，去提高。通過這些活動，大大地提高了學(xué)生聽和說的能力，尤其是在公開場合的說話能力、表演能力，這種能力學(xué)生可能會受益終身。

三、練習(xí)書法學(xué)語文

書法創(chuàng)作表面看來，不過寫字而已，但是要把字寫好，達(dá)到較高的藝術(shù)水平，甚至進(jìn)入出神入化的妙境，卻不能不借助于學(xué)問修養(yǎng)。正如蘇軾所說：“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神?！惫P墨的神采飛揚(yáng)，往往是作者淵博學(xué)識的體現(xiàn)。當(dāng)然，這也是有個基本技法與學(xué)識修養(yǎng)的過程。當(dāng)書法有一定功底的時候，就會產(chǎn)生書法品評。書法本身各個歷史時期濃郁的文化觀、歷史觀和人生觀，是與觀念文化并行不悖的有形文化，也是表達(dá)各種文化信息的媒體。熊秉明先生說：“書法代表中國文化最核心的部分，可以說是核心的核心?！睍ㄋ囆g(shù)的審美要素在于通過表面簡單的點(diǎn)線結(jié)合，不但具有傳播信息的實(shí)用功能，還有宣泄情緒的表達(dá)功能。它愈簡單而愈豐富，越抽象而越含蓄，以致成為寄情、言志、抒情、表意和對美的追求的一種載體。作書要寫優(yōu)美的文句辭章，因而必須讓文學(xué)介入書法，使人們在欣賞書法美的同時接納對文學(xué)欣賞，達(dá)到雙重愉悅。所以，學(xué)生在練習(xí)書法的過程，得到的不單純是書法的東西，還有文學(xué)的東西，更重要的是一種文化底蘊(yùn)的積淀。

在教育教學(xué)過程中，我們許多語文老師就會發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生重視數(shù)理化的學(xué)習(xí)，重視外語的學(xué)習(xí)，唯獨(dú)輕視語文的學(xué)習(xí)。我們要把學(xué)生帶出課堂，課堂外面的東西對學(xué)生來說，可能更有吸引力，在現(xiàn)實(shí)生活中，在活生生的例子中去學(xué)習(xí)語文，也許收獲會更大一些。

（作者單位 湖南省岳陽市汨羅市黃柏中學(xué)）